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题图：中式庭院
不知从何时开始，许多人开始向往一个小院。
有人说，小院的围墙就像国界，墙内是家人的世界，墙外是别人的世界，互不干扰，最好。
有人说，小院是美好生活体验，闲逸、舒适。
也有人说，小院是主人思想、审美、情趣的外延。
中式院子的布置离不开坐具的陈设，陈继儒《小窗幽记》里描绘的：“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。”正是庭院中的悠闲生活写照。
那么，中式院子里常见的坐具有哪些？
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圈椅最明显的特征是圈背连着扶手，从高到低一顺而下；座靠时可使人的臂膀都倚着圈形的扶手，感到十分舒适，颇受人们喜爱。
明代圈椅造型古朴典雅，线条简洁流畅，放在庭院更增雅趣；清代圈椅造型华美繁复，加入了漏雕扶手、托泥和龟足，放在庭院中却略显严肃。
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官帽椅，承载文人精神世界。
人们对于官场有着几千年的执着，《论语·子张》说“仕而优则学，学而优则仕学而优则仕。”中式庭院里的官帽椅就是对这种官场文化的崇拜的展现，它们不仅仅是为了美观，更诉说着主人的抱负或自诩。
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明清坐具中最具“官场”性的一个是放在厅堂的太师椅；另一个就是适合多个地方的官帽椅。官帽椅采用了宋代官帽的造型，其文化内涵自然也是和宋朝的官场文化有很大关系的。
南方地区此类形制的椅子多不出头，又称为南官帽椅，及至后来，南官帽椅慢慢的衍生出“隐士”、“大儒”的代表文化；而北方地区的多是“京官”，在天子脚下，升迁的机会更高、油水更足，又因“四出头”与“仕出头”谐音，因此就用了四出头形制，称为四出头官帽椅。
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绣墩，好一段红袖添香的风流佳话。
建筑与家具、环境的协调是文人雅士所重视的，它不强调流光溢彩的奢华，而以朴实高雅为第一，深信“景隐则境界大”。
中国古代文人决不因为有了独善其身的园林，有“无事此静坐，一日如两日”的官帽椅就作罢，他们还需要有才子佳人的风流佳话。
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绣墩之用在文人生活空间里，代表着“柔”的一面。绣墩的韵味不仅仅在于形制的秀美与工艺的复杂，更多的是其自身所散发的女性气韵，它不同于其他方正、威严的“男权”坐具，而是充满了女子的柔和与婉约。
譬如《雍正十二美人图》组画之“观书沉吟”里，画中神态贤淑的汉装少妇就坐在绣墩上，读诗沉吟。
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交杌，洒脱不羁的旷达高士。
同样是文人，有的喜欢追求名利，有的喜欢红袖添香，也有的喜欢隐逸山野。洒脱的文人，追求雅致却不苛求极致，小小的一方庭院，将自己喜欢的花草树木全都放进来，看起来杂乱，却是内心所追求的洒脱自在。
对于旷达的雅士来说，不需要圈椅、官帽椅等“高大上”的椅具束缚己身，也不需要绣墩这样绵柔的椅具来软化身心，几张小小的，能够自由移动，随手取用的交杌就足矣。
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