中国，这片古老而神奇的土地，拥有着数不尽的宝藏，而非物质文化遗产就是其中熠熠生辉的明珠。
近年来，中国每年都有新入选的世界文化遗产，但是“非遗”似乎很少受到关注。其实，非物质文化遗产和我们的生活更加息息相关，沉淀着一个个族群独特的过往，情感与精神内核。
蚌埠的非遗数量众多，其中以列入国家级非遗项目的花鼓灯、泗州戏、五河民歌最具有代表性。
另外散落在民间的端公腔、杨氏微雕、双墩文化、余家皮影戏、白根柱、梨膏糖、雪园汤圆、，随着非遗热度的不断升温，正吸引着越来越多人的关注，它们不仅是一座城市历史文化渊源的见证，更是蚌埠人宝贵的精神财富。
临近春节，就让我们一起来看下，这些平日里被忽视的非遗，到底有什么样的魅力吧。
蚌埠花鼓灯集合舞蹈、灯歌和锣鼓音乐，将情节性的双（三）人舞和情绪性的集体舞完美地结合在一起，形成比较系统完整的民间歌舞艺术形式。
它融技艺性、表演性和艺人职业化于一身，具有很强的民俗性和群众自娱性。
千百年来，蚌埠花鼓灯的音乐、舞姿和韵律，存储了淮河人独特的文化观念、审美情趣、民风民俗变化的记忆，承载了不同时期淮河流域的历史和社会经济文化，并以活态的形式传承至今。
泗州戏原名拉魂腔，流行于安徽淮河两岸，距今已有二百多年的历史。它与山东的柳琴戏、江苏的淮海戏同是由“拉魂腔”发展而来，彼此之间存在着一定的血缘关系。
泗州戏有传统大戏80多个，小戏和折戏60多种，代表剧目有《三蜷寒桥》、《杨八姐救兄》、《樊梨花点兵》、《皮秀英四告》、《大花园》、《罗鞋记》、《绒花记》、《跑窑》、《拾棉花》等。
泗州戏与皖北人民的生活、习俗有着密切的联系，显示出强烈的地域文化特征。
五河民歌是流传于安徽省五河县及周边地区的一种传统民歌形式，是淮河流域传统民间音乐文化典型代表之一，2008年6月7日入选第二批国家级非物质文化遗产名录。
五河民歌在明代洪武三年（1370年）就已形成，经过明清、民国时期的发展，至上个世纪七、八十年代，以五河为中心，流行于淮河两岸广大地区。改革开放以来，五河民歌进入快速发展期，涌现出马留柱、曹新云、张红曼、薛胜友等一批五河民歌手，创作出《摘石榴》、《打菜苔》、《四季颂淮北》等一批优秀节目。
五河民歌种类繁多，曲目丰富，初步普查统计有70余首，类型主要分为劳动号子、秧歌（田歌）、小调三大类，其中以小调类的民歌最多，也最具五河特色。主要艺术表现形式为表演唱和白口，兼有独唱、对唱、说唱、小演唱等多种表演方式，曲调委婉，欢快流畅。
杨氏微雕世代相传，沿袭百余年。远在殷商时期的甲骨文中就出现了微型雕刻，到明代末期，微雕开始进入全盛时期，杨氏微雕就诞生于这一时刻。杨氏微雕不仅继承了中国微雕的传统技艺，而且不断创新，自成一派，流传百年之后，杨氏微雕被列为安徽省非物质文化遗产。
余家皮影戏影人的制作精良，其造型与色彩，吸收了皖北地区的民间绘画、戏曲和剪纸等民俗艺术的营养，独具风格。演出剧目题材广泛，分为传统历史戏和现代戏两种，其代表作主要有：《金兜山》《东游记》《西游记》《南游记》《北游记》《封神榜》《白蛇传》《平原枪声》《烈火金刚》《两面红旗》《海岛小姑娘》等等。
除了以上这些，蚌埠还有众多精绝的非物质文化遗产，也许就藏在你的日常生活之中。很多非遗传承人还开设有自己的工作坊，光看不过瘾的话，上手尝试一把是认识非遗更好的方式。新春时节，不妨趁着假日时光带着家人一起来到各个非遗展演处，亲身感受和体验它们的魅力。
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