听听天文科普专家怎么说
中国天文学会会员、天津市天文学会理事杨婧表示，这并非印刷错误，而是我国历法编排所导致的一种巧合。
在历史上，在世界各地，存在过千差万别的历法，但就其基本原理来讲，不外乎三种：即太阳历（阳历）、太阴历（阴历）和阴阳历。
阳历：即太阳历，其历年为一个回归年，如今国际通用的公历为阳历。
阴历：称月亮历，或太阴历，历月食一个朔望月，历年为12个朔望月。大月30天，小月29天。
历法分类
农历是我国的传统历法，以月球绕地球运行周期和地球绕太阳运行周期为依据而制定，是一种阴阳合历。
农历月是按月球盈亏圆缺变化，即“朔望”周期来定义，一个朔望周期的平均长度为29.5306天。由于农历月的天数也要用整数表示，因此有时是小月29天，有时是大月30天。这和太阳年（公历）相比，每年大约差十一天，为此古人采取置闰的办法加以调整。
杨婧指出，相比较可以发现，公历年的长度几乎不变，而农历年的长度变化很大，这就使得一年当中的农历日期和公历日期并不能保持相对固定。农历初一这天所对应的公历日期，可以前后浮动30天左右。随着时间的推移，某一年中，某个农历月的初一就会与临近的公历月的1日重合。
由于19个农历年的长度与19个公历年的长度几乎相等，所以每19年就会出现公历日期与农历日期重合或几乎重合的现象。下一次发生农历月与临近的公历月日期完美重合是在2030年的6月（农历五月），而公历11月与农历十月再次重合则出现在2062年。
杨婧表示，农历依据自然天象制定，并在一定规律内变化。虽然有时“换算”起来有一点“烧脑”，但这也正是我国传统历法的魅力所在。
古代著名历法
夏历：中国最早的历法，保存在《大戴礼记》中的《夏小正》。
太初历：汉武帝时修订历法，以年号命名为太初历，是中国古代第一部比较完整的汉族历法，也是当时世界上最先进的历法。其法规定一回归年为一年，一朔望月为一月。
大历：南朝祖冲之制定，首次将岁差计算入内，采用的朔望月长度为29.5309日，这和利用现代天文手段测得的朔望月长度相差不到一秒钟。回归年长度是365.24281481日，与现在的精准测量仅相差52秒。
大衍历：唐代僧一行制定的中国历史上最全面最详尽的历书。该书包含太阳、月亮等运动和计算方法，对中国历法史影响很大。
北京大运河博物馆《授时历》（复制品，元）
中国古代历法的“年”与“岁”
在中国古代历法中，年和岁是两个不同的时间概念：
从冬至到下一个冬至时间长度，称为“一岁”；从农历中上一个正月初一到下一个正月初一，谓之“一年”。
“岁”是指北斗星斗柄绕东、南、西、北旋转一圈的时间（现代是以太阳在黄道上的运行一周时间确定），即为回归年，又称为太阳年，指地球围绕太阳旋转一周所需要的时间。
而古时”年“是指现代中农历年的概念，为朔数。
晦、朔、望、朏、弦、旬
晦：每月的最后一日叫“晦”，这时月亮是看不见的。《说文解字》：“晦，月尽也。从日，每声。”
朔：每月的最初一日叫“朔”，清人王引之《经义述闻》说：“一月之始谓之朔日，或谓朔月。”古人很重视朔，天子告朔于诸侯，诸侯告朔于庙，史官纪事，遇事件发生在朔日，必须写明。
望：每月十五日（有时是十六日或十七日）叫“望”，这时地球运行到月亮和太阳的中间，由于太阳和月亮此长彼落，一东一西，遥遥相望，故叫“望”。《释名·释天》：“望，月满之名也。月大十六日，小十五日，日在东，月在西，遥相望。”后人以十五日为望，十六日为既望。
朏：每月初三叫“朏”，《说文解字》：“朏，月末盛之明也，从月出。”“朏”是月亮出来了，但是还不十分明亮的意思。
弦：月亮和太阳成九十度角，叫“弦”。《释名·释天》：“弦，月半之名也，其形一旁曲，一旁直，似张弓施弦也。”有上弦、下弦之分，上弦指初七或初八，下弦指二十二日或二十三日。
旬：古人将一月为分三部分，叫“旬”，十天为一旬，又叫浃日，韦昭注：“浃日，十日也。”《国语·楚语下》：“远不过三月，近不过浃日。”十二日为浃辰，《左传·成公九年》：“浃辰之间，而楚克其三都。”杜预注：“浃辰，十二日也。”
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综合自：新华社、传统文化保护发展基金会、孔子学院、河南卫视等
图片源自视觉中国
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