中国最专业的书画艺术品收藏、学习、交流、交易平台，满足普通大众“亲近艺术、感悟生活”的文化空间！集书画交流、研讨、鉴赏、养生、文论于一体，旨在弘扬我国优秀传统书画艺术，宣传高端书画人才，打造优质的书画艺术交流平台。
明末清初的书法，在帝王的倡导下，出现了繁荣的局面，以至涌现出一批卓越的书法大家，如王铎、傅山等人，其中傅山的书法地位，不但在清代初期，乃至整个清朝，都有着举足轻重的引领作用。
傅山（1607年—1684年），初名鼎臣，字青竹，改字青主，又有浊翁、观化等别名，山西太原人。明末清初道家思想家、书法家、医学家。
多数人对傅山的了解，是由于他提出了一个惊世骇俗的观点“四宁四毋论”，也正是这个观点，激起了书坛的千重浪。
傅山是清代初期的书法杰出代表，而他对书法的投入，并非穷究一生，而是把书法作为工具，他的主要精力，用于道家思想的研究和医学的探索。
傅山首先是一个大学问家，他的学问，建立在道家思想的基础上，无论是对医学的研究，还是对书法的探求，都是运用道家的哲学思想，充满着辩证法。
如在书法上，他提出的著名的观点“四宁四毋论”，就是充满了道家的辩证法，围绕道家的核心——道法自然，来认识世界，认识书法。关于他的“四宁四毋论”，后期还要作专门的探讨。
书法这门学问，在《书学概论》中，被认为是“文化核心的核心”，因此，一位出色的书法家，必然是学问的集大成者。二十世纪十大书法家的吴昌硕、齐白石等人，研究的是综合性的学问。
对于傅山来说，他的学问无所不通！儒家思想、道家观念，乃至先秦诸子，经史古籍，无不涉猎，终究成为著名的道家学者。
书法的“法”与道家的“法”，其实是异曲同工，都是强调一个真理——自然！违背了自然，道家就脱离了根本，书法更是无从谈起。
书法中的一切对比变化，都是在制造矛盾，解决矛盾。矛盾是世界的统一体！“道法自然”是解决矛盾的最高智慧，傅山深谙此理。
傅山在书法上的表现是多面手，诸体皆擅，他学古人，重其神，淡其形。比如他写的颜体，一看就知道是学习了颜真卿的楷书，但细细观之，似乎感觉哪一笔都不像颜真卿的风格，然而处处都有颜体的韵味，浸入你的心脾。
没有“道法自然”的关联，只关在书斋苦苦修炼，一味追求形似，是不能成为真正意义上的书法家，这样只能沦为书奴。
有人研习王羲之的《兰亭序》，一笔一划追求形似，结果失去了王体书法的灵魂，越写越死板！这也是学《兰亭序》难有进展的重要原因。
殊不知，王羲之的笔法及结体，是充满“道法”的！当年王羲之的家族，就是道教的信仰者。王羲之本人，也是道教的忠实信徒。
《道经》中记载了王羲之始祖王子晋向往神仙之灵虚，迈行放达于天台北门金庭桐柏山第二十七洞天的故事。
所以，对于书法的研习，心中要有“道”，这个“道”，便是“自然之道”，自然之道是任何事情都必须遵守的客观规律。
因此，咱们的邻居日本，称“书法”为“书道”，这个命名似乎与“道法自然”的“道”更为契合。
再看看傅山的作品，没有刻意的追求形似，有的地方，像极了颜真卿的《祭侄文稿》，涂涂改改，恪守着“宁丑勿媚”，实则是“道法自然”的生动体现。
有的丑书者，为了掩盖其丑书行为，以傅山的“四宁四毋论”为借口，大肆滥造丑书，实际上，是对傅山的道家的哲学思想是一片空白！
由于傅山对道家的精通，对书法的认识及观点，更能阐述真知灼见！所以有些武侠小说，也就把傅山描写为武侠高手，因为武侠高手，莫不是“道法自然”的实践者，书法同样是这样！
草书/临王羲之《伏想清和帖》
轴/绢本/119.5cm×46.5cm
山西省博物院藏
释文：伏想清和，士人皆佳。适桓公十月末书为慰。云所在荒甚可忧，殷生数问此事，势复云何？想安西以至，能数面不？
此帖草书为傅山临本。比较王羲之的《伏想清和帖》，极为不同。王羲之的作品是典型的小草，许多字并不相连。傅山的临作中，字与字之间的空间被压缩，且有许多萦带。另外，王羲之的笔画与结字严谨，带有令人赞叹的精巧与优雅。傅山的这幅临本，字间的空隙更为狭窄，笔画连绵不断，使作品几乎成为典型的“一笔书”。用笔狂放，笔法上亦不受拘束而挥洒自如，结字用笔皆出己意。整幅作品坚苍浑穆，潇洒奇逸，将明末之连绵狂草推向一个高峰。
草书/临王羲之《诸从帖》
轴/纸本/186.5cm×40.5cm
山西省博物院藏
释文：诸从，粗平安，唯修载在远，音问不数，悬情。傅山临。
草书/临王昙首《昨服散帖》
《临帖残稿》册
▼
《临帖残稿》册之一
《临帖残稿》册之二
《临帖残稿》册之三
《临帖残稿》册之四
《临帖残稿》册之五
《临帖残稿》册之六
《临帖残稿》册之七
《临帖残稿》册之八
《临帖残稿》册之九
《临帖残稿》册之十
《临帖册》册
▼
《临帖册》册之一
《临帖册》册之二
《临帖册》册之三
《临帖册》册之四
《临帖册》册之五
《临帖册》册之六
《临帖册》册之七
《临帖册》册之八
《临帖册》册之九
《临帖册》册之十
《临帖册》册之十三
《临帖册》册之十四
《临帖册》册之十五
《赠李天生诗册》
▼
《赠李天生诗册》之一
《赠李天生诗册》之二
《赠李天生诗册》之三
《赠李天生诗册》之四
《赠李天生诗册》之五
《赠李天生诗册》之六
|篆隶入真 |
▼
《裴度传》节录
《残稿》之一
《残稿》之二
《太原段贴》残稿
《霜红余韵》
▼
《霜红余韵》之一
《霜红余韵》之二
《霜红余韵》之三
《霜红余韵》之四
《淮海集》
▼
《淮海集》之一
《淮海集》之二
《淮海集》之三
《杂抄册》
▼
《杂抄册》之一
《杂抄册》之二
《杂抄册》之三
《杂抄册》之四
▼感谢点击"在看"，祝福健康、快乐、幸福！▼
转载声明：本文系编辑转载，转载目的在于传递更多信息，并不代表本网赞同其观点和对其真实性负责。如涉及作品内容、版权和其它问题，请与我们联系，我们将在第一时间删除内容！
为了让更多的人有机会欣赏和收藏名家作品，中国书法微信平台每周日推出各类艺术家的优秀的作品，以满足普通大众“亲近艺术、感悟生活”的需求！欢迎大家关注本微信公众号中国书法（微信号：ChineseCalligraphyAF）：中国最专业的书画艺术品收藏学习、交流、交易平台，互相讨论学习。
欢迎您加入“中国书法”平台，也欢迎您加入“青年文摘”微信公众号和“读者在线”微信公众号。希望可以通过您的帮助加快平台的影响力，我们会努力的做好平台的服务工作，欢迎您提出宝贵意见。
有人用微信聊天，有人却在微信中学习，成长。下面是最HOT公众号，赶快试试新的关注方法吧！
