老师告诉我们，最大的奋斗是和私欲斗争。
私欲是每个人都要面对的考验。
有考验，才能甄别谁是高贵的人，谁有资格获得回赐。
一位学者说：改变不良性格的途径之一是和私欲对着干。
比如，一个吝啬成性的人，遇到捐助的情况，私欲则会命令他不要捐助，此时他不该服从私欲的指令，而是应当对着干，偏要捐助，慢慢地吝啬的毛病就会改变。
没有什么本性难移，随着伊玛尼的加强深化，一切都是可以改变的。
人身上有向善和向恶的秉性，假若人身上只有向善的秉性，那么，考验就不存在了，也就谈不上回赐了。
正是因为人身上有向恶的秉性，人才可以因纠正它而获得回赐。
比如，嫉妒是人身上的不良秉性，如果人没有这种秉性，人就不是人了。
蕉门并不要求我们根绝不良秉性，而是要求我们抑制它，规范它，引导它至良好的方面。
嫉妒可以变成羡慕，变成激励一个人改善自己的一股力量。
举个例子，一个人不能因为眼睛会看非法的东西，所以为了防止眼睛干罪而弄瞎它，如果谁这么做，那么，他已经犯了大罪，是愚蠢的一种体现。
正是人有看不该看的东西的欲望，然后能为博取祂的喜悦而抑制自己，才能获得回赐。
假若一个人没了眼睛，那么，他也就无法获得眼睛方面考验的回赐了。
一切造化都有哲理，包括善与恶。
