宋代独善大字草书者——黄庭坚书法合集

黄庭坚《题苏轼寒食帖跋》
【1】东坡此诗似李太白，犹恐太白有未到
【2】 处。此书兼颜鲁公、杨少师、李西台
【3】 笔意。试使东坡复为之，未必及此。它日
【4】 东坡或见此书，应笑我于无佛处称尊也。


宋　黄庭坚　草书诸上座卷










































宋　黄庭坚 草书刘禹锡竹枝词卷（局部）　
纵30cm 横182.1cm 浙江省博物馆藏 

宋 黄庭坚 草书刘禹锡竹枝词卷（局部）



宋拓 郁孤台法帖黄庭坚草书选

宋拓 郁孤台法帖黄庭坚草书选



宋 黄庭坚 草书李白忆旧游诗卷 纸本 
纵34.2cm 横199.5cm 日本有邻馆藏



宋 黄庭坚  草书李白忆旧游诗卷（局部）


宋 黄庭坚 行书跋东坡墨迹 
纵29.5cm 横42.8cm 天津市艺术博物馆藏 

宋 黄庭坚 草书廉颇蔺相如列传卷

【1】廉颇者，赵之良将也。赵惠文王

【2】十六年，廉颇为赵将伐齐，

大破之，取阳晋，拜为上卿，以勇

【3】气闻於诸侯。蔺相如者，赵人也，为赵宦者令
【4】缪贤舍人。赵惠文王时，得楚和氏璧。
【5】秦昭王闻之，使人遗赵王书，原以十五城请
【6】易璧。赵王与大将军廉颇诸大臣谋：
【7】欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺；欲勿予，即患秦
【8】兵之来。计未定，求人可使报秦者，
【9】未得。宦者令缪贤曰：“臣舍人蔺相如可使。”王问：“何以
【10】知之？”对曰：“臣尝有罪，窃计欲亡走燕，臣
【11】舍人相如止臣，曰：’君何以知燕王？’臣语曰：’臣尝从
【12】大王与燕王会境上，燕王私握臣手，曰“原结友”。
【13】以此知之，故欲往。’相如谓臣曰：’夫赵强而燕弱，而君
【14】幸於赵王，故燕王欲结於君。今君乃亡赵走燕，
【15】燕畏赵，其势必不敢留君，而束君归赵矣。
【16】君不如肉袒伏斧质请罪，则幸得脱矣。’臣
【17】从其计，大王亦幸赦臣。臣窃以为其人
【18】勇士，有智谋，宜可使。”於是王召见蔺相如
【19】曰：“秦王以十五城请易寡人之璧，可予不？”相如曰：“秦
【20】强而赵弱，不可不许。”王曰：“取吾璧，不予我城，奈
【21】何？”相如曰：“秦以城求璧而赵不许，曲在赵。
【22】赵予璧而秦不予赵城，曲在秦。均之
【23】二策，宁许以负秦曲。”王曰：“谁可使者？”
【24】相如曰：“王必无人，臣原奉璧往使。城入赵而璧留
【25】秦；城不入，臣请完璧归赵。”赵王於是遂遣相如奉
【26】璧西入秦。秦王坐章台见相如，相如奉璧奏
【27】秦王。秦王大喜，传以示美人及左右，左右皆呼万
【28】岁。相如视秦王无意偿赵城，乃前曰：“璧有瑕，
【29】请指示王。”王授璧，相如因持璧却立，倚
【30】柱，怒发上冲冠，谓秦王曰：“大王欲得璧，使人
【31】发书至赵王，赵王悉召群臣议，皆曰’秦贪，
【32】负其强，以空言求璧，偿城恐不可得’。议不欲予
【33】秦璧。臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎！且以一
【34】璧之故逆强秦之驩，不可。於是赵王乃斋戒五日，使
【35】臣奉璧，拜送书於庭。何者？严大国之威以修
【36】敬也。今臣至，大王见臣列观，礼节甚倨；得璧，
【37】传之美人，以戏弄臣。臣观大王无意偿赵王城邑，
【38】故臣复取璧。大王必欲急臣，臣头今与璧俱
【39】碎於柱矣！”相如持其璧睨柱，欲以击柱。秦
【40】王恐其破璧，乃辞谢固请，召有司案图，
【41】指从此以往十五都予赵。相
【42】如度秦王特以诈详为予赵
【43】城，实不可得，乃谓秦王曰：“和氏璧，天下所
【44】共传宝也，赵王恐，不敢不献。赵王送璧时，斋戒
【45】五日，今大王亦宜斋戒五日，设九宾於廷，臣乃
【46】敢上璧。”秦王度之，终不可强夺，遂许斋
【47】五日，舍相如广成传舍。相如度秦王虽斋，决负
【48】约不偿城，乃使其从者衣褐，怀其璧，
【49】从径道亡，归璧于赵。秦王斋五日后，乃设
【50】九宾礼於廷，引赵使者蔺相如。相如至，谓秦
【51】王曰：“秦自缪公以来二十馀君，未尝有坚明约束
【52】者也。臣诚恐见欺於王而负赵，故令人持璧归，间
【53】至赵矣。且秦强而赵弱，大王遣一介之使至赵，赵立
【54】奉璧来。今以秦之强而先割十五都予赵，赵岂
【55】敢留璧而得罪於大王乎？臣知欺大王之罪
【56】当诛，臣请就汤镬，唯大王与群臣孰计
【57】议之。”秦王与群臣相视而嘻。左右或欲引
【58】相如去，秦王因曰：“今杀相如，终不能得璧也，而绝
【59】秦赵之驩，不如因而厚遇之，使归赵，赵王岂
【60】以一璧之故欺秦邪！”卒廷见相如，毕
【61】礼而归之。相如既归，赵王以为贤大夫使不辱於诸
【62】侯，拜相如为上大夫。其后与秦王会渑池，相如功大，
【63】拜为上卿，位在廉颇之右。廉颇曰：“我有攻城野战
【64】之大功，而蔺相如徒以口舌为劳，位居我上，我见相如，
【65】必辱之。”相如出，望见廉颇，引车避匿。舍人相
【66】与谏，请辞。相如曰：“相如虽驽，独畏廉将军
【67】与谏，请辞。相如曰：“相如虽驽，独畏廉将军哉？今之视廉将（此处大段删节原文）军，孰与秦王？顾强秦不敢加
【68】兵於赵者，徒以吾两人在也。两虎共斗，
【69】其势不俱生。吾所以为此者，先国家之急而
【70】后私雠也。”
宋 黄庭坚 草书廉颇蔺相如列传卷（局部）





