【瑞冬卷征稿】辞赋家冷为峰创作梅兰竹菊莲赋 / 冷为峰（山东）|| 当代文学家杂志社

辞赋家冷为峰创作梅兰竹菊莲赋 

梅、兰、竹、菊历来被称为花中四君子, 周敦颐在《爱莲说》提到，“莲，花之君子者也”，梅、兰、竹、菊、莲应该同推为花中五君子,分别代表着傲、幽、坚、逸、洁五种美好品质，历来被文人墨客、仁人志士咏志抒怀。当代著名的辞赋家冷为峰先生抒发古仁人之心，倾情创作梅赋、兰赋、竹赋、菊赋、莲赋，读之意境高迈，韵味隽永，辞采华茂，寄物寓志，为花传统文化添上浓墨重彩一笔，百花园更加绚丽芳菲，永久绽放华美。

冷先生作赋百余篇，代表作不泛五都赋、四大名楼赋、北京大学赋、孔子赋、泰山赋、黄河赋、黄海赋、齐鲁赋、阴阳赋、世界赋等辞赋，堪称精品力作，创作很多大题材赋作。

最后我们把冷为峰先生五篇花赋呈上，让我们用心去感受辞赋的恢弘大气，体验这奇妙的世界。 

盖百花之早，独六合而春。赖青帝之厚赐，发梅花以元分。《诗经》有其典，《礼记》遗其文。梅具四德之吉，福开五出之恩①。经霜寒而为骨，凝冰雪而为魂。卓卓其华，谓乎岁寒三友；谦谦其表，冠于高格四君。立悬崖不移其志，破瘠土不改其贞。物者慕花魁之俏，士者崇清客之仁。

观夫风雪凌而自傲，严寒侵而高擎。不择位之高低，绽于厅堂篱院；不择地之南北，开于溪畔丘陵。冰肌彻而粹其理，龙蛇游而化其形。琼枝扫云，邀星斗以擢秀；虬干托月，拥乾坤而敷荣。梅仙弄姿，状楚楚而窈窕；玉姬寄韵，风飒飒而斜横。其貌疏瘦而神逸，其质幽雅以祥腾。或白如素裹，或丹似霞蒸。或吟啸于万壑之雪，或含笑于百丈之冰。雪月浮栏，琼枝簇簇以堆玉；暗香疏影，瑶蕊点点而动情。天地因其秀丽，山河为其腾倾。

若夫嘉卉何以灼灼，玉面何以英英。林逋为妻而入其髓，王冕痴画而入其菁。寿阳额心，花点玉面之饰②；罗浮山月，梦遇梅树之诚③。苏轼曾赠花于宋④，雪琴还乞梅于清⑤。一支寄江南春色，三弄奏琴瑟雅声。无主开于驿外，销魂断于长亭。以蕊为元而亨开，其心自鉴；以结为利而贞实，其意自铭。境象以梅园享誉，红色以梅岭闻名。岁以梅月为最，剧以梅戏为精。不与桃李为伍为媚，而近兰竹以邻以朋。司马凌云难赋其品⑥，何郎傅粉莫俦其琼⑦。

梅香出于苦寒，芳德出于坚毅。付荣枯于世间，弘道本于天地。其馨不以土之肥瘠，其品不以人之贱贵。嗟夫，梅者，玉霄神也，非凡花所比。盖天下之德，一梅足矣。民之所禧，德以为继。雪月交映，诗捋千丝；梅笺铺陈，情涌万世。卧雪抱梅，何忧何畏。噫嘻，曾颂梅文数篇，余之爱又何逊于梅妻鹤子。

注：①五出，指五瓣。②南朝寿阳公主，某日仰卧于含章殿下，殿前的梅树被微风一吹，落下来一朵梅花，不偏不倚正好粘在公主的额心，留下了五个花瓣的印记，非常美丽，当时被称“梅花妆”。③在隋朝开皇时期，赵师雄在罗浮山夜遇到一位才女，与这位女子聊得十分投机，相继饮酒后在一棵大梅树下睡着，梦醒来不见女子，很惆怅，月已西沉。④苏轼写诗：《赠岭上梅》。⑤曹雪芹写诗：《红楼梦》访妙玉乞红梅。⑥汉武帝时,司马相如既奏大人之颂，天子大悦，飘飘有凌云之气，似游天地之间。⑦三国魏驸马何晏仪容俊美，脸色白净，平日喜修饰，粉白不去手，行步顾影，人称"傅粉何郎"。

夫生于深谷，臻于隽贤。得霜露之渥泽，持素容以天然。无地势而擅声，其馨清逸；顺天时而独秀，其性幽娴。甘以众草为伍，不与群芳竞妍。日月星辰涵其灵性，山岳河川化其渊禅。书圣曾寄情于禊序①，越王犹植兰于渚山②。馈一束之瑶蕊，结半世之善缘。餐莫醉于楚畹，赏莫灿于兰园。

