光山泼陂河：简三和他的狮子彩词

简三者，姓简名先海，光山县泼陂河街西五里张小园人也。

 喊彩词的人是整个舞狮玩龙队的灵魂人物。简三的狮子彩词喊得是声情并茂、声洪音亮、言词精彩，有古代诗人吟哦的气度，也有属于他自己的审美情趣与艺术理想。

彩词的内容与艺术特点，与喊彩人人生经历不无联系，简三的彩词也不能例外。上个世纪八十年代，张小园是一个有50多户近400人的生产队。简姓一户，张姓四十九户，1比49。至于50多户的张姓大塆，为何有户简姓人家杂居其中，没人能说得清楚。有人说简三是解放前大户人家的长工，解放后土地改革时留居下来的。也有人说他是张家的外甥，来接续绝门舅舅家的香火。笔者个人比较倾向后一个说法，因为当时张姓人家的当家辈分“祖之德传”四代人的男男女女分别称呼他三佬俵、三俵叔、三俵爷与三俵太太，说明有亲戚关系，这是一；另一个原因就是他在张小园塆附近的吴家店有一大片私家坟地，每年正月十五送灯时，他总是早早地带着一大箩筐香炮纸蜡和裤脚灯竹签子之类的祭品和用具，到那里去送灯。说是人少坟多，去晚了忙不过来。这一大片坟地，应该是他绝门舅舅家的祖山。

无论是出身长工还是到舅舅家接续香火，毕竟是少小离家，寄居他乡。生活的颠沛流离酸甜苦辣练就了他观察社会、洞悉人情细致入微的能力。人情练达即文章，简三的彩词很好地印证了这一点。如：

金狮舞得两边摆，

佛爷济善门大开。

昔日樵夫门前过，

躲避大雨进门来。

樵夫赶紧拜三拜，

三宗佛爷现出来。

佛祖头上缺了瓦，

连泥带水流下来。  

樵夫一见心不忍，

取下斗笠当雨盖。

斗笠换成乌纱帽，

蓑衣换出蟒袍来。

草鞋换出朝靴穿，

草绳换出碧玉带。         

不是樵夫心肠好，

荣华富贵哪里来。

劳动人民品德高尚、助人为乐、好心必有福报的思想在这段狮子彩词里得到了完整的表现。又如:

泥瓦匠呀住草房，

纺织娘娘破衣裳。

卖盐老汉喝清水，

种稻农夫吃谷糠。

炒菜之人闻个味，

编凉席的睡光床。

这哪里是一段简单的狮子彩词啊，分明是旧社会阶级不平、阶级剥削和压迫、劳动人民痛苦生活的诉状。更是简三自己生活的歌，岁月的写照。

传说狮子是玉皇大帝凌霄殿前的护卫神兽，受玉皇大帝的派遣来到人间世界，替天行道，惩恶扬善，护佑黎民百姓。据《张氏家谱》记载，张小园的狮子是迁邑始祖从老家江西南昌筷子巷带过来的，在制作造型上兼具南派狮子的逼真和北方狮子的粗犷，青鬃披肩，王者风范，五色杂毛，异彩纷呈，目如铜铃寒光四射，牙似银簪钢钎，能斩钉截铁。威风凛凛，遐迩闻名。

 每年的腊月二十三是张小园狮子开光的日子。过了小年，全村人的生活都进入春节模式，开过光的狮子也开始了一年一度的活动季节。狮子开光是一项神圣而很有仪式感的活动。吃罢年夜饭后，男女老少身着节日盛装，聚集在老户长的门前。这时几个年长的人已在门前摆好方桌，桌上卧置的狮子目光炯炯有神。开光仪式的第一项是老户长敬奉三生祭品和净酒，点亮蜡烛，焚香烧纸。第二项是喊彩人和舞狮人、乐器伴奏人祭拜狮子，紧随他们后面的是众人叩拜。第三项是喊彩头，也叫喊开光词。这个角色非简三莫属，这时其他锣鼓乐器停歇下来，唯留京鼓打个节拍，只见简三喝了口备好的茶水，润润嗓子，恭敬而虔诚地喊起了狮子开光词。

