文 | 咚咚锵

腊八已过，不少人心中或许冒出过年的念头，但又不敢对过年抱有太大的奢望，担心希望越大而失望越高。

不可否认，没有了那种心心念、天天盼，也没有了以往的过年的喜庆热闹，总觉得年味变淡了，根植于心的传统文化体验和情感联结似乎变得稀薄了，过年的氛围也拉不满了，我们在过年中享受的滋养也随之减少了。

一说到年味变淡，有人就说为什么不开禁烟花爆竹。燃放烟花爆竹固然会增加些许年味，但不是燃放烟花爆竹就能让变淡的年味重新浓起来的，在很多乡村是可以燃放烟花爆竹的，可年味仍然不尽如人意。

年味究竟是一种什么味？

古今中外，每个国家或民族的传统节日都有自己独特的味道，起源于农耕文明的中国农历年春节也有其独有的味道。

年味是一种氛围，也是一种风俗，更是一种情感，连接着人们对过去、对现在、对未来的无尽思考。

年味是准备、是忙碌、是辞旧迎新中的希冀，还是乡愁、是团聚、是彼此祝福和共同庆祝。年味就在求得一张车票千里奔袭与家人团聚里；在置办年货打扫卫生迎接除夕的准备中，在父母做的家乡菜拿手菜里；在给长辈拜年、为乡邻祝福、与朋友交流的情感中；在舞秧歌、赏花灯、逛庙会的欢庆活动里。

年味让春节成为中国内涵最为深厚、内容最为丰富、跨度时间最长、影响最为盛大的传统节日，让国情、乡情、家情、亲情、爱情在其中得以集中表达与释放。

年味对我们非常重要，事关个人、国家，甚至世界。因此，曾有的年味要尽力寻找回来，新的年味要努力创造出来，变淡的年味才能重新浓起来。

年味变淡的因素很多，其中社会发展带来的变迁是一个重要的原因。

最明显的感受就是物质的极大丰富影响了对过年美食的渴望，影响了年夜饭的口感。即使饺子还是那个饺子，隔三岔五就吃饺子与过年才吃一顿饺子，给个人味蕾带来的满足感是不一样的。从物质角度说，不是“年味淡了”，而是“年味日常化了”，被稀释了。

城市化进程加快，工作生活节奏的加快，让人们没有精力，更没有耐心拿出一个多月的时间，从程序到内容，按部就班地准备过年，在忙碌中慢慢地品尝过年的幸福。开始习惯于追求效率、直奔目的，年过得越来越简单，简单得让春节与其他长假的区分度在缩水。

有钱没钱都要过年，千里万里都要回家。合家团聚是过年的核心价值观之一，数亿人迁移形成的春运就是不远万里奔向团聚的产物。家庭小型化让过年最核心的价值观受到冲击。

互联网重构社交方式，年轻人特别是Z世代青年，在线上或虚拟世界交流多于线下面对面聊天，宁愿在网上寻找有共同兴趣的网友，也不愿意联系缺少共同话题的乡邻和亲戚。

……

以上这些变化都在一定程度上改变了我们对春节的“体感”，时代在变，完全回到记忆中的春节是不现实的。

过年过的是一种文化，上述变化实质是年文化发生了变化，传承已久的年文化在淡化或消解，新的年文化尚不能满足人们对过年的精神需求。

所谓的年文化是由一个个年俗活动所承载，既有视觉的，也有听觉的，还有嗅觉的。年文化是一种集体共识，不是一天建立起来的，它是在数千年历史中经过长期创造、选择和积淀的，通过感官直至内心，并深深留在我们的民族记忆里。

比如作为一个非常重要的年俗活动，拜年有很深的文化内涵。唐代就有拜年的风俗，宋代时拜年被用来作为一种联络感情、扩大交际的手段，历经千余年逐渐演变成今天的亲朋好友之间的美好祝福。

在没有固定电话更没有手机的年代，无论是城市，还是乡村，大年初一早晨大人孩子都要给家中的长辈拜年，给邻里的老人拜年，孩子们拜年时还能获得长辈给的压岁红包。年后第一天上班后，单位领导还要到各部门科室给员工拜年。

在山东河北等地，拜年除了新年祝福之外，还有化解邻里乡亲矛盾的功能，譬如两家之间过去不管有什么纠纷不愉快，在大年初一只要一方让孩子给对方老人拜年，就等于给对方台阶，两家就可以一泯恩仇。

随着时代的变化，走家串户的拜年被电话拜年所取代，后来是短信拜年，再后来是微信拜年，再后来视频拜年。拜年的核心内容没变，但线上拜年与面对面拜年带给个人的感受还是不同。但是我们不可能大规模再回到传统的拜年方式。

再比如，在过去熟人社会，亲戚之间是靠相互走动、相互帮助来维持亲戚热度的，过年亲戚相互走动就成为一种传承已久的年俗。亲戚之间无论是大人还是孩子相识相知相熟，过年走亲戚有聊不完的话题。如今，年轻人社交基于兴趣而不是基于血亲，亲戚之间变得生疏，过年相互探望有时流于形式，有的年轻人干脆断亲。

文化是流动的水，同样，年俗活动不可能一成不变，年味也是变动不居，需要寻找新年俗，挖掘新年味。

2  仪式感是让过年更有味道。

我们常说生活需要点仪式感，其实长达三四十天的过年最需要仪式感。

过，意味着庄严；年，代表着主题。过年过年，过的是一个过程，过的是与年相关的民俗、文艺、娱乐活动。

“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”透过王安石诗句，可以看出北宋的过年传统，燃放爆竹、插挂桃符和饮屠苏酒等习俗，形成了一整套绚丽完备、缜密周全的仪式。这套仪式传承至今，不断演变、丰富。

