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江苏盐城黄尖《商氏宗谱》
根据中国历史，近代明史记载：一三六八年戊申年朱元璋称帝建立明王朝，年号“洪武”， 朱元璋就是明太祖。明太祖吸取元末农民起义的教训登基后告诫各级官史说：“天下初定百姓财力困之，好比小鸟不能拔羽，新树不可摇根。”为了增加明朝财政收入，巩固明王朝的统治，朱元璋采取了一系列有利于发展农业的措施。其中包括移民，屯田垦荒，垦荒还可免除三年傜役和赋税。等等……。追溯上述历史记载，根据我商氏家族祖上流传至今，我迁盐城始祖商氏先堂姜氏太君，大约在公元一三七〇年左右响应大明洪武帝的诏书令由苏州阊门迁移到盐阜大地安家落户。上辈流传是住在西乡里的火龙堆（注：盐城市潘黄镇宝才村商家舍庄）。从苏州阊门迁来里下河地区的有十三个姓氏大家族。五百余户每户人丁五六口，大约三千居民，占当时苏州阊门住户的一半以上。这就是历史上有名的洪武阊门赶散的记载。
自一三七〇年前后，我始祖先堂公从苏州阊门迁居盐城至今，历时六百四十年左右，现有人丁后裔二十一世，可谓人丁兴旺枝繁叶茂。回顾历史，那时先祖别离桑梓，涉履江河，千里迢迢迁来这黄海之滨的不毛之地里下河地区安家落户，当时此地杂草从生一片荒芜，向东东连大海一片芦苇滩，白茫茫海潮汹涌。朝西是一片大水荡又是白茫茫，古称西乡。尽管人地生疏，地理环境及生活条件各方面比起繁华的苏州来讲，有天壤之别。但我们的祖先克服重重困难艰苦创业，立志于开垦盐阜大地，男耕女织，辛勤耕耘，夙兴夜寐，以勤俭而兴家，惟耕惟读，教后人而立业，艰难缔造，创忠厚贤孝传家之本。祖辈这种创业传家之崇高品德，实属可敬可佳，更是我们后辈学习的典范。我们商氏门中之后：一应该世代相传祖上的高风亮节。二应该将这不朽史故记载入册。俗话说，水有源，树有根，人是祖先相继而生。人为万物之灵，岂能忘记祖先，忘去根本，若不祭祀祖先乃庸人也。中华民族有悠久的历史，璀璨的文化。换句话说，国有国史，党有党史，家族有家族史，人即不能忘本就应该撰写家史，续谱工作更应持之以恒，家族谱谍更应该妥善保存。不管年深日久，风云变幻，更应视为珍宝，这才是做人子之道。古人有句俗话，望子成龙，荣宗耀祖，这是每个父母前辈的愿望。但愿做后人者，绝不辜负先人的期望。让我们共同努力修出一部像样的汝南堂商氏家谱而作出应尽的义务。
百事孝为先，做人子者，其道莫大于孝也。古代文明有廿四孝的典故，何况我们新时代的年轻一代呢!孝敬父母与先人，除长辈在世，尽赡养之责以外，天年后还应该逢年过节烧纸祭奠，岁岁祭祖敬宗。撰写族谱史，也是其中之一耶。编写者不过商氏后裔十九世孙的几名无名小卒，谈不上孝敬祖先的美名，只不过为修谱之作作出点微薄之力而已。鉴于笔者文化水平较低写作还属第一次，既蒙族人错爱也就义不容辞挑起这份重担。
本稿是在一九八五年立群，立功二兄去盐城寻查摸底后的基础上重新整理和加工的。本稿内容格式采用了：每一人户的详细内容采用了现代档案记录法，内容完正记载详细，一便于查阅，二便于增补和续修。当然要做到尽善尽美是不可能的，一是编者水平低，二是没有二次调查核实。谱中遗漏及差错之处难免，只希望后人能以此份粗糙的谱谍为基础，进一步修整完善和提高。整修出一部尽善尽美的家族谱牒，流传后世。记载前辈的史略，颂先人之美德。世系详明，万代相续籍以缅怀祖先，以慰祖先在天之灵。族人幸甚，我亦幸甚。趁撰写这篇编者话的机会，将涉及到的几点情况顺记如下：一、先祖定居盐城西乡里的火龙堆（盐城潘黄镇宝才村原名商家舍庄）后经过三百年左右十代人的繁衍，从十一世人生家族分祭。我们谱中一脉分居在盐城，据十六世公荣华在世时向后人交代，分祭后的商家家祠砌建在盐城西门太平桥西首的竹匠店对门。他在年轻时每年清明节前都要划小船到家祠去祭祖。十七世公金善在世讲，他十七八岁左右随老太爷去盐城祭过一次祖，按金善老人年的出生和十七八岁时的年月推算，大约在公元一九〇五年清朝光绪年间，他回忆当时盐城商家家祠有砖瓦结构的祠堂数间，并常年住有看管祠堂的族人，还有三五亩公地自耕。那么这个家祠毁于民国何年何月有待进一步考证。二、从十一世分祭后我们谱中所记一脉,使用过的旧祭祖轴子大约在解放后五〇左右到一九六五年内由十七世公“金”字辈十四家逐户领祭。每年清明节前十天一年一祭。文革时此轴子由十八世安贵公一家妥善珍藏，免于劫难，在此我们代表同族人表示感谢。三、在旧祭祖轴子使用到一九八五年新建这段时间里，经过了漫长的岁月。十一世祖记载为“国”字辈，名字中的第三个字看不清了。十二世祖为“有”字辈，名字中的第三个字也无法辨认了。十三世祖兄弟四户，即志宏、志高、志富、志龙。我们谱中一脉百分之百准确的是十四世祖成桂的后裔。而商成桂究竟是十三世祖兄弟四户中的那一家传人有待调查，其他三户支脉这个谜也有待调查。四、一九九〇年我们草拟这份家谱时，根据十六世祖荣华公的准确出生年月和十七世祖十四人的准确出生年时间推算出十五世祖嫡系五兄弟的大约年龄和十四世祖成桂老祖的大约年龄，准确率估计在百分之九十八左右，也就是说一百岁悬殊二岁左右。五、据一九八四年立群立功外出到盐城大洋，商家舍，潘黄镇去调查，哪里人的同宗家谱中第十一世祖的确是“国”字辈并查到有商国郑一户。但是在八五年新立的祭祖簇子上将“国”字辈抄录到十二世序中与“有”字辈混淆了，这是有待进一步查证的细节问题。六、公元一九八〇年从新恢复祭祖，八五年新立祭祖簇子，同族人集中相约，以十八世“安”字辈的三十一户轮流主祭，每年两祭，即清明节前十天为春祭，十月朝前一天为冬祭。七、由于十年文革动乱，从六五年到八五年的二十年间没有举行祭祖事宜，即十九世二十世人生字班混乱，为达到字班统一的目的，经同族人协商，二十一世人生字班为“亚”。八、关于谱的章节内容初步分为三篇，即忆古篇，叙今篇，续后篇，每篇篇首有前言及内容摘要每世人生之首都有编号目录一为查询二是从目录中可查知每代人的户头总数。
编者
十九世孙立功 立群 立德 立均
执笔人
商立均
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