青狮本是兽中王，

忠心耿耿保玉皇。

凌霄宝殿领圣旨，

来到世间保安康。

狮子头上九个包，

九尊仙螺排两行。

 一对千里顺风耳，

 二目圆睁镇恶狂。

口吐紫气朝天喷，

彩云铺路万里长。

云里来啊雾里去，

威武霸气下天堂。

开眼光，

金目有神观四海。

开耳光，

两耳聪聪听八方。

开鼻光，

两孔善别清浊气。

开口光，

满嘴仙气润善良。

开脚光，

脚蹬八卦送安康。

青狮全身都开光，

威风凛凛显灵光。

保佑老者添福寿，

保佑少者都健康。

保佑家家广进财，

保佑户户粮满仓。

当喊彩人喊到为狮子的眼耳鼻口脚开光的时候，有童男茶盘端出九杯净酒，老户长毕恭毕敬地依次撒向狮子的眼耳鼻口与三个舞狮人的脚上。第四项是开锣鸣金玩方桌。一阵锣鼓场面紧打慢敲之后，引狮人身穿红色衣裤，腰系金色丝带，手持八面玲珑绣球灯，一个鹞子翻身入场，精神抖擞地绕场一周，抛出八面玲珑灯引出气宇轩昂的狮子。狮子追着升腾变幻的绣球也绕场一圈后，拜天拜地拜四方。这时锣鼓渐缓，简三清了清嗓子，喊了四句开场词。

去年玩到今年来，

今年门前搭高台。

四张方桌叠罗汉，

 一挂青狮穿云来。

开场彩词话音未落，青狮如困兽出栏，绕着高高的桌台，连着打了几个蹶子，做了几个拉筋松骨的热身动作后，只见狮子“嗖”地一个空翻，跃上第一张方桌的桌面，洋洋得意，方寸之间搔痒、抖毛、舔爪子得心应手，时而憨态可掬，时而龇牙咧嘴，惟妙惟肖栩栩如生，围观的人都忍俊不禁，拍手称快。锣鼓场面也是快慢高低时紧时松，恰到好处地配合着狮子的精彩表演。这时引狮人用竹竿将一包果子挑到最上面桌上的官帽椅子上，狮子仰头看到有果子在上，果子的香味诱发舞性，顺势来个飞檐空翻窜到第二张桌子上，二而三，三而四，说时迟那时快，转眼之间就登到第四张桌子上，嘴刁香喷喷的果子包，一声仰天长啸，如春雷乍起，空谷传响。有人说上山容易下山难，这话可不适用于智勇双全的狮子。它先做了个俯视群雄的动作，望着桌台下面欢呼雀跃的人群，耸肩伸腿，目光如炬，见引狮人将八面玲珑球向空中抛去，雄狮宛如彩云追月，一跃而下，口銜绣球在地上打了个鱼龙滚起身向群众拜谢作罢。锣鼓停息，简三为狮子开光高台方桌表演圆满成功激动不已，高声喊彩，众人也都大声地应和着。

寒冬腊月香结彩，

狮子开光登桌台。

一脚登到梭罗树，

长啸三声天门开。

逗得众仙捧腹笑，

赐福人间幸福来。

天降祥和福寿彩，

人间无处不恩爱。

风调雨顺五谷丰，

万众安康百业泰。

今日青狮玩过后，

幸福生活上台阶。

玩狮子分拜门子和玩地场两种方式，不论是拜门子还是玩地场，进塆时有个约定俗成的规矩，必须从东头进村。若是拜门子，由东而西不落一家，如果玩地场则由所在塆指定地点。玩地场又分吃板凳和板凳解绳结、方桌叠罗汉、跳梅花桩几种形式。不管是哪种玩法，一个塆的整个活动不结束，舞狮人不得掀开狮子彩衣露头露脸，锣鼓场面也不能停歇。

