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*《西方政治思想史》考点带背上线啦！
今天我们要学习的内容是：西方政治思想的发展阶段
重要评级★★★
西方政治思想的发展阶段
西方政治思想的发展大致经历了自然政治观、神学政治观和权利政治观三个阶段。
（一）古希腊罗马时期的自然政治观
1.地位
从政治思想的发展来看，古希腊罗马是欧洲政治思想的奠基时期。古希腊政治思想伴随着希腊奴隶制城邦的形成而产生，并随着它的发展而演变，开创了西方政治思想的传统。古罗马继承并发展古希腊的文化和政治思想，并结合当时的政治实践在共和、法律思想等方面多有创造。
2.自然政治观概念
自然政治观是一种将国家起源与政治秩序的建立归因于自然，并依据是否合乎自然秩序来评价国家制度与政治生活优良与否的政治观。
3.整体主义国家观的观点
整体主义国家观从个人与国家关系的视角来认识国家的本质、目的，将国家看作人的本性需要的产物，国家是一个有机整体，个人不能离开国家，个人只有在国家中过好公共生活，才能实现人的本性。因此，国家高于个人，参加公共生活、维护公共利益是公民的义务，国家的目的就在于实现优良的公共生活。
4.伦理政治观
伦理政治规是将“正义”、“善”等伦理范畴作为国家应该追求的目的和价值。
（二）欧洲中世纪的神学政治观
1.背景
在中世纪的西欧，等级森严的教阶制度使基督教会在分裂割据的封建社会成为统一的政治力量。基督教神学成为占统治地位的思想。哲学、政治学、法学等一切学科都被合并到神学中，以神学的形式出现。恩格斯说：“中世纪的历史只知道一种形式的意识形态，即宗教和神学”。
2.观点
神学政治观将现存的一切社会关系包括经济、政治关系都看作是由上帝创造的，其目的是维护上帝的权威与基督教会的统治地位。
3.特征
（1）一切权威来自上帝，上帝的启示与《圣经》是唯一的真理，基督教的教义规定了基本的政治价值。
（2）教权与王权、教会与世俗政权的关系成为政治思想的基本内容。
（3）以既定的启示与教义为依据，通过形式逻辑的推理得出政治问题的结论，这是神学政治理论特定的论证方法。
4.代表人物
（1）奥古斯丁：开创了基督教神学政治思想；
（2）阿奎那：基督教神学政治思想的集大成者。
（三）近现代西方的权利政治观
1.内容
权利政治观是一种与资本主义生产关系相适应的资产阶级政治观，它以抽象的人权作为国家（政府）的基础，认为，国家、政府来源于人们的同意或委托，国家、政府是一种抽象的公共权力，其目的和作用是保障个人的权利，这实质上是一种以资产阶级个人主义为价值取向的政治观。
2.起源发展
权利政治观萌发于15至16世纪文艺复兴时期，创立并兴盛于17至18世纪资产阶级革命时期，经过19世纪的发展变化而延续至今。
3.影响因素
（1）人文主义的兴起和传播。人文主义者提倡人性、反对神性，肯定人的价值与尊严强调人的自由与个性解放。为研究政治问题确立了新的出发点，为抽象人权的提出奠定了基础。
（2）国家作为抽象公共权力观念的出现。这种观念为国家产生于契约和国家的目的在于保护人权的思想提供了前提。
4.观点
（1）在国家产生之前，人们生活在一种“自然状态”中，利己是人共同的本性，同时人又是生而自由、平等的，每个人都享有生命、自由和财产等不可剥夺的自然权利；
（2）考虑到自然状态的种种不便，人们在自然法和理性的指引下，通过契约结合成国家，建立政府；
（3）政府的目的和作用是运用公共权力的强制力量维持秩序，保护个人权利；保护个人的权利既是政府的目的，又是政府权力的边界，一旦越出这个界限就会侵害个人的权利，政府就会丧失其合法性；
（4）为防止掌握公共权力的人侵害个人的权利，法治和按照分权与制衡原则组织的政府是最好的制度安排。
5.影响
（1）积极方面：
①权利政治观反映了资本主义的生产关系和资产阶级的利益要求。
②它从人出发而不是从神出发，用人权代替神权，用国家代替教会是对中世纪神学政治观、封建君主制和等级特权的批判与否定；
③它将国家看作公共权力组织，认为，国家是人们在理性的指引下通过契约产生的保护个人权利的工具，政府若违反契约就丧失其合法性。
④权利政治观为资产阶级的反封建革命和建立资产阶级统治提供了理论依据，具有历史进步性。
（2）消极方面：
①资产阶级思想家的“人”是抽象的、孤立的人是资产阶级利用私有财产权获取最大利润的权利；
②实现了资产阶级内部的政治民主和权力制衡；
③归根结底是维护资产阶级对无产阶级和劳动人民实行阶级统治的工具；
④是资产阶级的理想化的王国，只能表现为资产阶级的民主共和国。
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