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作者：与文为邻
来源：诗词天地（ID：shicitiandi）
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生而为人，要知足、知不足、不知足。 什么是知足、知不足、不知足？ 古时候，有一位老父亲，带三个儿子来到自家米缸前。 他说：“这半缸米，是我们一家人的全部口粮。” 大儿子一脸欣慰：“这半缸米，足够我们吃半年。” 二儿子满脸遗憾：“可惜只有半缸米，下半年怎么办？” 三儿子目光笃定：“我们得想办法，把这个米缸装满。” 面对半缸米，态度不同，看法就不同：老大知足、老二知不足、老三不知足。 做人做事，这三种态度，缺一不可。 ![]()
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知足 老子曰：“罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，恒足矣。” 贪欲，历来是人性的大敌，是罪恶的根源，是灾难的祸首。 懂得知足而无贪求，就不会造成严重的罪过、惹来严重的祸患、遭受惨痛的灾难，就会幸福快乐。 人生不如意事常十有八九，岂能事事都尽如人意。 心太贪，就会活得很累：家财万贯，日食不过三餐；广厦千万，夜眠只需六尺卧房...... 知足，不是自我陶醉、虚度年华，失去做人准则、奋斗目标，而是学会比较、懂得取舍，从而放下包袱、重拾信心。 “布衣桑饭，可乐终身”是一种知足常乐的典范；“宁静致远，淡泊明志”蕴涵着诸葛亮知足常乐的清高雅洁；“采菊东篱下，悠然见南山”尽显陶渊明知足常乐的悠然；“老天待我至为厚矣”表达了沈复知足常乐的真情实感...... 知足，是一种心态，更是一种修养。 生活本来是快乐的，为什么还有那么多的苦闷呢？其根源就在于贪婪无度。 知足，就是放平心态、减少贪欲，找到可求与不可求的平衡点，珍惜可求的，放弃不可求的。 知足，就是已经拥有的，懂得满足；再努力也得不到的，不去强求。 如此，便能心态平衡，知足常乐。 ![]()
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知不足 《左传·宣公二年》中有一段对话： 三进，及溜，而后视之，曰：“吾知所过矣，将改之。” 稽首而对曰：“人谁无过？过而能改，善莫大焉。” 意思是说： （士季）走了三次，到了屋檐下，晋灵公才抬头看他，并说：“我已经知道自己的过错了，打算改正。” 士季叩头回答说：“哪个人能不犯错误呢？犯了错误能够改正，没有比这更大的好事了。” 知过能改，关键在于是不是“看得清”“改得了”。 晋灵公就没有真正改错，依旧我行我素，所以，这个生性残暴、作恶多端的国君，最终落了个被杀死的下场。 知不足，是一种自律，更是一种自觉。 知不足，就是要以“吾日三省吾身”的自律和自觉，常以人为镜，照差距；以事为例，看不足；以己为训，查过错。
老子说：“知人者智，自知者明。” 意为能了解、认识别人叫做智慧，能认识、了解自己才算聪明。 知不足，是一种完善自我的态度。 知不足，不是贪得无厌，无限膨胀自己的欲望，而是在全面审视自己的基础上，努力去弥补不足、完善自我。 做人，不怕有过错、有不足，就怕错过了知错、纠错，知不足、改不足的机会。 知不足，不是一时的感性冲动，而是建立在自我觉解基础上的持久自觉。 知不足，就能更为自信、更加从容。 ![]()
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不知足 唐太宗《帝范》有云：“取法于上，仅得为中；取法于中，故为其下。” 意思是说，以上等作为准则来效法，只能得到中等的效果；以中等作为准则来效法，因此只能得到下等的效果。 做事的标准，就是一面镜子。 标准高一点、要求严一点，镜子的“分辨率”就会高一些，那些“不是问题的问题”才能纤毫毕现。 标准决定质量，有什么样的标准，才会有什么样的质量。
鲁迅说：“不知足是人上进的车轮。” 凡是追求进步的人，必须有一种不知足的精神。 不知足，不是膨胀欲望、贪大求全、盲目追求，而是积极进取、坚持不懈、勇于拼搏。 不知足，是一种竞争的状态，更是一种坚定的信念。 不知足，就是要有一种强烈的事业心和责任感、有一种奋发有为和积极进取的精神状态，带着责任、带着感情，扑下身子想干事、干实事，最终方能干成事。 爱迪生曾说：“我是永不会满足的。” 持续的改进和无休止的钻研，可以说是他成功的法门。 “杂交水稻之父”袁隆平，一生都扑在自己的研究上，在他孜孜不怠的努力下，培育出了一代又一代杂交水稻新品种，产量屡破新高。 正是因为他永不满足于现状，拥有不断进取的精神，才让他成为业界的翘楚。 只有不知足，才能获得成功、改变现状。 ![]()
最好的人生，莫过于知足、知不足、不知足。 知足，是快乐的宁静港湾；知不足，是反省的晨钟暮鼓；不知足，是奋斗的滴水穿石。 知足，就是知不可行而不行；知不足，就是知不足而补不足；不知足，就是知可行而必行。 换言之，就是拥有的，懂得满足；不足的，反省弥补；想要的，努力求取。 愿我们真正做到知足、知不足、不知足，都能拥有最好的人生！ 点个“在看”，与君共勉！
作者：与文为邻
来源：诗词天地（ID：shicitiandi）
知不足，就是要以“吾日三省吾身”的自律和自觉，常以人为镜，照差距；以事为例，看不足；以己为训，查过错。
标准决定质量，有什么样的标准，才会有什么样的质量。