 拜门子喊彩头是简三的拿手好戏，不同的家庭要用不同的彩词表达新春的恭喜与祝福，这个可是典型的看人下菜碟。

爆竹一响五彩花，

一连庆贺好几家。

那家穿的绸和缎， 

这家穿的绫和纱。

那家有棵摇钱树，

这家金银树开花。

摇钱树，金银花，

勤劳致富人人夸。

心齐能滚石上山，

汗水浇铁铁开花。

科技创造新天地，

幸福人家乐无涯。

这是一首通用的礼赞劳动人民的彩词，富含人生哲理，其情之真意之切无与能比。上个世纪六十年代全社会搞红海洋运动的时候，前村有户人家，小两口是大队红卫兵宣传队队员，臂带红袖章，肩挎红色宝书袋，儿子是小学生，脖戴红领巾，门上喷漆红太阳，门楼上插红旗，狮子玩到他家门口，简三喊出了精彩。

青狮舞罢喜洋洋，

红色门户闪金光。

春有红霞百花开，

秋有稻菽千重浪。

红旗一角红领巾，

金瓯万里金太阳。

今日青狮拜过后，

风华属于读年郎。

高高门楼挂蜜糖，

谁先爬上谁先尝。

彩虹出在风雨后，

勤劳人家多打粮。

宝剑锋从磨砺出，

梅有苦寒才会香。

青狮练就真本事，

龙宫取宝如探囊。

把爱拼才会赢的人生哲理生动活泼地嗨出来，愉悦之中启迪人教育人，幸福都是奋斗得来的。再有:

十年寒窗餐冷风，

九战熬油苦用功。

八月开考通大道，

七篇卷子门门红。

六名验上开皇榜，

五金魁首得成功。

四驾宝马送喜报，

三杯美酒归真龙。

二朵红花胸前戴，

独占鳌头留英明。

由十而一，句句颂歌唱给苦读诗书一举成名、光耀门庭的大学生，激励孩子们努力学习文化，走向美好未来。到什么山唱什么歌，即使遇到家有仙翁西去的人家，简三也能把怀念故人与后人可鉴的孝心表现得恰到好处。

青狮本是天上神，

前来孝堂看故人。

故人虽已驾鹤去，

音容笑貌誉满村。

故人身去恩德在，

栽下大树荫后人。

守孝堂前好后生，

诚心诚意传古今。

董永卖身为葬父，           

孟宗哭竹冬生笋。

伯夷叔齐首阳饿，

王祥救母卧寒冰。

自古百善孝为先，

堂前孝子受人敬。

旧社会很多村庄都建有土地庙，是巡回玩狮子必到的地方，焚香烧纸拜见土地爷爷。

锣鼓场面闹腾腾，

特来拜见土地神。

土地公公多保佑，

保得万方多太平。

一保风调和雨顺，

二保国泰家业兴。

三保三元多吉利，

四保四季好收成。

五保五子都登科，

六保六畜满山林。

七保家家日子好，

八保人人享安宁。

九保青山绿水长，

十保大地长金银。

泼陂河街每年的正月十三都举行民间花会踩街活动。玩狮子、玩龙、玩旱船、踩高桥、玩春牛和花鼓戏、皮影戏、大鼓书、划龙船（也叫打五件）等民间文艺演出形式应有尽有，北至永济桥，南到福音堂，五里路长街是人和花灯的海洋，旱船划过龙灯来，你方唱罢我登台。在泼陂河流传着这样几句顺口溜：刘河沟的旱船玩得俏，崩河坎的乌龙水上飘；黄老塆的锣鼓丝弦场面大，张小园的狮子蹦得高。从一个侧面说明张小园的狮子在一年一度的踩街活动中表现精彩。

五里长街，商铺林立，堂号左右，酒旗风展。杂货铺、豆腐店，夏末的甜酒苏家的面；刘铁匠、余染坊，李家的油条王家的伞。不同的商家要喊不一样的彩词，才能赢得围观群众的喝彩。面对各种堂号店铺，简三总能信手拈来恰如其分的彩词。如铁匠铺门口，他喊道:

青狮舞罢抬头望，

太上老君供桌上。

八卦炉中火正红，

千锤百炼出好钢。

文官请你打官印， 

武官请你打刀枪。

先打印来后打枪，

文武忠臣保朝纲。

自从青狮拜过后，

炉火纯青生意旺。

铁匠铺木匠铺是往年街面上比较多的店铺。在木匠铺门口，简三喊的彩词是:

