山西名人故居 | 敦睦家风棣华堂——郝经祖居
文化
2024-09-11 00:01
山西
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郝经（1223—1275）字伯常，山西陵川县人，元初理学名儒。他幼年时正逢金末战乱，随父四处流离，并在动荡中读书学习。20岁时他求学于元好问。郝经与元好问之间有双重的师承关系，郝经的祖父郝天挺是元好问的老师，而郝经本人又师事于元好问。元好问对郝经最为赏识，评价他“状类先生，才识间出”，勉励他建树“百世远大之业”，勇于担当以夏治夷、道济天下的时代重任。![]()
1256年，郝经受到忽必烈召见。郝经上“立国规模”30余条，又“举天下蠹民害政之尤者十一条上奏”，主张“更张制度”，革除弊政，受到忽必烈的器重。1260年，忽必烈即位后授郝经为翰林侍读学士、赐佩金虎符，充国信使出使南宋。九月，郝经一行至真州，南宋相贾似道以李璮兴兵犯境为借口，把郝经等拘留在忠勇军营囚所。贾似道派人诱降，但郝经守节益坚，始终不屈。他说：“吾家业儒凡七世矣，顾肯亏忠义大节，以辱中州士大夫乎！”从此他身陷囹圄达16年之久。16年间，郝经日以著书为事，撰《通鉴纲目》《续后汉书》《周易春秋外传》等书及文集凡数百卷。直到1274年元军大举南伐，南宋战败。次年二月，宋廷才礼送郝经归元。四月，郝经一行终于回到阔别16年的大都，忽必烈召见郝经，高度评价他忠诚不屈的精神，并赐宴慰劳。七月，53岁的郝经因长期磨难而病逝，谥“文忠”。他去世后不久，元军灭南宋。时光已经过去了700多年，在郝经的故乡陵川县还留下郝经的祖居遗址、棣华堂旧址、落雁池旧址等古迹。近年来，在陵川县城又新建了宏敞的郝经广场，表达了家乡人民对他的尊敬。陵川郝氏系出太原郝乡，始祖郝仪迁居潞州（今长治），八世祖郝祚又迁陵川，遂为陵川人。据方志记载，郝经的祖先“自八世祖以下皆同居，业儒，匮徒不仕，教授乡里，为一郡望族”。郝经的曾叔祖郝震，号东轩老人，声望颇著。郝经的祖父郝天廷尤以教学闻名，元好问就是他的门生。目前陵川留存有纪念郝经的两处祠宇，一座是鲁山村的郝文忠公祠，一处是县城南街的棣华堂，清代也改建为郝文忠公祠。郝经的八世祖郝祚始迁陵川，最初居住在鲁山村。清代乾隆间的泽州府知府朱樟曾经作有《鲁山村郝文忠公故里》一诗，诗中写道：“疏族繁枝衍，孤忠众口传”，诗后自注：“鲁山村在今邑西十五里，文忠郝氏先世故宅处，尚多祖属。其裔迁河南修武县，春秋祀典则一至”。又注道：“村中郝姓皆公远族”。我们询问当地群众，他们也众口一词说郝经的故里就在鲁山村。鲁山村在陵川县城西北8公里，四围环山，村北主山古称鲁山，故以名村。村庄位于山间盆地中，背山向阳，环境甚佳。现在村中居民大多数为郝姓，应该是朱樟所说的郝经“远族”。在村中部我们寻找到了“郝文忠公祠”的旧址，现在已经改建成民居了。主人是一位姓郝的老太太，她告诉我们：这是个“庙”，土改时期分得的。前几年儿子要娶媳妇，批不到宅基地，“庙”又快坍塌了，不得已申请村委会批准，才拆了“庙”盖了新房。我们看到郝文忠公祠旧址坐北朝南，只有一进院。据她介绍，原来的祠宇也只三间，风格是传统的上党地区两层阁楼式建筑，为石质楹柱。祠内原供奉有近二尺高的石像早已不存。原墙上镶嵌的小石碣还置于东房檐下。石碣标题是“重修郝文忠公祠堂捐钱碑记”，落款时间是“大清嘉庆八年十一月朔六日”，内容是郝氏族人捐钱的名单和数目。鲁山村郝经祖居旧址