小时候，听到稀稀拉拉的鞭炮声，闻到空气中淡淡的硫磺味道，就意识到春节的脚步近了，年味有了。如今看到大街上商家张灯结彩，千家万户大门上张贴福字，屋檐下或阳台上挂起红灯笼，过年的氛围也随之而来。不要轻视这些习俗，这些习俗让节日变的有味道了。

传统春节的每一天都是要被定义的：腊月初八喝腊八粥；小年打扫卫生、祭灶；二十九贴春联、挂红灯笼；除夕合家吃年夜饭、守岁；大年初一给长辈拜年、祭祖；初二以后按亲疏远近顺序走亲访友；正月十五闹元宵、遛百病……

一系列仪式感十足的年俗背后，是虔敬天地、善待万物，也是感恩生活、创造美好。在岁月长河的淘洗中，这些仪式感十足的年俗早已成为中华民族历史传统、亲情伦理、家国情怀的集合。

仪式感犹如生活的调味剂、文化的倍增器，它让平庸的生命懂得庄重，让潦草的生活焕发温馨。当前年轻人喜欢元旦跨年活动，就是觉得很多人一起倒计时，在辞旧迎新中自己又成长了一岁，这样非常有仪式感。

这些历经岁月变迁时间淘洗留下来的年俗让过年有了庄重的仪式感，深深烙印在我们的文化记忆中。如果没有年俗带来的仪式感，春节这样的传统节日便会与普通的假期无异。

过年有庄重的仪式感，即使年俗形式和内容发生了变化，其承载的年味仍在。比如因地域差异，过年北方吃饺子，南方吃馄饨，吃的食物不同，带来的幸福感是一样的；或因岁月变迁城市居民从平房搬进楼房，没有了可以贴春联的门框，就改为贴福字、剪纸、吊钱，张贴的内容变了，过年的氛围还在。

同样是过年走亲戚，各地女婿带媳妇去岳父岳母家的日子都是小范围统一，而在天津，全区域统一固定在正月初二这一天，还约定成俗把这一天定为姑爷节。春节中的姑爷节成为天津女婿过年的一个年俗，这为非常重视年俗的北方城市天津增添了不一样的年味。

当很多人吵着过年没有年味时，从内心深处问问自己是否在乎过年，在乎这些过年的年俗。腊八粥喝了吗？小年过了吗？春联、福字贴了吗？过年的饺子会与家人一起包吗？

对仪式的淡化，让过年过得简单、过得随意，失去对过年的敬畏，失去过年的氛围，过年变成吃吃喝喝、睡觉搓麻，年味怎会不变淡?

让变淡的年味重新浓起来，就不能一味地化繁从简，时间可以压缩，庄重的仪式感还需要保留。

春节从中国节日逐渐变成世界性节日，如今已有近二十个国家在过春节。春节申遗成功，标志着中华文明在世界范围内进一步得到了更广泛的价值认同，有益于扩大中国的全球朋友圈，提升中华文化全球影响力。每一名中国人都是春节的传承者，有责任把春节的年文化发扬光大，把走失的年味找回来，在新年俗中挖掘新年味。

春节作为一种“社会实践”，本身确实发生了巨大变化，很多曾经的习俗、仪式，或简化或消失了，让人怀念甚至惋惜。

但要看到，随着时间而变迁，一些习俗消失或变化是正常文化现象，我们真正应该关心的是，如何让传统的习俗、仪式与现代生活更好融合，共同守护传承至今的价值理念与精神内核。

在改进中传承，在创新中发展，守正的是春节的精神内核，创新的是过节方式，在守正出新中，让新旧年俗承载人们对年味的追求。

比如，家家户户拥有了一台电视机后，合家围坐，一边吃着年夜饭一边看春晚，这是我国经济社会发展和人们精神需求相互契合的结果，四十多年来，看春晚成为一种文化习惯、一个新年俗。

随着人们精神需求的不断提升，人们文娱方式的增多，在人手一部可视手机的当下，春晚带来的满足感在降低，春晚也到了必需求新求变的地步。突出个性表演，主打自娱自乐的“村晚”在一些乡村流行起来，虽然不能替代春晚，却也是很好的补充。

比如，近年来重新流行的赶大集。赶大集是农村人习惯的购物活动，腊月的大集因为人多、物多、活动多，成为年俗的一部分。随着物质生活的丰富、网购经济的兴起，赶大集在农村的购物功能在削弱，但赶大集因休闲功能对城市居民的吸引力在提升，于是很多地方将城里人赶大集与发展乡村文旅结合起来，进一步丰富大集内容，吸引城里人下乡赶大集。热闹的大集给久居城市的市民带来新奇、热闹，也带来在城市见不到的年味。

比如，社交媒体深度介入现代人的生活，通过手机屏幕，人们分享着自己的年夜饭、家庭聚会的照片，用短视频记录下热闹非凡的瞬间。虚拟世界中的年味，虽然没有传统的实体感，却在网络中激发起一种新的社交体验。

比如，过去是父母在不远游，现在很多人选择带着父母一起旅游过年。与家人在一起的同时，尽可能多地了解各地的过年风俗，享受异地过年氛围，也不失在新场景中寻找新年味。

或许，浓与淡，还不是衡量节日的最佳指标；变与不变，才是我们理解文化变迁的一把钥匙。在守正中创新，在创新中守正，中华文化亘古亘今，中华文明日新又新。