身体照顾得再好，只占生命的10%
2002到2003年，笔者有幸接触到一门学问。这门学问是由清末的一个叫王凤仪的东北农民创造。
他是对我人生产生影响最大的几个人之一。作为医者来讲，他对我的震撼是触及灵魂的，是非常大的震动。
实际上是我非常惭愧，觉得自己过去是一个很糟糕的医生，按照真正医者的条件去衡量，根本不及格，是连普通医生的资格都不够。
当时一位出家的师父介绍我认识了他的曾孙女，叫王元五，我称她做王老师。是她把领我进了这个学问的门。
进门之后，我傻了眼：这个体系对人的揭示是那么明晰，可我过去压根就没有想到过。
王凤仪老先生在《黄帝内经》的基础上更明晰，他把一个人的构成分成了三种元素——身、心、性。
在“身”和“心”之上还有一个“性”。就是说，生命是由这三个层面（三个元素）构成的。
《黄帝内经》对于这个“性”可以说是没有描述，可能隐含有，但从概念上没有。
那么凤仪先生把构成人的三要素点得很清楚，而且把这三要素对人的综合作用，以及它们各自所占的比重，都很清楚地勾画出来了。
他曾用秤来比喻这个性、心、身对人的作用：在人生命的三个元素里面，每一个东西所占的权重是不一样的。
他说，性、心、身三界是有机联结的统一体：“人非三界不能生。身为物根，心为命根，性为德根。运行起来，彼此依存，相互制约，不能分割。不过在运用时，有主次轻重之分。”
比如说，你对“身体”做到了100%好，但相对于整个生命来说也只是做到10%。如果对“心”做到了尽善尽美，也只占到40%。
如果是把自己的“性”做得好的话呢，可以占到60%。就是说：如果不管“心”和“性”，“身体”就是做到满分，也是不及格。
为什么说“怒伤肝，恨伤心”？
作为一个医者，对自己过去那种行医的经历，对疾病的治疗有了一个重新的认识，这也是很惭愧的一个地方——自己过去充其量所着眼的只是那个10%的身，况且不一定能拿满分。
我们过去所认识的中医也好、西医也好、现代科学也好，实际上都局限在“身”，也就是形而下的层面。“心”这个层面也有所触及，但是“性”这个层面，根本就没有。
“心”要影响“身”太容易了。“身”要影响“心”就费劲了一点。这是物理学上的常识概念：能量级别低的，影响能力级别高的是很困难的事。
但能量级别高的，影响能量级别低的，却是很轻易的事情。实际上“身”、“心”、“性”就是这样一个能量级别的关系。
用孔子的话说：形而上者谓之道，形而下者谓之器。“性”就是道这个层面的东西。
形而上是“性”，形而下是“身”，介乎它们之间的就是“心”。这样的话，实际上我们除了关注“心”，更应该关注“性”。
讲到“心”，我比较喜欢用《尚书•虞书•大禹谟》里面的一句话——“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”。“心”这个层面，用人心和道心去分比较清楚。
“性”这个层面，凤仪老先生界定得很明晰。他就把性分成三个层面：“天性”、“禀性”、“习性”。
天性——从中医阴阳的角度来讲，是纯阳无阴，是至善的。
禀性——正好相反，是纯阴无阳，是不善的。
习性——就是后天习惯养成，教育、朋友圈子影响……所以这个习性有阴有阳，有善有恶。
天性是纯阳像太阳一样，禀性是纯阴像乌云一样。人的这个身体也是要靠天性的阳光照射，才能够承载我们这个正常的生命。
如果受到禀性乌云的遮盖，天性的阳光无法照身体，就像大地得不到阳光，万物就无法生长。心身得不到阳的照耀，很多疾病就会来了。
《黄帝内经》中有很多讲阳气的内容，讲到了它对生命是这样的重要。阳气如果没有了正常的住所，人就会折寿而不彰。这就说明了生命对于阳气的依赖。
那这个阳气的根本从哪里来呢？实际上是从本俱的天性中来的。