宋　黄庭坚　行书寒山子庞居士诗卷（局部）

宋　黄庭坚　行书寒山子庞居士诗卷

宋　黄庭坚　行楷书华严经疏卷（部分）　
纵25.1cm 横115cm 上海博物馆藏

宋　黄庭坚　行书经伏波神祠诗拓本












































 行书经伏波神祠诗墨迹局部


黄庭坚　花气熏人帖







黄庭坚 草书浣花溪图引卷

黄庭坚   砥柱铭    长卷清晰版


台北故宫收藏的黄庭坚10件经典手札
赏心悦目！
《苦笋赋》
黄庭坚《苦笋赋》 纸本行书 31.7×51.2cm，台北故宫博物院藏
黄庭坚擅长行书、草书，楷书也自成一家。学书尤为推崇王羲之《兰亭序》。其有一首赞颂杨凝式的诗可以说明他对《兰亭序》习练体会之深：“世人尽学兰亭面，欲换凡骨无金丹。谁知洛阳杨风子，下笔便到乌丝栏。”这其中不能没有其对王羲之书法学习的深悟。

《糟姜银杏帖》
黄庭坚《糟姜银杏帖》（又称《承惠帖》） 纸本行书 28.9×37.6cm
台北故宫博物院藏
释文：庭坚顿首，承惠糟姜银杏，极感远意，雍酥二斤，青州枣一蔀，漫将怀向之勤，轻渎不罪，庭坚顿首。
从黄庭坚流传至今的行帮手札墨迹看，其撇捺开张、字形扁阔、字势向右上扬等，都明显表现出苏轼书法的特征，甚至有些夸张强调，唯嫌生涩，未有苏书圃熟也。而黄庭坚以禅悟书当与苏轼互为影响。如苏轼《祷雨帖》，笔意极似黄庭坚，特别是其末尾数字，从容娴雅，行笔松缓，几若黄庭坚代笔。

