【掌上永新】夏阳关帝庙(文/龙抗病)

民生   2024-11-02 21:15   江西  


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夏阳关帝庙

文&图:龙抗病


最近,夏阳的几个贤达之士要笔者写写夏阳的关帝庙。因酷爰历史厚重的古迹传奇,又在夏阳嘉会堂出生长大,对夏阳有种难以割舍的乡愁情愫,于是就毫不推辞地接下了这个“活”。

夏阳,古称“下阳”。相传永新籍三门前村人刘沆罢相后,反对他的人在宋仁宗面前百般挑拨,诬陷刘沆有谋反之野心。
嘉祐五年(1060)2月28日,宋仁宗听信谗言,遂将66岁的刘沆误杀。其女为了安全将父运回故里安葬,便沿着水路逆水而上。
行至禾水河吉安县指阳渡时,眼看太阳快要落山,便用手 指着太阳,祈求勿要这么快下山。
说来也怪,其心愿好像感动了上苍,太阳下山的速度似乎立即减慢了下来,拉纤之夫见天色已晚,也情不自禁地加大了拉纤的力气,加快了前行速度。        
到达禾水河夏阳段时,此时太阳慢慢西沉,但晚霞映亮了河面,余晖洒满了附近的山峦村落,勾勒成一幅美丽的余晖美景图。
于是后人便将刘沆女指阳之地称为“指阳”,太阳下山之地称作“下阳”。从开封府起程,至永新故里,不知不觉已是初夏,为避讳,遂将“下阳”称之为“夏阳”,雅致又阳刚。
夏阳姓汤,位于永新县石桥镇东边,迄今有1000余年历史。汤姓先祖,起初姓殷,谓“殷成”,字公立,宋建隆二年,因殷姓犯庙讳,朝廷便诏令殷姓改为汤姓。
五代后期,至十三世,汤成从永新莲洲钱市街携子孙迁徙而来,成为夏阳汤氏开基祖。
汤氏的一世祖,应追溯至遵晋荆州刺史殷仲堪。其子殷铉在安成(今安福)任县令,告老还乡后,迁往莲洲钱市街,改姓后,十三世汤成携子带孙迁至夏阳,从此,繁衍了一个盛大的汤氏家族。
夏阳分有奇山堂、核山堂、一山堂、晚山堂、惇伦堂和嘉会堂等“四山六堂”,周边有刘、曾、唐、李、王、周、谢等姓相居。
古时夏阳属思贤乡,民国时属龙江乡,现属石桥镇,800多户4000余人,奇山堂、核山堂、惇伦堂、嘉会堂分属奇山村委会,一山堂分属一山村委会,汤姓占两村人口90%以上。
晚山堂后裔分别迁居于高桥楼镇丰堂和莲花县。
村庄坐北朝南,自古以来,交通便利,村前一条官马大道通府通郡,村后禾水河款款绕村由西向东,至此与高桥楼镇拿溪江水相汇,豁然敞开,形成一个宽阔的河面和平静的水湾,易于泊船、停放木排、启运货物。
夏阳物产丰富,航运货物非常发达,河边建有上下码头。
上码头常泊停从庐陵而上或从县城而下的货船和木排,大山里的木材、田土里的农产品、南来北往的货物基本上都在这里装运发货,尤其是木材,大多是在这里结扎组排启运。
每年开春,河水上涨,河面便白帆点点,拉纤的号子此起彼伏,泊于码头装有稻谷、石灰、茶油等待运的货船及木排,或拉纤上永新城,或顺水运往吉安府,转往南昌郡,也顺带旅客出永新到各地。
河面开阔,水位又深,脑瓜子机灵的夏阳人,有不少还合伙造船,卖给货运老板赚大钱。
下码头是渡口,南来北往的过渡人常常络绎不绝,渡船往复于河面上,穿行在水面,别有一番景象。
庙宇属佛教范畴。永新的庙宇文化起源于佛教的传入,大约在公元247年(吴赤乌十年)之后,至明代,佛教儒化倾向日趋突出。
石桥镇境内的禾水河边共建有两座庙宇,一座是石桥老街东面的水府庙,另一座就是夏阳的关帝庙,这两座庙宇都与水运安全及生意交易有关。