观夫幽韵夭夭为其魂，恬泊乾乾为其质。生南方而猗猗，栽海北而蔚蔚。无枝蔓之乱形，有花茎之敛翠。昼对玄鸟和吟，夜与云霭相契。其为色也，或银或金，或红或紫。穗若霞帔，疑仙姬拜月之仪；叶似剑锋，骇武者凌云之势。其神洒脱而自持，其态娇柔而不媚。内敛不失高标，浄泊不失清绮。三时脉脉，舒于窈窕之姿；十步熏熏，飘乎氤氲之气。叹春兰之清幽，仰秋芳之弘毅。或立于谷壑山丘，或浴于澧兰沅芷。或漫馥芬于春宵，或引雁阵于秋水。不舍于秋梦，还沾于春袂。则曰：其为香祖③，不输丹桂之名；其为英华，不输姚魏之美④。春阳为其增辉，秋月为其奇玮。

盖夫誉其幽客⑤，冠以国香⑥。士者纫以为佩，佳人沐以为汤。屈原滋其为志⑦，孔丘视其为王⑧。兰赠知己，梦牵潇湘⑨。至如苏轼有浴兰之约⑩，李白发落英之伤⑪。兰台宫叹其荒没，猗兰操闻而凄凉⑫。千古幽贞，郑燮为其颂⑬；九畹优品，秋瑾为其彰⑭。王勃则寓其质⑮，素娥则吮其香。雅士默化于淳德，姝丽倾慕于兰房。以兰为心，昭君子之名节；以蕙为介，炳黎民之嘉祥。引诗家而长吟，绰绰其表；扬画匠之泼墨，灼灼其裳。不择地而幽兰翘翘，不择人而国风煌煌。石破不改其韧，兰枯不改其芳。

所长者兰草，所予者芳芬。植兰者必怡乐，爱兰者必颐神。与兰守可濯其性，与士交可蕴其仁。空谷涵其品，磨难成于人。兰章乃止于美，兰交乃止于真。一株花草则绘之千画，一枝兰箭则抒以万文。播幽馨于今古，留清气于乾坤。嗟夫，花不以僻野而不发，人何以陋室而不鸣。一兰在案，相颐相悦，慰藉终生。

注：① 禊序：《兰亭集序》；王羲之于兰渚山麓兰亭，举行曲水流觞的盛会，写下《兰亭集序》。②越王：勾践；《越绝书》曰‘勾践种兰渚山’。③ 香祖：兰花的别称；《清异录·草》:“兰虽吐一花，室中亦馥郁袭人，弥旬不歇，故江南以兰为香祖。④姚魏泛指牡丹花；辛弃疾词柳梢青·和范先之席上赋牡丹》:“姚魏名流，年年揽断，雨恨风愁”。⑤ 幽客：兰的别称；《三余赘笔》记张敏叔以十二花为十二客，兰为幽客。⑥国香：兰花。引黄庭坚《书幽芳亭》：“兰之香盖一国，则曰国香”；后以国香指兰花。⑦屈原《离骚》：余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。以表其志。⑧孔子自卫反鲁，过隐谷，见芗兰独茂，喟然叹曰：“夫兰当为王者香，今乃独茂，与众草为伍，譬犹贤者不逢时，与鄙夫为伦也”。世人尊兰为王者之香。⑨《仲春灯下题于春雨话江南室》：寻得幽兰报知己，一枝聊赠梦潇湘”。⑩苏轼：《浣溪沙·端午》“轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。”⑪ 李白古风之五十二：光风灭兰蕙，白露洒葵藿。⑫《幽兰操》又名《猗兰操》，最早相传是孔子所作，琴曲似诉似泣，如怨如愤，把孔子此时此刻的内心世界抒发得淋漓尽致，在兰的身上寄托了孔子己全部的思想感情。⑬郑燮：郑板桥，作《高山幽兰》：“千古幽贞是此花，不求闻达只烟霞”。⑭秋瑾：《兰花》“九畹齐栽品独优，最宜簪助美人头”。 ⑮王勃：《七夕赋》“金声王韵，蕙质兰心”。

世间万生，天地一竹。非草非英，不蔓不馥。修禅而至贞，化境而出俗。揽云以为裳，裁风以为束。绘于丽天之态，万叶含情；骇于列阵之形，千竿抱绿。挺挺焉刚而不媚，芊芊焉近而可掬。

观其如菊则淡，似竹则崇。水亦无心，却分九派之旷；竹本无意，独占半空之容。根深耕于泥土，情遥寄于苍穹。朝饰酷暑于无悔，夜笼幽境于无穷。虚其心，汲雨露而阔；实其节，历风寒而雄。动有绿海之阵阵，静迷画屏之融融。耿耿乎贤者之誉，谦谦乎君子之封。于是疏密有致，动静克谐。景有横纵，影有合开。四季不衰，立旷野而抱德；三时无屈，值冰雪以抒怀。风雨不可夺其韧，雷电不可毁其材。凌高义于兰菊，匹劲骨于松梅。

