谭延闿
一副笔法刻骨的七言哲学楹联书法
谭延闿（1880 年 1 月 25 日 —1930 年 9 月 22 日），字祖庵、祖安，号无畏，生于浙江省杭州市，祖籍湖南省茶陵 1。他是中国近代史上的重要人物，集政治家、书法家等多重身份于一身 15。
为道敢言能日损，
著书何似观心贤。
己亥杂诗 · 其一清 龚自珍
著书何似观心贤，不奈巵言夜涌泉。百卷书成南渡后，先生续集再编年。
赏析“为道敢言能日损，著书何似观心贤”
“为道敢言能日损，著书何似观心贤”，此联蕴含着深刻的哲学思考与人生智慧，犹如一颗璀璨的明珠，在文学的星空中熠熠生辉。
先看“为道敢言能日损”一句。“为道”，即追求真理、探索人生之道。在道家哲学中，“损”是一种重要的理念。老子曾言：“为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。”
这里的“日损”并非是消极的减少，而是指去除那些不必要的欲望、杂念和偏见，回归到一种纯粹、本真的状态。“敢言能日损”，表达了一种勇敢面对自我、勇于舍弃的精神。
在追求真理的道路上，人们往往会被各种外在的诱惑和内在的欲望所困扰，而敢于承认并努力去除这些阻碍，是一种难能可贵的品质。这句话告诉我们，只有不断地反思自我、减少欲望，才能更加接近真理，找到内心的平静与安宁。
接着品“著书何似观心贤”之语。“著书”在古代常常被视为一种高尚的行为，是文人墨客表达自己思想和见解的重要方式。
然而，诗人在此提出了一个深刻的问题：著书与观心相比，究竟哪个更为贤德呢？“观心”即审视自己的内心世界，关注内心的成长和修养。在这个浮躁的社会中，人们往往忙于追求外在的成就和荣誉，而忽略了内心的需求。
著书虽然可以传播知识、表达观点，但如果没有一颗纯净的内心作为支撑，那么所著之书也可能只是空洞的文字堆砌。而观心则是一种向内的探索，通过反思自己的行为、情感和思想，不断地提升自己的品德和修养。
这句话提醒我们，在追求知识和成就的同时，不要忘记关注自己的内心世界，只有内心的贤德才能真正成就一个人的伟大。
从意境上看，此联营造出了一种深沉、宁静的氛围。它让我们仿佛置身于一个静谧的书房中，思考着人生的意义和价值。
“为道敢言能日损”给人一种坚定、勇敢的感觉，仿佛看到一位智者在不断地探索真理的道路上勇往直前；“著书何似观心贤”则让人陷入沉思，思考着著书与观心的关系，以及人生的真正追求。
这种意境既富有哲学的深度，又充满了人文的关怀，让人们在欣赏诗句的同时，也能得到心灵的启迪。
从修辞角度而言，此联运用了对比的手法，将“为道日损”与“著书观心”进行对比，突出了两者的不同特点和价值。同时，“敢言”“何似”等词语的运用，也增强了诗句的表现力和感染力。
从情感表达上看，此联蕴含着诗人对人生的深刻感悟和对真理的执着追求。诗人通过这两句诗，表达了自己对人生的思考和对内心世界的关注。
他认为，在追求真理的道路上，我们应该勇敢地舍弃那些不必要的东西，回归到本真的状态；同时，我们也应该注重内心的修养，通过观心来提升自己的品德和境界。这种情感表达既真挚又深沉，让人感受到诗人对人生的热爱和对真理的敬畏。
总之，“为道敢言能日损，著书何似观心贤”这句诗以其深刻的哲学思考、优美的意境和真挚的情感表达，为我们展现了一种高尚的人生追求和价值取向。它让我们在忙碌的生活中停下脚步，反思自己的人生，关注内心的成长，是一句值得我们反复品味和思考的佳句。
