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韩金英油画作品:丹道内景系列
我从易经、风水实践中触摸了中华神秘文化的真实能量,希望能用视觉形象表达出来。内丹是古人探索生命奥秘的结晶,我只从书本上得到一点表面的知识。懵懵懂懂画完了自己也不懂,听内丹专家陈全林说:“道家神修丹法传人青碧元君殷晓鸣女士有一次带着八位弟子来我家,正好看到韩女士的丹道内景画,说这与她的修持经验完全一致,也与所传承的神修丹法完全一致,包括画面的色彩所表达的内容。青碧元君是修行者中享有盛誉的内丹家,弟子遍及海内外。殷女士对弟子们详细讲解了每一幅画的景象、色彩在修炼学上的意义,她的学生拍摄这些作品,当闪光灯灯光焦聚到画面丹珠、脑中婴儿之上时,由于光的作用,画面的丹珠与婴儿突显出来,非常生动,就好象真有丹珠在腹中发光、转动,真有婴儿在泥丸宫长养、育化。众人大为惊异。”没想到,画里的红光、紫光、金光、能量球也和内丹南派五位祖师的丹诀丝丝相契。凭灵感与直觉,凭来自冥冥苍天的启示与灵性的感应,凭对天道的感悟,在“非主观创作下的自由创作”,且与内丹经典《悟真篇》相契,我自己也像内丹界的人一样惊诧了。现在展示出来与大家分享:
丹道内景系列
内丹是东方智者探索人类生命与心灵奥秘的结晶,代表了道家道教的真正精神与最高品位。内丹修炼是发现“真我”的过程,真我既是“元神本性”,是个高能量信息团,无形无相却光芒四射。长生不老指的就是人的“真元妙体”无生死,人得此便得无上灵丹。
内丹以精、气、神为药,凝聚三为一,令“先天元神”显现,经过“三关”修炼将元神练就成阳神,完成从由延续后天生命到恢复先天生命的转化。凝聚能量首先就要节约能量。禁欲避免肉体能量的消耗;灭念,每个念头都带着气,都是能量的流失。百念俱寂,会从“无”中生个“有”来,以无对待,无所用心,心息相依,自然真吸绵绵,停止后天呼吸。当腹脐一窍开时,先天气从阴跷穴流出,如泉水一样喷涌。胎吸出现,全身毛孔俱开,采天地的元阳灵气,增补自身元气。当得到先天阳气时,男女的状态类似性能量洋溢,女人色似桃花,肤若玉脂,人体原始细胞修复老化细胞,返老还童。小周天打通任督二脉,可以补髓(髓枯人死)、通三关开九窍;通大周天,得三味真火可令百病消,具有诸多神通智慧。凝神成躯的“婴儿”是人的“纯阳之神”,一灵真性的精神体,代表着修炼的过程,身外身才是最终成就。
在修炼过程中,由于元气上升熏蒸五脏,感土气而生黄芽(光点),感金气生白雪。随着元气的积累,光色由黄到白到紫。奇妙的是我的画面中的景象与色彩是我在没有读丹书,完全无知的情况下自然感应的,和吕洞宾、张紫阳等内丹祖师的丹诀丹诗丝丝相契,又有当代丹道大成就者殷晓鸣女士验证,与她的修持经验和传承的神修丹法完全一致,被内丹界称奇。大家都说我前世一定修炼过,说是传道人间的天意之作。
此套画的注解和画名都是内丹专家陈全林所作。他将南派五位祖师张紫阳的《悟真篇》、石泰的《还源篇》、薛道光的《复命篇》、陈泥丸的《翠虚篇》、白玉蟾的《指玄篇》从头到尾读了一遍,五位祖师的丹诀诗近500首,发现其中近90首丹诀与我的画相关,于是用五代祖师的丹诗配我的画。
1、坤腹生莲
神气内聚之后,丹士腹中会自然出现莲花。红象征真阳,绿代表生机,红色的腹腔中盛开一朵粉红的莲花,正是丹道祖师紫阳真人说的“火里栽莲”的内景。
张紫阳《悟真篇》诗云:
不识玄中颠倒颠,争知火里好栽莲。
牵将白虎归家养,产个明珠似月圆。
2、黄庭明珠
婴儿之形,飘动的能量球,象征先天之气,腹部称黄庭。精气神在腹部虚灵一窍凝聚,随能量的增强会有光明生起,形成光珠,称为“丹珠”。
张紫阳《悟真篇》诗云:
要得谷神长不死,须凭玄牝立根基。
真精既返黄金室,一颗明珠永不离。
3、乾宫育种
大脑泥丸内隐有一婴儿之形,蓝天上有“先天之气”进入脑中,是百会采气之象。内丹之神气虽在下丹田孕育,但其灵性之根、解脱之本在头顶“泥丸穴”。
张紫阳《悟真篇》诗云:
万卷仙经语总同,金丹只此是根宗。
依他坤位生成体,种在乾家交感宫。
4、出体运炼
丹士初次“出神”时,能量很强,感觉天空中全是紫光、紫气、紫霞。金丹入头顶泥丸,会有紫光出现,这是比较常见的,故“泥丸”也称为“紫庭”,紫光如夜色。
张紫阳《金丹四百字》中有如下诗句:
虚无生白雪,寂静发黄芽。
玉炉火温温,鼎上飞紫霞。
5、炉中长红
满天满地,一片红光,红光中有金色的雪花飞舞,称“天花乱坠”。看到天地内外有红光出现,表示沟通了先天阳气。元气沿颈椎督脉上升有补髓之功,耐寒是骨髓充实的外在表现。
张紫阳《悟真篇》诗云:
内有天然真火,炉中赫赫长红。
外炉增减要勤功,妙绝无过真种。
6、分神化形
虚空中有六个圣婴,每个圣婴身上有丹;青绿,乃生生不息的春天的主调,象征丹士之神在天地之间“生生不息,化化不止”。由本命“元神”与五脏之“神”相合成“六神”。
张紫阳《悟真篇·外集·金丹四百字》
夫妇交会时,洞房云雨作。
一载生个儿,个个会骑鹤。
7、身外有身
这时的神是跟肉体一模一样的神,丹家称为“阳神”,这才是可以了脱生死的根本。神体婴儿之象,象征修炼的过程,而“身外身”则是修炼的结果。
白玉蟾《指玄篇》诗云:
引贼入家开宝藏,不知身外更藏身。
身外有身身里觅,冲虚和气一壶春。
8、身外神化
这里描绘了形——丹士,神——身外身之间的变化。阳神是用于气化肉身的,背景五彩缤纷,如花似锦,代表五行能量与肉体气化的关系。
白玉蟾《指玄篇》诗云:
白雪漫天,黄芽满地。
服此刀圭永驻颜,神丹结,
脱胎并换骨,身在云端。
9、归根复命
丹士头顶有树根龙角一样的“根”伸向天空,在道家叫“归根复命”,人的生命来自虚空的“灵性”、虚空的“元气”与后天“精卵”胚胎的结合。能得此灵根,生命才可能长生不死,才能“我命由我不由天”。
张紫阳《悟真篇》诗云:
万物芸芸各返根,返根复命即长存。
知常返本人难会,妄作招凶往往闻。
10、突破时空
丹士没有时空障碍,突破时空,就能真正了脱生死。“跳出三界外,不在五行中”是对突破的空间,“沧海变桑田”,我仍然遥逍长存,是对时间的突破。
张紫阳《悟真篇》诗曰:
华池宴罢月澄辉,跨个金龙访紫微。
从此众仙相见后,海田陵谷任迁移。
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