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「曾仕强每日箴言」
｜全文共2216，深度阅读需7分钟，受益终生｜
人生有三道题目：
第一道题目，你这辈子是来干什么的？很多人可能到死都不知道。
第二道题目，你是否知道怎么样去完成自己的人生使命？很多人也不知道。
第三道题目，你开始做了，是否知道怎么样才能做得更好？大多数人都不知道。
这三道题目是人生最要紧的事情，可是我们全不知道。
闽南话讲得很清楚，叫作“胡乱游”。搞不清楚要干什么，只好胡乱游。
这三道题目，每个人都应认真思考一下。
你这辈子是来干什么的？
做人，首先要搞清楚自己这辈子是来干什么的。
现在很多人不是，他们都是被人家牵到这里、牵到那里，牵来牵去，牵到六七十岁，才知道自己根本不是来做这些事情的。
可时间都浪费掉了，已经来不及做了。这辈子要来做什么？每个人都不一样。问题是你浪费了一辈子的时间，可能还没搞清楚。
知天命，就是找到自己的定位。找到自己的定位后，就知道我们今生为何而来了。
我们常说的，你是干什么吃的？问你干什么吃的，就是问你的天命。
天命就是先天的人生规划，跟后天的人生规划对比，如果很吻合的话，你这一辈子大概就完成你的任务了，如果不吻合的话，那你的挫折感就很大。
所以大家慢慢了解到，为什么你做一些事情做得那么辛苦，为什么做了感觉好像一点儿成就都没有。
你就知道，是你做错了。你这辈子不是来做这个事情的，这样就对了。
那么，怎么知道自己的天命是什么？
天命就是当你做一件事情，做到欲罢不能，做到没钱也要做，做到再辛苦也要做，那就是你的天命。
有的人做什么事情都半死不活，但一坐上麻将桌就精神百倍，那他这辈子就是来打麻将的；
有的人在平地上无精打采，一到山上就豪情万丈，他的天命就是去征服高山峻岭。
哪一天突然感觉到这就是自己一生要做的事情，那人生从此就改变了。
按照这个方向做下去，一生就能走得很自然、很愉快、很圆满。
如何完成使命？
确定了这一辈子要做的事，那么如何完成这个使命呢？
其实就是六个字“尽人事，听天命”。
从因果观念看，尽人事”便是重视“因”，把“因”的部分尽心尽力把握好；
而“听天命”的意思，则是“因”已经造成了，至于会产生什么样的“果”，那就听天由命吧！
既然人没有办法完全掌控，倒不如放轻松一些，抱持欣然接受的心态。
“尽人事，听天命”，听起来好像是很古老，而且好像是软绵绵的，实际上这句话到今天还是很有用的。
什么叫作“尽人事”呢？在农业社会，即尽力而为；在现代社会，即实现目标。
什么叫“听天命”呢？在农业社会，就是顺命，我顺着我的命去做；
在现代社会是造命，就是说，我不一定按照命里注定的那样，而是要走出自己想要的一条路来，这是很积极的。
另外一句话对中国人来讲也是很特别、很重要的，就是“过程与结果并重”。
有的人光重视过程，如果过程一切都很好，结果不良好，就证明过程一定有瑕疵。
相反，光看到结果，没有看到过程，就失去了对过程的掌握。
一个是根本，一个是末，但“根本”与“末”是一气呵成的，我们要发扬兼顾的观念，兼顾过程与结果。
当然，很多时候结果不那么尽如人意，就如孔明所说“谋事在人，成事在天”，但是最起码是不留遗憾的。
孔明一生只做了一件事情，就是尽人事听天命，所以他完全没有遗憾。你看像孔明这么稍有名气的人，在当时很多。
最后劝告各位，我们是来享受人生的过程的，不必在乎最后的结果。
因为不管你的结局再怎么凄惨，再怎么荣华富贵，只要你的内心心安理得，你就完成了此生的任务。
一个人能不能好死取决于自己，所以叫心想事成，今天我就祝福大家心想事成。
怎样才能做得更好？
全世界做到了高级阶层的人，都是道家。不是道家，就做不好。
美国总统里根把《道德经》奉为宝典，在第二次总统就职演说中，引用了老子的名言“治大国若烹小鲜”来阐释他的治国理念。
在西方，《道德经》的销量曾荣登西方世界书籍排行榜榜首之位。
美国人到处说，要公开化、要透明化，但是他自己是不公开的，所以不要上当。
你是好干部，就要好好学儒家，儒家叫你安分守己，尽忠职守。但是到了高级阶层的时候，一定要按照道家的方法去走。
我提醒各位的是道是不够用的，必须有法，但这个法不是法律，这个法叫作规矩。
要行道的人一定要立下一些规矩，每一家有每一家的规矩，叫作家风，每一行有每一行的规矩，叫作行规。
道下面有规矩，叫作法，然后还要有术。术是要根据道来的，无道有术的人就是小人。
有道而无术的人是空架子，晃来晃去，最后也只会一事无成。
有一幅对联对此说得很明白。上联“安能有术无道有道无心”，现在大部分人是有术无道，还有一些人是有道无心。
很多培训机构所训练的都是讲术，很少有人讲得出道来。有道无心的人只是嘴巴讲讲而已，完全无心于道。
“安能”就是“怎么可以”的意思，这整句话的意思是，怎么可以有术无道，怎么可以有道无心？
下联“乐得仁心仁术正心行道”，大家要复兴中华道统，根据这句话就好了。
用仁心仁术正心行道。仁心仁术是儒家，正心行道是道家。
横批“德本才末”，我们不是不重视才，而是知道有德的人，才越高越好；没有德的人，才越高越可怕。
本文依据曾教授著作汇编而成
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