识人先要识我，正确认识自我。因为很多人都是与我打交道的，根据他如何对待我，如何和我相处，来认识他的为人。如果我不能正确认识自己，就无法根据他对我的态度和对我的认识评价，来正确认识他。这话有些饶舌拗口，但却是至理。
围在官员周围的人，他会根据官员的喜好决定自己的行为和语言。官员喜欢什么，他就表现什么。如吕坤所言，“我喜谀，则人以称颂为附。我恶谀，则人以弥缝为附。我有所喜，则人以荐引为附。我有所恶，则人以排挤为附。我有所欲行，则人以将顺为附。我有所好尚，则人以趋向为附”。官员如果不能正确认识自己，怎么能分清楚这些做法是真是假，是对是错？
《战国策》中《邹忌讽齐王纳谏》，说的就是这样的事情。
美男子邹忌虽然很美，但城北徐公比他还美。他早上上班前照镜子，问妻子，自己与城北徐公谁美，妻子说你比他美多了。他又问妾，妾也说徐公没有他美。有客人来，他问客人，他与徐公谁美，客人也说他比徐公美。后来徐公来做客，邹忌认真审视徐公，觉得徐公还是比他美。
古人说，“三人成虎”，是说三个人说有老虎的时候，人们就会完全相信有老虎。意思就是，听到三个人的看法完全一样，人们就会相信和接受这个看法。但是，在妻子、小妾和来客都说邹忌比徐公美的时候，邹忌并没有完全相信这些说法，而是在实际对比后，进行了反思：为什么他们三个人都说自己比徐公美。他得出结论，妻子说他美，是因为偏爱，情人眼里出西施。小妾说他美，是因为小妾怕他，不得不说他更美。来客是有求于他，自然巴结逢迎，说他更美。而实际上他听到的都不是对客观事实的真实描述，他们的说法中，都掺杂了个人的情感和私心。
邹忌准确地认识自己，知道自己没有徐公美，因而得出妻子、小妾和客人说自己美的内在逻辑，认识到他们说的都不是事实。
官员周围蜂拥着各色各样的人物，他们会根据你的喜好，说你愿意听的话，做让你满意的事。这些人，与你的关系，可能就是娇妻美妾，出于爱你怕你，但更多的可能是有求于你，然后根据你的喜好欲望，投你所好，做取悦你的事，说取悦你的话。总之，他们会利用你的一切情感欲望，成就他们的利益诉求。不知不觉之中，你以及你的权力，已经被他们利用，成为为他人作嫁衣裳的工具。
那么，怎么防止这种情况呢？吕坤的建议是无欲。你没有欲望，自然不会被他人利用。你对物质利益、精神名誉等等，都没有格外的追求，你坦坦荡荡，他人就难以利用。你没有欲望，没有私心，你能正确认识自己，然后就能正确认识那些围在你周围的人。
来源 | 啄木鸟
