从古至今，人们对公平正义、因果报应都有一个朴素的期待，或是对人性光辉的渴望，或是对自身善行的肯定，绝大部分人都愿意相信好人有好报，期望着“善恶终有报”是世界运行的底层逻辑。那么实际情况真是如此吗，冥冥之中是否真有天道存在，记录善恶，规划众生命运？
要想回答这个问题，就得先作出一个定论，如果天行有常，真有这条规则存在，那么在天道的眼里什么是“好人”？是以客观事实作为判断，还是以主观想法为依据？
我们先进行第一个假设，一个做好事的人是好人。那么会产生一个问题，“好事”本身就具有相对性，同样一件事，站在不同立场、不同角度，好与坏也在不停的发生转变，举个简单的例子，将军覆灭邻国，开疆扩土，对本国来说是好事，可对邻国来说却是入侵者犯下罪行；又或是富豪烹羊宰牛救济灾民，对人来说是好事，可对动物来说却是天降祸事。再者，若是单纯的做好事=得到好报，那么一个恶贯满盈的坏人，一边行恶一边捐款救人，难道也能够得到好报吗？天道能智能的进行功过相抵，计算他善恶的权重吗？人的行为是复杂的，各事件之间的矛盾是客观存在的，若是仅以好事作为好报的充分条件，不仅不合逻辑，更与“公平”产生矛盾。
那么唯心论又是否正确？我们进行第二个假设，一个心存善念的人是好人。这同样面临着一个问题，即人类的念头过于庞杂。佛经中说，人一瞬间就会有八万四千个念头产生，同样在现代科学研究中，也表明人的大脑中有数百亿个神经元，而每个神经元都是一个信息处理的基本单元。如此繁多且庞杂的念头，随着见到喜欢与讨厌人和物，经历开心、难过、愤怒等不同的事，将不可避免的在脑海中产生种种念头，谁又敢言自己一刻不曾有过恶念，早已降服心猿意马，练就一颗八方不动、玲珑剔透的无垢善心呢？即使历史长河的某个角落真有这样的存在，也早已脱离了“人”的范畴，达到神圣仙佛的境界，于普罗大众并无参考价值，不在当前探讨“好人”的范围之内。由此可见，单纯的唯心或者论迹，都无法成为“好人”，若真有天道进行公正裁决命运，一定是不仅考察行为，还考察做事的动机，要想求好报，行好事，存善心，缺一不可。
当然，这一切的论证都基于确有“天道”存在的前提下得出的结论，若是不考虑玄而又玄的因素，是否还能证实“好人有好报”的真实性呢？我认为答案是可以。做一个好人，无论是实际行动上的帮助，还是精神上的关怀，都能够在被帮助者身上种下一粒种子。当有一天你陷入困境时，这粒种子自会开花结果为你反哺。当然，未必所有人都知恩图报，也未必图报者都能帮得上忙，但再小的概率，也终究从0迈向了1。再者，量变引起质变，若你做好人帮助的人越多，将来得到好报的概率自然也就越大，从另一方面来说，一个好人所形成名声、大义、民意等无形力量，亦是撬动人生，获得好报最有分量的一把钥匙，得道者多助，如是而已。
我们无法确定，是否真有天道在计算功德业力安排命运，但“好人有好报”确有存在的道理，因此，且存善心，但行好事，莫虑前程。
作者：平潭税务 李凯铭