《致雲夫七弟书》
黄庭坚《致雲夫七弟尺牍》纸本行书 32.6×65.4cm 台北故宫博物院藏
释文：雲夫七弟：得书，知侍奉廿五叔母县君万福，开慰无量。诸兄弟中有肯为众竭力治田园者乎?鳏居亦何能久堪，复议昏对否?寄示兄弟名字曲折，合族固，几为完书矣c但欲为其中有才行者立小传，尚未就耳。庞老《伤寒论》无日不在油案间，亦时时择默识者传本与之。此奇书也，颇校正其差误矣，但末下笔作序。序成，先迭成都开大字板也，谈信可寄矣。蕲州州藏记亦不忘，但老来极懒，故稽缓如此耳。寿安姑、东卿一月中俱不起，闻之悲塞。二子虽有水皑为生资，子顾弟乔能周旋之乎?窀穸之事，计子顾必能尽力矣。叔母不甚觉老否?徐氏妹孀居，如何调护令不爽邪?无期相见，千万为亲自爱。十月十日，兄庭坚报雲夫七弟。
黄庭坚在上溯晋唐、学习前人经典书法时，对其影响最大的莫过于苏轼，可以说黄庭坚的手札小行书在很大程度上是学苏轼的。黄庭坚作为“苏门四学士”之一，不能不受苏轼书风的影响。在黄庭坚书论中，评东坡书颇多，且多为推崇备至者。苏东坡不仅是黄庭坚文学上的老师和提携者，而且也是其书法的学榜样。

《致立之承奉书》
黄庭坚《致立之承奉帖》（教审帖）纸本行书 27.1×43.1cm。台北故宫博物院
释文：庭堅頓首，辱教審侍奉萬福爲慰。承讀書綠陰，頗得閑樂，甚善甚善。欲爲索兒錄數十篇妙曲作樂，尚未就爾。所送紙太高，　但可書大字，若欲小行書，須得矮紙乃佳。適有賓客，奉答草率。庭堅頓首。立之承奉足下。
黄庭坚在上溯晋唐、学习前人经典书法时，对其影响最大的莫过于苏轼，可以说黄庭坚的手札小行书在很大程度上是学苏轼的。黄庭坚作为“苏门四学士”之一，不能不受苏轼书风的影响。在黄庭坚书论中，评东坡书颇多，且多为推崇备至者。苏东坡不仅是黄庭坚文学上的老师和提携者，而且也是其书法的学榜样。

《致天民知命大主簿书》
黄庭坚《致天民知命大主薄书》纸本行书。25.5×45.9cm 台北故宫博物院藏
释文：天民、知命、大主簿：霜寒，想八嫂安裕、九妳、四妳、大新婦、普姐、師哥、四娘、五娘、六郎、四十、明兒、九娘、十娘、張九（咩兒）、韓十、小韓、曾兒、湖兒、井兒，各安樂。過江來，甚思汝等，寂寞且耐煩，不須憂路上，路上甚安穩。但所經州郡多故舊，須爲酒食留連爾。家中上下，凡事切且和順。三人輪管家事，勿廢規矩。三學生不要令推病在家，依時節送飯及取歸。書院常整齪、文字勿借出也。知命且掉下潑藥草，讀書看經，求清靜之樂爲上，大主簿讀《漢書》必有功矣。十月十四日，立報。諸嬭子以下，各小心照管孩兒們，莫作炒，切切。
在黄庭坚题跋中，即反映出黄庭坚从苏轼处学习书法的一些消息，如“予与东坡俱学颜平原。然予手拙，终不近业”，又如“东坡此帖，甚似虞世南公主墓铭草。余尝评东坡善书乃其天性。往尝于东坡见手泽二囊，中有似柳公权、褚遂良者数纸，绝胜平时所作徐浩体字。又尝为余临一卷鲁公帖，凡二十纸，皆得六七，殆非学所能到”。黄庭坚与苏轼相差八岁。二人交谊师友之间。

