影评杂谈｜电影《周处除三害》中的道德救赎与人性探索
文摘
电视剧
2024-03-21 13:15
江苏
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电影《周处除三害》是一部将古代典故与现代犯罪题材相结合的创新之作。影片在2024年的春节档后迅速崛起，并成功斩获内地票房破5亿人民币的佳绩，连续15日蝉联单日票房冠军，彰显了其强大的市场号召力和观众口碑。中国古代经典故事与现代犯罪题材的交织融合，构筑了一部深度探讨人性、罪恶与救赎的佳作。陈桂林——游走在社会边缘的的野心家，如何实现自我救赎？阮经天饰演的主角陈桂林，是一个身处生死边缘却仍执着于自我价值实现的通缉犯，他的角色设定既是对传统英雄形象“周处”的现代性解构，又是对现代社会个体存在意义的深刻反思。陈桂林是一位经历丰富、性格多面且充满矛盾冲突的人物，他在追寻个人认同的过程中，不断挖掘和挑战人性的边界，展现出一种深层次的悲剧性和哲理性。无论是和小美的对话中那句“我要让所有人知道香港仔是我杀的”，还是影片中多次出现的“我是陈桂林”，都无不展现出陈桂林扬名立万的野心，作为一个通缉犯，他的身份本是社会秩序之外的边缘人，但他的内心深处仍有着对名誉、认同感以及存在价值的追求。即使作为恶名昭彰的罪犯，也渴望被记住。在了解到自己的生命即将走向尽头之际，张贵卿的点化让他产生了强烈的自我认知转变。陈桂林在发现自己只是警方追捕榜单上的第三位时，决心效仿古代“周处除三害”的典故，去追查并铲除排在他之前的两名更恶劣的罪犯，以期成为张贵卿口中那个有价值的周处——人们记忆中的人物。为此他策划了一系列行动来实现这一目的。在寻找和对抗其他通缉犯的过程中，陈桂林经历了多次生死抉择和道德挣扎，逐渐意识到自己内心深处的贪嗔痴才是更大的敌人。在佛教教义中，“贪嗔痴”被称为“三毒”，是阻碍人们实现心灵净化、获得解脱的主要障碍。真正的救赎并非仅来自对外部威胁的消除，而是源自对自我认知的提升和内在转变。影片中的陈桂林，逐步实现了对自身贪嗔痴的超越，最终选择走上正道，成救了一个新的自我。![]()
(图片来自于网络)
传统文化元素对罪与罚的净化和现代社会伪宗教对人精神的荼毒电影《周处除三害》中，灵修主题歌、礼堂以及关公元素的结合似乎构成了影片中一个关键且具有象征意义的场景。在影片的情节设计里，灵修主题歌在描绘邪教组织或某种伪宗教活动时出现，音乐作为背景声音与视觉上的灵修礼堂相结合，营造出一种表面上宁静祥和实则暗藏危机的氛围。礼堂这一封闭空间内发生的事件往往能够强化戏剧冲突，成为揭示人性善恶、信仰真伪的重要舞台。关圣帝君这一元素扮演了重要且文化内涵丰富的角色。在影片中，关圣帝君是陈桂林所信仰的神祇，象征着忠诚、义气与道德指引。闽南地区以及台湾等地，关圣帝君即指三国时期蜀汉名将关羽，因其忠勇精神，在后世被尊奉为“武圣”，并在民间信仰中占有极其重要的地位。电影《周处除三害》在剧情中融入了关公这一具有浓厚宗教色彩的人物形象，以此作为文化符号和精神象征来探讨信仰、道德以及社会正义的主题，亦是对正邪对立的一种寓言化表现，通过主角陈桂林与关公像之间的互动，展现了他内心的挣扎与自我救赎。“礼堂屠杀”戏份是一场高潮迭起且具有强烈冲击力的场景。陈桂林发现了一个以灵修或宗教为幌子实则进行邪恶活动的组织，并识破了其“尊主”的真实面目，在杀死“尊主”的过程中，陈桂林说：“我跟关圣帝君请示过，当天他给我九个圣杯”，关圣帝君作为主角行动背后的精神寄托和道德支撑，为这场个人英雄主义式的救赎和除害之旅增添了一种宿命感。这种设置不仅凸显了中国传统文化对于罪与罚、忏悔与救赎的影响，同时也揭露了现代社会某些打着灵修旗号却行不义之事的现象，从而深化了影片的主题内涵。![]()
(图片来自于网络)
电影《周处除三害》在视觉元素的运用上也颇具匠心，其中红色这一色彩起到了尤为重要的作用。红色在中国文化中常常代表着热情、力量、勇气以及危险警示等多重含义，《周处除三害》的电影海报设计采用了大胆且富有冲击力的手写字体风格，尤其是红色涂漆笔触，不仅营造出剑拔弩张、紧张刺激的氛围，还通过红色这种强烈而具有象征意义的颜色，暗示了影片中的暴力美学和冲突情节，强化了主角陈桂林身处危机四伏的犯罪世界中的坚韧不屈与生死抉择，同时也呼应了古代周处斩蛟龙时所面临的艰难险阻与血性激昂的精神风貌。此外，电影中的红色元素也可能贯穿于场景、道具等多个方面，进一步烘托出故事的主题与情感基调，为观众带来更为沉浸式的观影体验。
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