若夫春笋经雨而勃勃，竹风扫空而朗朗。《风》以竹喻于豪杰；《雅》以竹颂于帝王。板桥独钟于画竹，摩诘 吟啸于幽篁。萧萧明以民苦，毅毅透乎轩昂。其心可鉴，其品可彰。诗家弥颂其韵，丹青尽得其方。嗟夫，有节气自正，无私业自昌。虚心者必得，逐利者必猖。噫嘻，纵不及六逸，雅不过七贤。竹之爱，谁与同缘？聊以啸傲，不计何年。

盖花皆萎，惟菊独芳。阴阳造化所粹，日月禀灵所彰。侵风霜而吐锦，秉甘露而抱香。堪隐堪贞，不凄凄于瘠土；非妖非媚，不炫炫于外妆。绽蕊牧云，乾坤因其曜曜；舒翼摇月，商声因其锵锵。汲菁华于天地，报秋实于重阳。其华不逊桃李，其神不让姚黄①。

观其芳何以熏百草，颜何以灿群英。凌寒脱骨，凝洁禀精。不畏西风摧折，何惧玄霜越凌。惟图于东篱旷野，何羡于北苑宇庭。叶郁郁而嘉茂，瓣叠叠而敷荣。搏商风而飒飒，浥裛露而莹莹。叹女华之烂漫②，悦倩影之娉婷。金英馥馥而叠韵，翠鸟嘤嘤以调笙。三径镶铺锦之秀，九秋涌沁脾之馨。其色纯而不耀，其品厄而不惊。彩灼灼以炫目，貌采采而倾城。或似垂荫绿柳，或如出谷黄莺。或织万缕红线，或立十丈紫屏。融融冶冶，猗猗层层。近疑翠滴瀑流，远若玉堆毯平。可赏可邻，引征雁以回顾；亦摘亦戴，惹花姑而相倾。

溯其遥忆故园之远，傍开战地之雄。冲天则带金甲，把尊则傍菊丛④。金粟开而耐冷，霜姿傲以坦衷。陶潜以采菊寓志，屈原以餐英昭忠。植幽崖而性不屈，立疏篱其趣无穷。竹怀虚心则不傲，菊有天道则不汹。天赋其魄，地蕴其容。饮其为泰为鹤，服其为寿为松。

物者贵其曰本曰新，花者贵其曰实曰彩。菊有幽逸之风，士怀圭璋之概。玄泊于荣枯，超然于尘外。咦嘻，化之一缕菊香，留于千年河岱。嗟夫，九秋何悲，一花可宰。菊染彩画于寒秋，余赊风月于人海。菊臻于天人合一，人淡如菊有何败？乘槎于山川，结庐于瑶界。

注：① 姚黄：代指牡丹。②女华：牡丹的别称。③ 花姑：化神。④把尊则傍菊丛:引自 晏殊《破阵子•燕子欲归时节》：求得人间成小会，试把金尊傍菊丛。

临风楚楚，出水亭亭。其馨不以野远，其洁不以泥萌。裁云霞以为带，涵清气以为灵。摆裙何其皎皎，擎伞何其菁菁。不染不妖，其身鉴也；亦禅亦雅，其意铭也。远室内之喧嚷，近世外之静宁。其魂益贞，雪梅不足喻其节；其质弥正，日月不足喻其精。于是泽地表，凌天穹。叶阔孕以果藕，花厚献之莲蓬。耿耿不改三暑之色，田田尽占一池之容。翩翩然有洛神之韵，谦谦乎带君子之风。美莫赏于莲沼，华莫醉乎芙蓉。

盖夫顺地势以独雅，应天时而轻妆。采莲以为曲，制荷以为裳①。儒有说莲之隽，佛发谈经之光②。大千画之重彩，乐天寄乎意长③。丹青尽其画卷，妙笔穷其华章。地以莲秀，莲以文彰。故得颂莲品而育众，缅先哲以立堂。以莲为训，以德为纲。莲花有不变之节，周家有自正之方。为国为民，乃淬周氏之髓；立心立命，盖引民族之良。乃曰:花不以淡艳，惟洁则美；人不以贵贱，惟德则香。莲入心而自正，心生莲而自芳。

诚乃至智者曰水，至贤者曰莲。风生化境，绿涌起澜。不与三春争宠，未与百花竞妍。明以曲直，晓以方圆。应以莲正而济世，不以菊隐而求全。有廉德乃大，无欲品自宽。莲廉以其高格，荷和以其至贤。嗟夫，盛有芳华，衰有果实。不以利喜，不以名欢。玉莲回报于泥下，清官深耕于乡间④。人持莲操而有道，国守廉政而无边。诚如是，天下因之靖晏，人民因之阜安。

注：①白居易、王昌龄、李白等写采莲曲；《离骚》中有“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。②儒家周敦颐有《爱莲说》；佛家有《莲花经》。③张大千，号大千，画荷痴；白居易字乐天，典出《东林寺白莲》中有“欲收一颗子，寄回长安城。”。④周敦颐的《爱莲说》，留给后世为人气节与传统美德，对传统文化和人文情怀影响极大。

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