现在流行的“养女防老”，是好事吗？
百科
2024-12-14 11:31
江苏
最近，《南风窗》的一篇文章在舆论场上激起了不小的波澜。她老家在四川农村，养父母都是农民，家里还有个大她七岁的哥哥。谁承想，哥哥婚后带着媳妇和两个孩子去城里生活，和亲爹亲妈渐渐疏远。于是，留在农村生活的老夫妻只能靠女儿养老，遇到急事或者有啥经济需求，他们都会向她开口。即便小陈去年做生意亏了几十万，父母还是希望她继续支援生活费。理由是：尽管老哥大龄未婚，理论上应该有很多时间照料双亲，可平时还是她这个女儿对父母照顾得更多。爸妈看病体检、缴养老保险、翻修老宅，都是她贴的钱。又由于薪资是丈夫的两倍，她在自己的小家庭里很有话语权。因此不管怎么补贴娘家，公婆、丈夫都不敢说她一点不是。“或许在城市，女儿养老很常见，但在农村，女儿参与养老是个新现象。”不止是新闻报道，学者调研同样能说明“养女防老”正在成为新风向。她发现，当地的女性通常不远嫁，即便远嫁到西安，从城里回村也就两小时车程。这些已婚女青年大多灵活就业——有的在快递点工作，有的在小商超售货。比起朝九晚五坐班的女白领，她们有更多时间照看父母。原先，受到“出嫁从夫”等传统观念的影响，农村人普遍觉得出嫁的女儿是“别家的人”。她们不该分父母的家产，也不该频繁往娘家跑。出嫁女性的首要义务是相夫教子，孝敬公婆，而不是花钱花精力给自己的亲爸亲妈养老。总是倒贴娘家的女士，很容易被村民指责“缺乏家教”、“不合礼数”。可现在，女儿在娘家、婆家间来去自由，有条件的还能把爸妈接去家里住段时间。与此同时，村里每个年龄段的父母都对女儿养老充满期待。在寨村，“50-60后父母觉得儿子与女儿的边界没有那么清晰了”。“村里人也不会像以前一样，认为女儿贸然回家不合适。” 儿子和女儿的家庭地位渐趋平等，“很多分家仪式被取消，女儿还可以参加祭祀仪式”。
除了上述形式主义层面的平权，父母对待子女的态度也有所改变。女儿手头紧时，老人也会给予经济支持。虽说儿女在待遇上还是有差别，可至少不像从前那样“拿女儿当血包，拿儿子当皇帝”了。这种变化也算是计划生育政策带来的红利，用村民的话来说：“以前儿子多得都顾不上， 哪还有时间管女儿， 但现在家里就两个孩子， 给女儿帮点忙自然不在话下。”一来，有姐姐妹妹帮忙分担，农村男性的生活压力、养老压力会小很多；二来，相比起儿子儿媳，女儿养老往往更贴心，也更能提供情绪价值。她们的介入可以提升农村老人的养老质量。“在当前农村人口日益老龄化和少子化的背景下， 儿子、女儿共同养老为缓解家庭养老压力提供了较好的出路。” 因为某些偏心眼的老人会把珍贵的财产都留给儿子，把赡养的重担都留给女儿。儿子外出闯荡打拼被看作有前途，女儿走得远、嫁得远就会被骂白眼狼。因为这种养老新规则意味着，男方娶妻不仅得备好彩礼，还得随时准备着在婚后托举妻子的原生家庭。如果男方家底厚实，不care这点小钱，女方足够经济独立，掏得起赡养费，那没问题。讨论到最后，评论区的多数网友都觉得养女防老“很恶心”。当然，也有一部分网友坦言，无论能否分到财产，自己都会向父母尽孝。如果养女防老的潜台词是“女儿、儿子都一样，都是爸妈的宝贝”，那这个变化还是有些进步的。至少它能在潜移默化中传播男女平等的理念，冲一冲乡土社会里重男轻女的文化糟粕。有朝一日，它或许能慢慢调整乡村的性别比，缓解农村剩男多、娶妻难的结构性困境。可如果“养女防老”的潜台词是“女儿心软，无论我们怎么对她，她都会养我们”，那这故事简直是个地狱笑话。 （知乎名帖：把财产都给儿子，可以要求女儿养老吗？）“农村人为什么思想这么封建，总是指望着孩子养老？” 目前，我国60岁以上老年人口达到2.97亿，其中1.2亿老年人居住在农村地区。这1.2亿老人里，有相当一部分人由于历史原因，没有养老金。他们想安稳地度过晚年，必须依赖子女赡养，这是迫于生存压力做出的选择。一个好消息是，现在除了搞小农经济，农村人还有很多致富途径。外出务工、当个体户、直播带货等等，都能赚钱养家。 上一代有了经济基础，就有可能平等地抚养子女——不用厚此薄彼，也不用强行取舍，更不用压榨女儿反哺儿子。就像上文提到的寨村，他们靠着搞电商打开了农产品的销路，好多家庭的年收入都超过了10万元。这样村民才有条件托举儿女、富养儿女，然后形成养儿/养女防老的良性循环。当然，很多人仍然会觉得，生育后代的意义不应当是筹谋养老，养儿/养女防老本质上就是一种自私自利的价值观。
