2006年，有三位和尚来到一个村庄，他们敲开一家屋门，问道：“可否施舍点吃的？”，村民拿着剩菜出来分给三位和尚的钵中，羞愧地说：“米饭都馊了，怎么吃？”
和尚们也不在意，反而很感激这个村民，把米饭和菜都给分他们吃。
一名老和尚微笑着对村民说：“多谢施主的这顿素斋，就算是饭馊了，也是能吃的。”
说完，这和尚蹲在角落里，抹了抹手，抓起一块米饭就往嘴里塞，另外两个小和尚也跟着妙祥法师吃了起来。
村民二话不说，端出来三碗水，放到了三个和尚的身边。
“几位大师，吃完饭再喝点水吧，一路奔波，想必也很辛苦了。”
老和尚站起来，对那村民表示感谢：“阿弥陀佛，多谢施主，善有善果。”
其他两个和尚也站了起来，对着村民表示感谢，他们一路走来，也见过不少村民，却没有几个是愿意给他们饭吃的，有的村民甚至就不让他们开门。
因此，和尚们能讨到吃的，就心满意足了，也不会在意这米饭馊不馊，好不好吃。
饭后，三个和尚向村民告别，便出了村子。
老和尚是海城大悲寺住持妙祥法师，与另外两个小和尚自1995年8月以来，共走了三千余里路，即将就要结束这次修行了。
“妙祥法师，我们为何每年都要出来行脚乞食呢？如今也不是饥荒之年，况且寺里也不缺吃的。”一个年轻和尚不解的问道。
这是他头一次出门行乞，感觉很辛苦，天天都要挨饿不说，还得面对那些人的白眼，最怕被人拒绝了。
妙祥知道小和尚心里在想什么，这么多年来，不知道有多少和尚这样问他，他揉了揉小和尚的脑袋，然后解释道：“和尚为乞丐，乞丐为乞食，上乞佛法以资慧命，下乞饮食以养色身。”
看着小和尚还是一头雾水，妙祥又接着说道：“出家之人，年年要行头陀之礼，要乞食生活，这实际上已经是最起码的要求，别说在饥馑之年，便是吃喝用钵盂，就是为了要饭准备的。”
小和尚听到妙祥这么一说，也是恍然大悟，事实上，和尚走路要饭也是很常见的事情，只是如今已经很少见了，而这位妙祥法师就是少数还在坚持的之一。
此番行脚后，妙祥在深山老林里一住就是三年，苦思怎样才能更好的修行，更好的传播佛法。
在他闭关结束之后，有人来求他收徒，要和他一同修炼，妙祥认为自己一个人的力量不足以将佛门发扬光大，还不如成立一个僧团共同发扬，于是便同意了那人的要求。
再然后，妙祥便组织了一群和尚，带领他们游历修行，最后，大悲寺请妙祥做住持，妙祥便答应了下来，带领着和尚们来到了这里。
妙祥来到大悲寺后，对寺庙里的规矩进行了修改，让寺庙里的香客也越来越多起来。
一天，大悲寺来了一名外来的香客，他在大悲寺里转悠着，似乎是在找着什么，周围的香客看到这一幕，好奇的询问道：“你们在找什么？”
“我在找功德箱啊，我要捐点香油钱，寺院中不是都会有的吗，为什么我没找到大悲寺的福报？”
一旁的香客失笑道：“阁下会问就证明不是本地人，这大悲寺可没有什么功德箱，自从妙祥住持来到这里后，就都把功德箱撤走了。”
“那为何不在大悲寺内设功德箱？”其他地方的信徒疑惑道。妙祥住持认为没有钱财才能更好地净化人心，所以不用入场券，不用功德箱，就连一切佛法活动都免了。”
正因如此，大悲寺才有了“第一清净寺庙”的称号。
来到大悲寺之后，妙祥等和尚们已经有了固定的住处，不过他们还是会继续行脚，每年8月15之后，他们都要出去行脚，走上六百多公里，在荒郊野外过夜，拿着碗去向村子里的人讨吃的。
妙祥带领着和尚们，在每个村子里转了一圈，如果发现村子里的人实在太穷了，便直接离去，他们也明白，村子里的人都没有足够的食物，自然不能继续为难村子里的人。
和尚们在山林中歇息，山林中的宁静让他们的心灵得到了安宁，他们会在这里与本心交谈，回想着每天看到的、听到的。
妙祥大师曾经说过，从小领悟，才是真正的大领悟，切记要从小开始，如果打坐时连双腿都摆错了，如何能真正领悟到佛法。
或许也正是因为如此，妙祥大师才会一直保持着一年一次的行走，用行走来和万物交流，和自己交流，从而领悟到了佛法，达到更高的境界。
