据南方丝路永昌道课题组刊文，瓦马挑盐路古道，系因途经瓦马乡境而得名，属古代商旅自云龙前往腾冲、德宏等地运输食盐的主要通道。线路东北起于大理云龙漕涧镇，向西南过隆阳瓦马孙足村，翻瓦马街后，再沿孙足河下至栗柴坝渡口接高黎贡山北斋公房古道，里程长约60公里。

据史载:该古道最早开辟于汉晋以前，但因沿途山势险恶、崎岖难行，走的人不多。时至宋元以后，随着大理云龙盐矿的大规模开发，商旅陡增，曾做过局部的扩修铺设，长期作为各地商旅向腾冲、德宏等地贩运食盐的主要通道。直至民国滇缅公路通车，盐运改由车运后才逐渐废弃，前后沿用时间在2000 年以上。

在旧社会我们滇西由于交通闭塞，特别是我们的居住地，处在高黎贡山和怒山山脉之间，山高坡陡，箐深林大，隔江涉水，道路崎岖。黎民百姓所需的生活日用物品，全靠马帮驮运和人工背挑运输，在仅有的几条阴森的古道上艰辛跋涉，途中还常遭土匪抢劫。本来货源就奇缺，供不应求，再加遭盗抢劫，物价就自然昂贵，当地百姓生活极为艰辛痛苦。

别的需求不讲，单讲这盐巴吧!盐是百味之首，吃菜无盐怎会香?俗言说:“吃肉不有盐，怎吃也不甜”。盐含有我们人体需要的多种元素，缺少了食盐，就会带来多种疾病，缺少了盐，人的生活万万不可!

我在年少时，常听到村中老年人讲到漕涧和上石门五井背盐的艰辛故事，给我幼小的心灵留下了深刻的印象。为防有遗漏，我又特意询访了本村92岁的陈文英老人和96岁的王兰芳老人，以及寿超八旬的几位男老人，故加以回忆写成此文，供后人知晓这段时过境迁的故事。

瓦马挑盐路古道起点由瓦房古道驿站汶上分岔而起，途径上拉堡——搭板桥——上里戳——渣子树——瓦马街—大石房——孙足;直沿云龙地域冲江河而上，途经观音岩——磨石河澡塘——漕涧;到达漕涧后，再到诺邓产盐处，沿途要经漕涧东山而上旧州，经大栗树到云龙县城石门，方行至产盐地诺邓。

在旧时代，行政区域划分时，把当今的瓦房、汶上和瓦马因坐落在永昌城的西北方，明清时代“改土归流”时，把从“一碗水”梁子里的地域以峡谷中大河分界，将东北岸的这冲地带直到当今泸水市的丫花地为界，称名为北冲，对岸西南方地带含当今杨柳乡和芒宽乡的部分村寨，直到怒江为边界，称名为周册(也称为周里)。人们常统称为周北二地。

坐落于怒山山脉腹地的周北二地居民，吃食盐要靠云龙县的盐贩子来卖，价额十分昂贵。但人们的生活不能离开盐，古联云:百味之中盐为首;百宝由来米当先。盐在人们的生活中非常重要，再昂贵也得买。

在我们本地有句俚语称卖盐人叫“阿白伲”、“带礼子”或“井子人”，(可能是对白族的别称)。在遇红白事吃席时，常听到一句做厨人在菜中把盐巴放得太淡或太咸的俏皮语:“给是把‘带礼子’背卖的东西盗了全放在里面了(指太咸)?”若太淡就说:“给是‘阿白伲’没来过这地方?”。

据传说，那些来周北二地卖盐人因贩盐盈利颇丰，男男女女成群结队而来，就连身怀六甲的孕妇不顾产期快到，也参入其中。若走到半途临盆，将婴儿洗净包裹好后，跟村人要泡童尿吃吃，然后从行囊中拿出一砣漆油切切，用酒加红糖烫一大碗吃吃，就觉没事，在此处休息一天后，只需丈夫从背篮中帮减去一些盐就可以了。自己将刚生的婴儿用裹被包好，兜挂在胸前，背上盐篮照常与伴前行。听说这些背盐工们大多数连草鞋也不穿，打着跣脚，登坡上坎如履平地，脚底厚皮连刺也难戳穿。

夜间，他们从不进农户家找歇宿，十个八个一伙,歇宿于村旁的避风处，选桥洞下或大树下露宿，卷缩在自己带着的简易行李中过夜。吃的也非常节省简便，调一锅面面饭,吃少许咸菜就行了。他(她)们为了讨生活，不辞艰辛的劳苦奔波。

背盐的篮子全用头大底小的“倒脚篮”，篮口在背的正面紧卡上一块经推刨后约有7分厚，2尺长，5寸宽的木板，正中锯个约5寸直径的半圆，背时卡在脖子上，这样用肩脖协助使力，会减轻单靠肩背受绳子勒磨的痛苦。背盐篮有大有小，全用毛竹笋叶垫底、镶边、严盖，一是防止盐在背行时相互摩擦粉末脱落，二是防被雨水浸湿盐疏受损。男强力一般背50个大斤左右(一个大斤是当今的16两)。女人量力而行。

