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孔子周游列国时到了匡地，卫国人将他重重围困起来，他却泰然自若地弹琴唱歌，并不中断。孔子的学生仲由见状，疑惑不解地问孔子为何这样快乐。孔子说：“知穷之有命，知通之有时，临大难而不惧者，为圣人之勇也。”意思是，知道困厄潦倒乃是命中注定，知道顺利通达乃是时运造成，面临大难而不畏惧的，这就是圣人的勇敢。孔子认为，一个人的战无不胜取决于内心，而内心的强大则源于在深知天命的奥义后，能养成愿待时运的耐性，并最终去修得心静如水的淡然。简言之，穷通虽有时，但内心强大的人无所惧，总能做到“听天命、待时运、淡心境”。天命，无论是主张出世的道家，抑或是强调入世的儒家，都不约而同地将其奉为至高绝学。孔子常言“五十而知天命”，意为年及半百，尝遍世间苦楚悲欢后，知道有所为有所不为，同时劝诫众人知天命而行事，不可冒险强求。《中庸·十四章》里说：“君子居易以俟命，小人行险以徼幸。”意思是，能成大事的君子，大都选择安心的处于平易的地位，等候天命的到来；而小人却是冒险去妄求非份的利益，最后一无所获。人面对困境之所以会有畏惧之心，主要在于仍旧有所奢求，同时害怕失去。而孔子为世人开出的治心良方，就在于学会“尽人事，听天命”。内心的强大，归根结底就是敢于直面现实，能做到遇事全力以赴，但又因识得天命而有所节制。内心强大的人，虽努力作为，但不企求结果，因为早已看淡荣辱，悟到时势使然之妙。
古人把成败归结于三点：天时、地利、人和，而天时往往居于首位。
内心强大的人，之所以能够耐得住一时的沉寂，主要是深信某个恰到好处的时机总会给予自己一个璀璨的前景。元人金仁杰在散曲《追韩信》第二折中写道：“时运未来君休笑，太公也作钓鱼人。”其中，望江垂钓以待时运的，正是后来的齐国开国之君姜太公。只可惜，时来运转并非一蹴而就，绝大多数人往往在漫长的等待中丢失了内心的韧劲，变得患得患失、畏首畏尾。《论语·子罕》中孔子有一句著名的话：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”意思是，到了岁末，天气严寒，才知道松柏是最后凋零的。其言在于告诫世人，耐心熬过最艰难的岁月，便可知谁才是真正的强者。内心强大的根源，在于对自己能力的信任，当然也离不开卧薪尝胆般以待时运的耐性。意思是，仲由啊，你还是安然处之吧！我命中注定要受制啊！孔子承认“吾命有所制”，因此劝仲由不必恐慌，“临大难而不惧”才是最好的选择。范仲淹在《岳阳楼记》中写下一句传世名言：“不以物喜，不以己悲。”熟不知，此时的他正面临着人生中最低谷的一段岁月——降职被贬河南邓州。然而从这寥寥八字却丝毫看不出他的困顿之情，反倒是能读出他那无懈可击的强大内心。中国历代仁人志士，但凡可称得上内心豁达、胸襟广大的人，无一例外都拥有一份超脱潇洒的淡然心境。从春秋战国的庄子、百里奚，到魏晋的陶潜，再到唐宋的苏轼、白居易，乃至近代的胡适与周作人，他们的人生或多或少都经历过乌云密布的黄昏。然而，正是这“不以物喜，不以己悲”的超然，为他们点亮了人生中最后的烛光。淡然的心境，是儒家倡导的忘我、道家常谈的逍遥、佛家经传中的物空，更是帮助自己战胜一切的不二法宝。只有历经不顺、不平的磨砺，才能更好地强大自己、成就自己。诚如孔子所言：“当尧、舜而天下无穷人，非知得也；当桀、纣而天下无通人，非知失也：时势适然。”意思是，当尧、舜的时代，天下没有一个困顿潦倒的人，并非因为他们都才智超人；当桀、纣的时代，天下没有一个通达的人，并非因为他们都才智低下，这都是时运所造成的。真正内心强大的人，都懂得穷通有时，既能够安时顺命，又能够临难不惧。愿你我听天命、待时运、淡心境，做一个内心强大的人。点击![]()
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