青狮舞罢喜洋洋，

来到贵府拜木匠。

锯是龙骨化的身，

老君造斧分阴阳。

雕个木龙它会舞，

雕个彩凤它朝阳。

皇帝把你请进宫，

金銮殿里雕大梁。

皇帝夸你手艺好，

封你进宫把官当。

有一次刚从程家的炸糍粑店玩过，迎面走来个担挑卖汤圆的游商，围观的群众高一声低一声地吆喝着，“玩一场，玩一场，喊几句彩词夸夸奖”，意思就是看简三怎么喊彩词。狮子对着汤圆挑子一阵欢舞后，简三捋一捋他的分髮头，张口就来:

青狮舞罢喜连连，

汤圆挑子生紫烟。

面从石龙口中出，

馅是王母嫦娥拌。

天下三百六十行，

糯米汤圆有状元。

后天家家过十五，

月圆人圆吃汤圆。

今年青狮拜过后，

明年挑子换门店。

听了彩词，汤圆挑子的主人喜不自禁，分香烟致谢，听众无不暗暗佩服喊彩词人的聪明机智。有时候彩词喊得好，还能化解矛盾与尴尬。民国三十八年正月十三，张小园的狮子像往年一样参加民间花会踩街活动，从北头玩到南头，再从南头玩到北头。在永济桥上遇到八里畈神桥鄢家的狮子由北向南。两狮相遇龙虎斗。鄢家的狮子为争强好胜艺高一筹，一跃而起登到左侧的栏杆上，来个独脚走单骑，刀尖上跳舞，赢得不少人的喝彩。可好景不长，没走多远，只听到鄢家的锣鼓场面戛然而止，有人大声喊道“救人啊，快救人啊”，原来玩狮子尾巴的人一脚踩空，带着玩狮子头的连人带马滚下三米多高的披水尖上。毕竟鄢家的狮子也是出了名的玩得好，扮演狮子头尾的两个年轻人，身子骨硬朗，头脑灵活，他们来了个将错就错，在狮子掉到披水尖的转瞬之间，就势连翻两滚后爬了起来，对着大石头老龙潭一拜再拜连三拜。鄢家狮子喊彩词的人是个读过私塾的老先生，见多识广反应快，赶紧暗示锣鼓停歇，张口喊彩。

雄狮纵身披水尖，

一玩舞艺二拜年。

披尖近水表虔诚，

敬罢香火送纸钱。

祈福龙王再显灵，

到底是念过书的人， 这彩词喊的一举两得，既不露声色为狮子失足遮丑打圆场，避免了尴尬，又巧妙表达了狮子拜龙，是对过去一年泼河风调雨顺的感激。原来，民国三十六年泼河一带遭遇百年不遇涝灾，田地颗粒不收，老百姓到处逃荒谋生。民国三十七年是个好年景，家家盆满钵满，老百姓都很感激风调雨顺。鄢家彩词这么一喊  ，变被动为主动，把球踢给了张家。张家狮子在桥上走了个圆场，拜了拜四方，表达了对人民群众的敬重。喊彩人简三也简单的回了几句。

狮子舞罢喜洋洋，

庆祝去年多打粮。

老牛奋蹄抢农时，

人勤春早天帮忙。

汗滴禾下土成金，

万物生长靠太阳。

自古勤劳能致富，

敬个瞎龙欠思量。

听了张家的彩词，鄢家喊彩人心有不甘，示意还在披水尖上的狮子继续面向老龙潭，一会呼天号地，龇牙咧嘴，一会五体投地，长拜不起，锣鼓场面也是喧天不已  ，喊彩的老先用目光扫了一眼越来越多的围观群众，大声道:

狮子舞罢观八方，

五体投地拜龙王。

得罪龙王不下雨，

哪来河水去栽秧。

万物生长水滋润，

龙不行雨天地荒。

只拜四方不拜龙，

本末倒置假排场。

舞艺高低可理解，

喊彩老先显然有些兴奋，话音未落，先用手指了指他家匍匐在披水尖上的狮子，然后不无得意地望了望简三，意思是有本事你家狮子也蹦下去看看。这时大桥上已是人山人海，南来北往的人摩肩接踵，一些不明真相的也附和起来，喝着倒彩。更有人想借机拳脚相向，大打出手。情急之下，只见简三捋了捋满头乌发，鼓了几下棱角分明的腮帮子，把左手拿的马锣换到右手，用力击打后横抛出去，马锣在空气动力的作用下，旋转着飞出去又飞来回，轻轻落到简三的手上，飞出去的时候声如战马嘶鸣，飞回来的时候音若潜龙低吟。在锣鼓场面里马锣起定音镇场烘托氛围的作用，敲打者一般都会向上抛动，横抛马锣非常少见。可以说横抛马锣是简三的独门绝技，情况一般不会使用。看热闹喝彩的人顿时静了下来，简三清了一下嗓子，朝着太阳升起的地方，大声喊道:

夫矣呀，

又东方。

东方既白东方红，

紫云山头披紫光。

昨夜惊蛰惊世界，

西北方向惊雷响。

腾挪乾坤大转换，

不信龙王靠太阳。

开春大家同心干，

秋后还是粮满仓。

 喊到此时，简三也用手指了一下鄢家的狮子，朝它的喊彩人莞尔一笑，接着喊道:

都是泼河爱玩人，

何必如此装模样。

本来失足掉桥下，

弄巧成拙笑大方。

两雄偶遇永济桥，

双狮相会是祥光。

千年缘分今日遇，

年年今日同台唱。

雨露滋润禾苗壮，

丰收之后唱太阳。

 彩词是民间歌谣的一种，与同是民间花会玩龙灯的彩词以及放牛娃的盘歌、盖屋上梁木匠师傅的撒梁歌、婚礼上新郎新娘入洞房时执宾先的撒帐歌、葬礼中道先掌台喊的挽歌是姊妹艺术，属于仪式歌谣的不同分支，都是民间文学的一类，统称民间诗歌。相对于作家诗行，是土生土长的朗诵诗，是吟诵体的“顺口溜”、“莲花落”、“打油诗”。有人统计，简三会喊的彩词大约有四五百首（段），算得上高产民间诗人。与欧洲中世纪文艺复兴时期街头行吟诗人好有一比。简三斗大的字认不到两箩筐，能喊诵这么多内容丰富、艺术特色鲜明的彩词，自然是得益于亲戚长辈们的口传心授与自己的生活积累，具备良好的民间文学传承人特质。他的彩词多半是从具体的事物入手，铺陈其事，直抒胸臆，有迷人的吸引力与感染力，其艺术手法近似于古人绝句中的“渔阳八法”。如拜军属：

青狮舞罢喜盈盈，

军属门前贺新春。

人民群众爱戴你，

你为人民建功勋。

自从青狮拜过后，

来年喜报送上门。

明白如话，开门见山，直奔主题，对军人家属的崇敬却如春江之水，情满心田。化诗入词、变俚语成句，巧妙化典是简三彩词创作的又一个特点。像“汗滴禾下土成金”、“宝剑锋从磨砺出，梅有苦寒才会香”、“汗水浇铁铁开花”等等都是信手拈来的典化，景上添花，移花接木，古诗、乡间俚语、成语别样出场，入脑润心，为老百姓所喜闻乐见。在字句韵律方面，基本上都是七言，四六八十句为一段首，一韵到底，很少中间换韵，节奏琅琅上口，明快有力，这也是简三彩词的第三个小众之处吧。

  简三是个音质宽厚高亮的喊彩人，其声音宽中带亮，亮而有润，富有穿透力，加上他吐字清晰，在没有任何扩音传播的过去，往往能有事半功倍的效果。他喊彩的节律基本上都是一联起句平缓直述，下句明快高亢，尾联两句有板有眼，字字珠玑，送福祝愿入门到家，沁人心脾。就每句而言，也都是“二、二、三”结构，前四个字两两平起，后三字升高拖长，逻辑重音甩尾，既有古代诗人吟哦的气象，也完全符合现代人民大众的听觉审美口味，情趣盎然。总之，简三是个活跃的喊彩高人，其思想内容、艺术形式、语言风格和唱和手法都有很强的人民性，要是健在的话，作为非物质文化遗产的传承人应该是称职的。

撰稿：张传庆  摄影：梅曙贤

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