前几天,见到一副对联:
为名忙,为利忙,忙里偷闲,吃杯茶去;
劳心苦,劳力苦,苦中作乐,拿壶酒来。
这两句,真是说到了现代人的心坎上。
试问,谁不想在终日的“忙”与“盲”之中,“偷得浮生半日闲”呢?
其实不只是我们,一个“闲”字,连苏东坡也曾无限地心向往之。
今天就来分享他的一篇“小作文”,短短百字,却把“闲”的境界写到了极致。
1
闲,不是一种状态,而是一种心态
“闲”,繁体字写作“閒”。
说文解字如此解释:“夫門夜閉,閉而見月光,是有閒也。”在门里望见月亮,多美的意境!
世间最让人受用的,就是如门内望月一般的闲暇,这一点,千年前的苏轼早已深谙于心。
苏轼才华横溢,有济世之志,却屡屡怀才不遇。
因与王安石的激进改革之举意见相左,被贬黄州,如同流放。
此时的他,成了一介“闲人”,也终于体会到了身为“闲人”的幸福。
有文为证:
《记承天寺夜游》
元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行。念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝,相与步于中庭。庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人耳。
我正脱下衣服准备睡觉,恰好看到月光从窗户射进来,不由得生出夜游的兴致,于是高兴地起身出门。
想到没有可以共同游乐的人,就到承天寺寻找张怀民。怀民也还没睡,我们就一起在庭院中散步。
月光宛如积水那样清澈透明。水藻、水草纵横交错,原来那是庭院里的竹子和松柏树枝的影子。
哪一个夜晚没有月亮?哪个地方没有竹子和柏树?只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。
有一次,一个记者访问林清玄:“休闲时做些什么?”
“什么也不做。”林清玄说,顿时两人僵在那里。林清玄只好补充说明:“我不用心去做什么。”
其实,休闲主要是放松心情,不在时间和形式,只要保有几分闲情,再忙的时候也能减少焦虑,没事做时不至于无所适从。
不为一个念头操心,不被一个焦躁留住,念来念转,身心自在,这才是闲情。
如林清玄所说:
名利是闲情的世仇,潇洒是闲情的好友,无碍才是闲情永远的伴侣!
2
闲,不是荒废时间,而是找到乐趣
林语堂《生活的艺术》中说:
中国人之爱悠闲,有很多交织着的原因。中国人的性情,是经过了文学的熏陶和哲学的认可的。这种爱悠闲的性情由于酷爱人生而产生。
世上好风月,都与闲人知。
陶渊明,守几亩田园,静候花落花开,平生快慰是“含欢谷汲,行歌负薪,心有常闲”。
李白,也曾用心花费好时光,潇洒游走奇山丽水间,感慨“众鸟高飞尽,孤云独去闲”。
王维,老来万事不关心,只爱渔歌唱晚声,“我心素已闲,清川澹如此”。
而写下《记承天寺夜游》的苏轼,不仅与老友张怀民一拍即合来个夜游,贬谪生涯中,成了“闲人”的他,也有“闲工夫”研究起了美食。
被贬黄州之后,他就地取材,用当地盛产的猪肉,文火慢煮,加上佐料,做成了名扬四海的“东坡肉”。还专门写了篇《猪肉颂》来科普:少著水,柴头罨烟焰不起。待他自熟莫催他,火候足时他自美。
被贬惠州之后,在这个岭南的不毛之地,苏轼竟也找到了新乐趣,那便是品尝荔枝的美味。于是,有了“日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人”的名句。
更绝的是,他还研发了羊蝎子的吃法:买来人家不要的羊脊骨,先煮熟,然后涂些酒和薄盐,再放到火炉中烤一烤,“如食蟹螯,甚觉有补。”羊蝎子吃出了螃蟹的味道!
清代文学家张潮曾说:
人莫乐于闲,非无所事事之谓也。闲则能读书,闲则能游名胜,闲则能交益友,闲则能饮酒,闲则能著书。天下之乐,孰大于是?
与其终日汲汲于功名利禄还未必得偿所愿,不若把有限的时间忙里偷闲,做点喜欢的事儿。
“闲”下来的苏轼,虽然无处施展一腔抱负,却体会到了人世间的无限情趣,这何尝不是一种幸福呢?
正所谓:不是闲人闲不得,能闲必非等闲人!
3
从今天起,不妨作个闲人
22岁丧母,30岁丧妻,31岁丧父,42岁差点死去,45岁起不停被贬谪,49岁丧子,直到60岁还被贬,66岁走到生命尽头。
苏轼这一生,真的太难了。
可是,他却抓住苦难绝地反击,在最低的境遇,活出了最高的境界——
从文人落魄成农夫,他能从农作中获得快乐,自号“东坡居士”;
路遇暴雨无伞,他却穿着草鞋拄着竹杖,从容地在路上唱歌;
贬到哪儿,吃到哪儿,最后吃出了一部苏轼版《舌尖上的大宋》……
他在《行香子》中写道:
“几时归去,作个闲人。对一张琴,一壶酒,一溪云。”
他在《临皋闲题》中写道:
“江山风月,本无常主,闲者便是主人。”
闲,是苏轼一生追求的大境界,也是他留给我们,万古不朽的心灵的喜悦、思想的快乐。
梁实秋说:“人在有闲的时候,最像一个人”;齐白石亦有句名言:“一生只愿做闲人”。
春去春来,白头空自挨;花落花开,红颜容易衰。
那些无处安放的烦躁和匆忙,其实是自己误读了人生。
从今天起,不妨作个闲人——
有闲心,有闲情,才是生活。共勉!
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