所卖的盐样品种有乔后盐、诺邓盐、小田盐、井盐，还有较便宜的锅底盐。最大的有8个大斤左右，最小的只有2-3个大斤上下，叫小田盐。诺邓盐每个一般重4个大斤，形状相似当今八磅热水瓶的一半高，圆柱形，底平顶部椭圆形。小田盐做艺是砣成小葫芦形状，高5寸，底径3寸，重约2个大斤,专为娶要新娘订婚时“纳八字”和结婚“过礼”时，男方必须筹办的“四盐”而用。过去讲的大斤是当今的 16市两。锅底盐是用脱落的盐末回锅再炒，用米汤搅和制成碗砣形，多用来以物易物。我地曾有个孤老太婆常用捡来的毛竹笋叶跟他们交换。有的困难人家无钱买好盐，也用笋叶和鸡蛋相换。

因从漕涧到周北二地，一个来回只需五六天，却获盈利不少，所以，妇女常结对而来。

她们不单背盐来卖，还和男人一起背杉木大板来卖，一人背一块，劲大的男人背两块，用夹杠夹在大头子的中下部，大头朝下，小头在上，竖起来直背。这种背法在崎岖夹窄的山道上，避免闯撞阻碍通行，这种背法来往相遇互相好让。

他(她)们互相讲的是“绵腔话”，对汉族讲汉话。这些人很有生意头脑，并肯吃苦耐劳，对人和气，买卖认真，不欺不诈。

我们北冲周册两地有生意头脑的人和家庭贫困的男人，见到背盐卖可赚钱，纷纷跟随这些从云龙来的“井子人”做起这门生意。家庭较殷实的生意人用骡马驮运，贫穷人家靠背运，多是去到漕涧买二手盐来卖，一个来回四天，要上石门五井十天半月才一趟。他们运回后，有的在本地卖，有的驮到杨柳河湾街卖，有些驮到腾越去卖。若盐的数量少了，他们就在本地买上一些柿饼、南瓜籽和葵花等类，凑足驮数去远卖，又从腾越买回洋纱，从河湾街买回棉花，让家中妇人加工成土布、用靛染成几种颜色的布又出卖，就另有赚头。

因为每年一到干冬时节，农活较少，加之十冬腊月家家户户要备办下一年要吃的腌辣咸菜，以及要杀年猪腌腊肉火腿，勤劳的居民为减轻点经济开支，也纷纷走上背盐行列，除满足本家一年所需外，还想多挣点日常开支费用。

除了走瓦马这条主道外，周北二地的生意人又寻找到另一条羊肠小道，从当今瓦房起，经水源过洋桥河到大麦庄，再翻树皮房跨越盐槽凹子到河外后到达漕涧，此条小道路程要比走瓦马主道少用一天时间。为了抢时多跑几趟多赚点钱。殊不知,在那饥寒起盗心的年代，为生存养家糊口，有的人违背了道德良心，竟然干起了拦路抢劫的勾当。

有一次，我村有位一生做买卖的杨老板，带领着两个跟他借垫本的穷苦小伙杨某和李某，初次闯走这条阴森的小道，行到树皮房林深处，突然冲出几个劫匪，将他三人擒住，先把李某和杨某二人各捆扎在相隔数尺远的树下，劫匪看着杨老板身躯强健力大，就把他骡子驮架上的新架梁皮宰下一截,将他扎捆到另一棵树下，认为他力气再大也无法挣断。然后从兜里搜走他们身上带着的银元和铜钱。

李某家妇是个比较细心之人，就怕遭抢，特意为他缝了个装铜钱的小布袋系在裤腰带上，用裤腰反裹起。当土匪搜抢完毕去牵走骡子时，李某怒骂跺脚，藏在腰间小钱袋子发出了铜钱摩擦响音，土匪听到这响声返身再来搜，彻底拿走。这真是:越冷越刮风，生意没做成，险把命来送;借本要归还，雪上加霜冷，可怜真可怜!

该是命不该绝，幸好捆绑杨老板的生扎皮没熟透比较硬，匪徒扎他时疙瘩难结紧，待匪徒走远后，杨老板因力大体硬，反复在树干上搓挣，终于摸到疙瘩结口，挫开疙瘩解开扎皮脱身，又来解绳救放他二人，三人终于化险为夷返途回家。家人听后安慰:生意没做成不要紧，保住性命最要紧，祖宗保佑逢凶化吉比什么都好。时至当今，寨中老人还时不时把这件事讲给后生们听。

在民国时期我方曾有位教书先生作了一首《北冲地名歌》，其中有几句对瓦马古道的描述，从中可看出行走在这条挑盐古道上的艰辛。歌词云:

周北二地大山梁，箐深林大兽凶狂。

山间道路险处多，土匪出没把人抢。

东奔西走生意人，贩卖盐巴到漕降。

途径旱谷险道处，常发不幸胆颤慌。

孙足寨子安税口，往来商贾把税上。

瓦马街子踏不久，光绪年间造街坊。

忆历史看当今，沧桑巨变，使我们倍感生活在这时代有多幸福!

供稿：姜兴荣

编辑：张祖瑜

审核：李晓平

毓秀瓦房

长按关注微信公众号