《致景道十七使君书》
黄庭坚《致景道十七使君尺牍》纸本行书 27.8×47.4cm 台北故宫博物院藏
释文：昌州使君景道。宗……秀也。往余與公壽景珍游。時景道方為兒童嬉戲。今頎然在朝班。思公壽景珍不得見。每見景道。尚有典刑。宣州院諸公。多學余。道。書。景道尤喜余筆墨。故書此三幅遺之。翰林蘇子瞻。書法娟秀。雖用墨太豐。而韻有餘。於今為天下第一。余書不足學。學者輒筆愞無勁氣。今乃舍子瞻而學余。未為能擇術也。適在慧林。為人書一文字。試筆墨。故遣此。不別作記。庭堅頓首。景道十七使君。五月七日。
黄庭坚行楷大字书风的形成当为其于京口见断崖《瘗鹤铭》之后并不断师法孳乳而自成家法的。黄庭坚师《瘗鹤铭》有一个误会，即他把《瘗鹤铭》看做右军所书，且深信不疑，故而倾力揣摩师习。不过也算是歪打正着，这倒促进了黄庭坚长枪大戟、绵劲迟涩书风的形成。

《致明叔少府书》
黄庭坚《致明叔同年书》（雪寒帖） 纸本行书 28.8×17.5cm 台北故宫博物院藏
释文：庭堅頓首，承見諭，早嘗過此，延佇甚久，何以不至耶。雪寒，安勝否？大軸今送，然勿多示人，或不解此意亦來索，匠石斫鼻則坐困矣。庭坚顿首。明叔少府同年家。

《致无咎通判学士书》
黄庭坚《致无咎通判学士帖》（南康帖） 纸本行书 30.8×64.7cm 台北故宫博物院藏
释文：庭坚叩头。比因南康签判李次山宣义舟行。奉书。并寄双井。计夏末乃得通彻耳。急足者伏奉三月六日手诲。审别来侍奉万福。何慰如之。
惠寄鲍诗、杨(扬)州集。实副所望。广陵四达之冲。人事良可厌。又有送故迎新之劳。计得近文字之日极少。然旨月‘之奉易丰。又弟甥在亲前。此亦人生极可意事。且主人相与。平生倾倒。徐复何言。闻说文潜有嘉除。甚慰孤寂。但未知得何官耳。山川悠远。临书怀想不可言。千万为亲自重。搏前颇能刚制酒否。每思公在魏时多小疾。亦不能忘念。不次。庭坚叩头。上 无咎通判学士老弟。五月五日。

《山预帖》
黄庭坚《山预帖》 纸本行书 31.2×26.8cm 台北故宫博物院藏
释文：当阳张中叔去年腊月寄山预（即山芋）来，留荆南久之。四月，余乃到沙头。取视之，萌芽森然，有盈尺者。意皆可弃。小儿辈请试煮食之，乃大好。盖与发牙（同芽）小豆同法。物理不可尽，如此。今之论人材者，用其所知而轻弃人。可胜叹哉！

《致公蕴知县书》
黄庭坚《致公蕴知县书》(荆州帖) 纸本行书 31.2×43.2cm   台北故宫博物院藏
释文：庭坚再拜，道涂疲曳，不得附承动静。遂六十许日，处处阻雨雪，今乃至荆州尔。春气暄暖　即日不审体力何如？王事不至劳勤，颇得与僚友共文字之乐否？所差人极济，行李道上殊得力。荆州上峡，乘舟不大费而差安便。遂不须人，故遣回。明日登舟即行，方此阻远，临书增情，千万为道自重。谨勒手状，三月四日，庭坚再拜上。公蕴知县宣德执事。

从客观上看，黄庭坚与苏东坡是中国书法史上早于清代八百年超越唐代书风的笼罩而远溯先唐碑版或者说进行碑帖结合的书家。对于苏轼书风形成的渊源，只要把其代表作《寒食诗帖》与洛阳《龙门二十品》做一比较，即可得出明确答案。黄庭坚是中国书法碑帖融合风范之萌芽。