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「曾仕强每日箴言」
｜全文共2060，深度阅读需6分钟，受益终生｜
在生活的起起落落中，人们经常不由自主地脱口而出“老天保佑”、“菩萨保佑”。
不管是入庙烧香，还是心中呢喃，当我们诚心诚意地祈求菩萨保佑的时候，最起码在心理上是有极大的渴望能够应验的。
那么，现实中是否真的会有老天或菩萨护佑我们呢？
关于这个问题，我们今天从易经的角度去解读一下，相信你会有很大的收获......
听得进坏话的人
《易经》的思维告诉我们，没有十全，有好一定有坏。当你得到一些东西的时候，也丧失了很多东西。
害你的人，将来你会发现，他就是你的恩人；对你施恩的人，有一天你会感觉到，自己正是被他害得凄凄惨惨。
我年轻的时候，很不喜欢人家说我坏话，可是后来完全改变了。说到底，就是一句话改变了我。
有一天，我突然想通了，凡是会当面给你难看，当面叫你下不了台的，就是观世音菩萨，不是别人。别人讨好你都来不及，为什么要得罪你？
在你面前说好话的人，占尽便宜；可是跟你讲实在话的人，你却对他没有好脸色，这是谁都知道的事情，但是我们就是想不通。
除了观世音菩萨以外，没有人愿意当面给你难看，没有人愿意让你感觉到他很讨厌。
因为他责任所在，不得不讲真话，但是讲真话你是听不进去的。
人一生下来，有一种器官立即开始退化，就是耳朵。
比如人老了第一个表现就是耳朵不好用，怎么也听不到。
人一出生，老天就安排你的耳朵开始退化，就在警告大家，年纪越大，越听不进去话。换句话说，年纪越大，越固执。
我过的桥比你走的路还多，你知道吗？但是有什么用？一切都在不断变化，你那么相信自己的经验干什么？
那经验不重要吗？当然不是，经验非常重要。我讲这段话，就是想告诉大家：
世界上的事情永远是摇摆不定的。如果你定下来，那就错了，因为它本来就是摇摆不定的。
重视原因的人
常言道：“菩萨重因，凡夫重果”，而现代人大多只重视结果，却忽略了原因。
没有善因，哪里会有善果？缺乏善缘，即使有善因也难得善果。
孔子谈《易经》，最深刻的体会莫过于“时也，命也”。
孔子可以造势，事实上，他的确也造出了很大的势。然而时运不济，功名未遂，却不是孔子所能够改变的了。
所幸时过境迁，后世终于明白孔子的理想十分伟大，因此对他尊崇备至。
通过时间的考验，“至圣先师”的尊称，便是对孔子生前所种的因所结出的美好果实在时机已到时的自然显现。
可见“时”的力量远大于“位”。我们所言所行，“位”不对还可以调整，“时”不对便很难挽救。
最好的办法，其实是安于时变，不以胜败论英雄。
凡事但求无愧于心，至于结果如何，都能够坦然接受。“成者为王、败者为寇”是他人的观感，与我无干。
安于时变的先决条件，即在于先把“因”处理好，然后就能安心地接受时变所产生的“果”，有如孔明那样，鞠躬尽瘁而毫无悔恨。
我们虽然都是凡夫俗子，却也应该提升自己，凡事多想想“因”从何来？不能只重结果，使自己永远沉沦在蒙昧中而不自觉。
重视因果、广结善缘，路自然就会愈走愈宽，人人自求多福，也需要共同维持社会的和谐与安定。
相信因果，探究因果关系，明白自作自受乃是人生不变的法则。
于是由“格致诚正”而“修齐治平”，自然能够按部就班，逐渐修到心无妄念，收到元亨利贞的效果。
求人不如求己
当一切在变的时候，我们的观念要跟着调整，否则害死的就是我们自己。
动物是不会变的，它们生生世世都是一个样子。人每隔二十年就变一次，所以才会有一代不同于一代的感觉。
很多父母都喜欢跟子女讲：“我以前像你这么大的时候多辛苦，你知道吗？”
其实没有一个子女听得进去，只是出于客气不讲真话而已。
他们心里想，我才不会像你那样命那么不好。一句话就讲清楚了：那是你们那一代命不好，我们不会那样。每一代都有每一代的难处。
有这样一个故事：
一天，有一个人发现观世音菩萨居然在诵经，而且诵得很认真。
他心里想，有哪一部经这么厉害，让观世音菩萨都在念？
所以他就问：“观世音菩萨，您念的是什么经？”观世音菩萨回答说：“我念的是《心经》。”
这个人说：“那不是您自己的经吗？”观世音菩萨说：“对啊，家家有本难念的经，如果我还去念别家的经，那不是笑话吗？”
大家看，连观世音菩萨都要念自己的经，你有什么办法？
每一个人只能够控制自己，很难去掌握别人，求人不如求己。
一个人去读别人的“经”，试了半天不灵，因为是别人在控制；而这个人读自己的“经”，读来读去就灵了。
求人不如求己，求神不如求人。
其实，物质是最高度密集的精神。不要小看物质，世间的一切都要通过物质来运作。当精神这个能量达到最密集的时候，它才可能变物质。
除非有密切的利害关系，一个人才会听别人的话，而且多半也不是心甘情愿的，后遗症会很严重。
本文依据曾教授著作汇编而成
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