水府庙顾名思义,一看就知道其供奉的是与水有关的各路水神。但夏阳为何建造的却是关帝庙?供奉的是关帝神像呢?
关帝,即关羽(161-220年),字云长,河东郡解县(今山西运城)人,东汉末年的蜀国名将。
关羽的忠诚与正义及神武善战的‌军事成就,被历代统治者和民众所推崇,成为道德楷模和驱邪保民的大神。
通过文学和民间传说被神化,成为民间信仰和文化中的重要人物,被尊为“‌关圣帝君”“‌关帝”“关公”和“美髯公”。
至清代,被奉为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”,崇为“武圣”,与“文圣”孔子齐名。
民间传说关云长可以镇妖祛邪,逢凶化吉。于是人们便修建关帝庙,以示祭拜,做生意的祈祷买卖公平,公正廉明,货真价实,财源广进;远足者,祈祷一帆风顺,平平安安……
总之,人们崇尚关云长的正气凛然,刚正不阿及有情有义、光明磊落的性格,将其视为人世间正义的象征和平安的化身,奉为“保护神”。
夏阳关帝庙就建于禾水河边的上码头旁,即刘沆女“指阳”后,太阳下山的地方。
庙址坐南朝北,面向禾水河,左前方垒有一个正方形的土台,供于祭祀之用,庙长约30米,宽约12米,占地面积约360平方米。
“关帝庙”字体书写圆润饱满,遒劲有力,厚重大气,似乎就是关帝爷活脱脱的现身。
堂为二进,分上下两殿,中间一天井。下殿倒置一戏台,每年都要从吉安府里请来戏班子到此唱京剧,演大戏,歌颂关公的凛然正气,供关帝爷和观众观看。
左右为回廊,有侧门出入,四根柱子连接并支撑上下两殿。
上殿置有一个约24平方米见方的神龛,供奉高大威严的关公神像,神龛左右是雷门八将,左边是周仓捧青龙偃月刀,右边是关平捧印,殿堂中尚有一鼓一钟,香客可以擂鼓敲钟,祈祷心愿。
从庙堂东侧门出,可回到来时之路,通向下码头乘船过渡至高桥楼镇,从西侧门出,是一个约15平方米,供过往行人和祭祀之人用膳的厨房。
庙务由庙祝管理。每年五月的端阳水,夏阳人谓之关公的磨刀水,这时就要请吉安府里的京剧团来此唱大戏。
吉安的京剧团每年会逆水而上,在关帝庙里唱上三天三夜,朝拜的信男善女络绎不绝,钟罄声声,香火缭绕,船舶经过,都要停泊上岸供奉关公,就连放木排的,也会朝着关帝庙烧香遥祭。
庙的后面是一口鱼塘,供施善放生……
可惜,如此热闹的一座关帝庙因年久失修,年代久远,已全部倒塌,破败不堪,残垣断壁上长满了木瓜藤和各种杂草。
但尽管如此,庙堂的四根柱子还毅然牢固耸立,上面的楹联依稀可辨“先武穆而神,大汉千古,大宋千古;后文宣而圣,山东一人,山西一人”。观其败貌,还仍可想象庙宇昔日的气派与辉煌。
夏阳关帝庙的形成,应该是在1388年明洪武戊辰年,即明洪武二十一年后至清朝初期,《三国演义》广为流传后。
据当地人介绍,关帝庙曾受六十九都夏阳、江背、江口、白堡、莲花坪等地民众的尊崇,六十九都外的石桥、梅荷、樟枧等村的民众,只要路过关帝庙或准备要去撑船、放木排、做生意,或要远足出门者,都会专程慕名前来祭拜。
每逢关云长的生日,当地村民还要举行庙会,举办祭祀活动。


-关于作者-

龙抗病,工作于永新县石桥镇人民政府。




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