又称“灵（陵）狗”，简称“泥泥狗”，是淮阳区太昊伏羲陵泥玩具的总称，它用黄泥捏成，风格古朴奇异、古中见拙、拙中蕴古。
泥泥狗来源于伏羲女娲“抟土造人”的传说，伏羲太昊陵坐落于淮阳，这里也被认为是伏羲女娲抟土造人的地方。传说当年伏羲和女娲抟土造人时，把剩下的泥捏成了小鸡、小狗洒向人间。据当地人说，“泥泥狗”是为伏羲、女娲看守陵庙的“神狗”，赠送亲友，可以消灾、祛病，颇为神圣。所有赶“人祖庙会”的人临走时，或多或少也会带上几个。
泥泥狗是远古生殖崇拜和图腾崇拜的一种传承，从母系氏族社会一直流传到现在，伴随着太昊陵祭祀发展至今。
淮阳泥泥狗的造型粗古拙、怪诞，具有较强的张力，且浑厚、大气，它没有过多的细节，没有锐利的转折，而是用洗练的弧线直接结合，不拖泥带水，力量感强，其形象也出人意料。
淮阳泥泥狗形体上的点线符号，从个体看自由、随意，从群体看带有一定的规律性和程式化，从而形成了淮阳“泥泥狗”艺术独特的地域风格和审美特质。淮阳泥泥狗的造型也比较完整的保留了原始性和传统性，十二生肖、人祖猴、双头兽等传统造型相对固定，蕴含有阴阳观和图腾观，均有寓意。
此外，淮阳泥泥狗上的生殖符号、“十”符号、葫芦纹、太阳纹等纹饰图形都是对中国古老文化的传承和保持。随着时代发展，为迎合市场热点，淮阳泥泥狗的造型趋向多样，开始出现了小猪佩奇、可达鸭等形象。
淮阳“泥泥狗”与中国其他地区的泥玩具的不同之处是，其不作大面积的彩色渲染，只用黑色铺底，然后用青（蓝）、黄、红、白四种色彩绘以点线和各种符号。
在五种颜色中，红、青色艳丽，白为明色，黄为中和色（后多用广告色，加品红），黑色庄重，人们以黑色的庄重来对比其他颜色的艳丽，具有较强的视觉冲击效果。
淮阳泥泥狗的上色多用点线结合来表现，上色工具为随处可见的高粱杆，人们用其不断蘸取颜料进行绘制，颜料多少变化无常，效果也千差万别。随着人们审美的多元化，部分泥泥狗的彩色有所增加，如在作品中出现了粉色、马卡龙色等。
淮阳泥泥狗取材远古，造型奇特，设色古朴，手法简约，要求每一造型都有音孔，可以吹响，其制作过程大致可以分为八步。
海内外专家、学者们评价说，太昊陵泥泥狗是“真图腾、活化石”。
淮阳“泥泥狗”造型古朴、粗犷、怪诞，已超越自然中的现实形体。那些令人费解的符号，释放出一种原始图腾艺术的魅力，使“泥泥狗”具有强烈的视觉冲击力。“泥泥狗”以通体黑色，象征着龟蛇崇尚。红、白为主的花纹点缀主要部位，则意味着生命和生殖崇拜。色彩简单靓丽、艳而不俗，给人一种浓重的神秘感，从其造型上就充分体现出人们渴望旺盛和持久的生命力的强烈愿望。
五千年的沉淀，永远的相传。非物质文化遗产在历史的长河中生生不息，是国家与民族历史文化成就的一个重要标志，是历史的真实见证，也是传统文化的重要载体。保护文化遗产,彰显中华文明。
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编 辑 ：闫 琪