祠门外还有过三间东向的奶奶庙，与郝经祠堂共同组成这座古村落的宗教活动“圣地”。结合祠堂的位置、历史，我们推断这里可能就是朱樟所提到的“文忠郝氏先世故宅处”。在陵川县城的南街路西也有郝经故宅“棣华堂”，清代在此基础上改建为郝文忠公祠。乾隆《陵川县志·营建志·祠祭》：“郝文忠公祠，在南街。祀元学士郝经。经曾大父兄弟七人同居友爱，因建棣华堂。后即于此立祠。”我们查阅了郝经撰写的《棣华堂记》，文中记载了棣华堂的来历和含义：“郝氏世业儒，至先曾大父昆季七人，皆治经力学，教授州闾。有声张彻，郝氏益大。中堂数楹，聚族歌哭之所也。诸昆皆贤，乃植棠于庭，名曰‘棣华’。取《诗》：‘棠棣之华，鄂不韡韡。凡今之人，莫如兄弟’之义也。”他又记道：随着家庭人口繁衍“于是有别居之议”，他的曾叔祖郝震难过的抚棠而泣，“不寝食者三日”。最后各位兄长决定，全家“聚庐同食以终”。这一年，“棣华特盛，人以为友爱之瑞焉”。金末战乱，郝氏迁居各地，“而郝氏不绝。陵川故居独棣华堂与庭中之棠存”。从文章内容分析，郝经一家大约由他的高祖父郝璋开始迁居到陵川县城南街。郝璋有子7人，郝震最幼，却是郝氏儒学的开创者。他认为作为儒学世家兄弟应该友爱，分家之事有违礼教。家族庭院中的棠棣花成为他们崇儒家风的象征。在他及子侄郝天挺、郝天佑学术思想影响下，棣华堂以培育出郝思温、元好问、刘霄昂、郝经等历史名人而声名远播。郝经虽然没有机会回过故乡，可棣华堂的道统精神却如影随形地追随他的一生。这不只是一种家乡情结，更是一种文化理念铭刻在他心中。棣华堂旧址在县城南街西侧，清初改建为郝文忠公祠。据传祠宇庭院坐北朝南，呈长方形，有堂屋三间，两旁各有耳楼两间。院门南开，与南城墙相对。堂屋内原有郝经塑像一尊，两边塑有伺者各一。1941年，祠宇被日寇烧毁。建国后曾经是县糖业烟酒公司所在地。现在院落犹存，房屋凌乱，临街改建为商业门面房，名为“棣华商厦”。瓷砖墙上嵌有2005年县文物局镌刻的《棣华堂故址碑》。棣华堂旧址
落雁池旧迹在棣华堂旧址东侧约百余米的棋源会堂一带，这也是后人为纪念郝经营建的一处著名古迹。郝经“借鸿雁传书”的故事见于《新元史·郝经传》：“开封民射雁金明池，得系帛诗云：‘霜落风高恣所如，归期回首是春初。上林天子援弓缴，穷海累臣有帛书。’后题曰：‘中统十五年九月一日放雁，获者勿杀，国信大使郝经书于真州忠勇军营新馆。’咸谓经之忠节所感动。时南北隔绝，经不知改元，故题曰中统十五年云。”原来郝经在真州被拘期间，与外界音讯不通，非常焦急。在被拘的第15年，他手书尺帛，亲系腊书于雁足，放雁北归传信。1275年3月，汴梁有人在宫苑金明池射雁获得这封书帛，据载帛书长2尺，宽5寸，共59字，背有郝经印。人们将信进呈于忽必烈。忽必烈见书感叹道：“有四十骑留江南，曾无一人如雁。”又特将这封雁足书，珍藏于元朝秘书监。不久，在元军的南伐压力下，贾似道被迫遣总管段佑，礼送郝经北归。郝经出使南宋被拘，最后以鸿雁传书的方法北归大都，成为一段与苏武齐名的千古佳话。历史上，先有过苏武借鸿雁传书的故事。但是明代学者宋濂认为：“昔苏武使匈奴，匈奴诡称武死，汉昭帝使者谕：天子射上林得雁，足有帛书，言武牧羝泽中。武因获还。此盖一时假托之辞，非有事实也。”清代著名学者赵翼说：“是苏武雁书之事虚，而郝经雁书之事实也。”他们都认为，苏武鸿雁传书，只是汉昭帝一时的假托之辞，而郝经的鸿雁传书确有其事。明洪武间，山西按察司副使宋文在巡陵川时，重修了郝经祖居棣华堂，并在东侧百米的地方建一大泊，移花植柳，取名“落雁池”，以此纪念郝经“鸿雁传书”故事。清代戏剧家许鸿磐还以郝经鸿雁传书为题材，创作四折杂剧《雁帛书》。陵川历次修县志，也均将郝经鸿雁传书的事记述其中。明万历十七年（1589），陵川知县完东气主持重修了棣华堂、落雁池。清康熙三十三年（1694）陵川知县孙必振又新建了雁池亭，并镌刻郝经的《雁帛诗》与《饩雁》两诗于石碑之上。落雁池旧址
雁池亭因年久失修在建国前就已坍毁，而落雁池一直保留到上世纪七十年代初，后被填平改建为电影院（即今棋源会堂）。现陵川县城东南隅还有以此典故命名的“落雁街”，成为这段传奇的历史记忆。![]()
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