“禀性”是障碍天性的主因。因为禀性障碍以后，天性的阳光就无法滋养照射我们的心身。
而禀性的表现形式，实际上就是一些不良的情绪，就是怒，恨，怨，恼，烦。
怒伤肝；
恨伤心；
怨伤脾胃；
恼伤肺；
烦伤肾。
禀性对于生命作用的能量非常大，这也是令我们很多医生搞不清楚的地方。
比如，说脾胃的病治好了，可是不久又来了，反反复复，就是不知道导致脾胃的疾病的源头原来是“怨”。
所以一个人如果有胃病，应该看他是不是动辄喜欢埋怨人。我们应该去查找生活中这些因素。
为什么我用震惊这两个字呢？因为过去对于我们的“性”，对于我们发场脾气，压根就没有认识到能对生命产生那么大的影响。
反而对吃错了一点东西、受了一点风寒会很警惕，但这个地方做到100分也还是10分。
情绪是诸毒之首
情绪可以说是诸毒之首，它完全不似砒霜或鹤顶红，贴有毒药的标签，大家才不敢轻易去触碰它。
正因为情绪没有这些标签，它甚至可以合情合理合法地毒害人。乡间俚语常言：死都不知怎么死的！放在情绪身上再契合不过。
前面曾经提到，情绪是最大的漏，多少精气神都会被它漏掉，多少福德都会被它漏掉。
学会控制情绪
有很多原因可以引起疾病，但很多不同原因引起的疾病，用药物治疗的作用非常有限。
所以我们把命交给药物是不对的，这是一个非常大的误区，药只是起到辅助的作用，很多病是无法用药物解决的。
不仅是药物能够治疗、不仅是西医能够治疗。过去我们把康复只束缚在西医、药物这个很小的点上，是因为我们被“洗脑”了。
但我们不是不要西医，而是要合理使用，正确利用。西医在抢救和控制上是非常好的，但在慢性病、绝症层面的作用就非常有限。
病是一种现象，如果可以找到病的本质，就可以对症下药治愈疾病。
病痛反映的是缘起规律——我们的疾病是由很多条件共同构成的，我们只要拆掉一个条件就可以让疾病走。
就好像我们想让一个汽车开不了，我们不需要把整个汽车都炸了，实际上只要拆掉一个轮子或者拔掉油管，它就跑不了了。
百病生于情绪，而情绪却是个假象，它来源于我们对于生活中所有发生的事情赋予的意义。
比如，我们之所以对旧爱不能释怀，之所以自怨自艾，部分原因或许是因为在分手或者悲剧发生后，我们常常不能重拾自己的身份，忘记了身心灵的和谐。
并陷入了消极的能量中无法自拔，将注意力集中在他人身上，白白将自己的能量给了那些人。
很显然，我们为过去的事花费越多的能量，留给现在生活、创造、行动所用的能量就会相应减少。
又比如，一场吵架（或者误会等）就如同一个15磅的哑铃，想象一下，把这个哑铃装在我们的口袋中去上班，虽然我们努力想视而不见，却无法如愿。
在过道走路的时候，它把墙壁撞得叮当作响；坐下的时候，它狠狠砸在了椅子上；起身又感到他在拖拽自己的衬衫和裤子。
只要它在我们的口袋里，我们就不可能忽略这个该死的哑铃。它消耗能量，同时吸引着我们的注意。
为何不选择放下哑铃，给自己松绑？如果无法一步到位消除情绪，那么可以用这9个方法来一一根除：
1、倾诉
2、回避
3、运动
4、娱乐
5、想得开
6、自己想适合自已的方法
7、换位思考
8、放得下
9、提高境界！
量子物理学告诉我们，每一个带着负电的电子，必有与之匹配的正电子。而美好的心情会吸引美好的事物，美好的心情会有很高的能量级别，能让身心和谐健康！
换句话说，如果一件事看上去极坏，那么一定在其中也有一些极好的东西。
万物本无好坏，是我们置于其上的价值观让情绪升起，继而伤害了自己和他人。
每一件事都对我们有利，唯一的问题是我们自己是否愿意开阔心胸，去改变，去发现。我们就是要进行整个生命的乾坤大挪移，转换到一片新天地！
世间疾病10%外感，20%伤于饮食、习惯，70%是因为情绪。所以惜命最好的方式不是养生，而是控制自己的情绪。
