学会钱财的这个秘诀，让钱主动来找你
在正月初五这一天，一般人虽然知道要送穷鬼，迎财神，但是呢，却不知道穷鬼在哪里，财神在哪里，所以这个穷鬼也送不走，财神也迎不来。这是很悲哀的事情。
初五很多人会打扫卫生，把垃圾全部扫到门外，然后再放鞭炮，驱赶穷鬼，到底管不管用呢？有的已经做了很多年，但还是很贫穷。
很多人初五杀猪杀鸡，然后供在五路财神面前，祈求发财。真的发财了吗？恐怕会更糟糕。
真正的穷鬼，并不在外面，也不在家里。真正的穷鬼，就是我们内心的悭吝和贪婪。
这个也要，那个也要，总是不满足，总是在索取，这就是我们贫穷跟匮乏的真正原因。悭吝跟贪心，让我们也变成了“穷鬼”。
同样，真正的财神，也不在外面。知足和慷慨之心，就是财神。
《十善业道经》中讲：“若离贪欲，即得成就五种自在。何等为五？
一、三业自在，诸根具足故。
二、财物自在，一切怨贼不夺故。
三、福德自在，随心所欲，物皆备故。
四、王位自在，珍奇妙物，皆奉献故。
五、所获之物，过本所求百倍殊胜，由于昔时不悭嫉故。”
所以，荣华富贵恰恰是没有贪心的人才能得到。
有些人认为，学佛的人绝对不能荣华富贵，因为荣华富贵就是有贪心。这个认知是不对的，这是把因果搞颠倒了，荣华富贵恰恰是没有贪心的果报。
一个人荣华富贵，恰恰代表他过去种下了富足的因、不贪的因、不吝啬的因。如果你还在感到生命匮乏，恰恰是因为你有贪婪之心、悭吝之心。
送穷鬼，就是要送走悭吝、贪婪之心。
迎财神，就是要迎来知足、慷慨之心。
那这个穷鬼怎么个送法呢？就是要下决心把悭吝和贪婪的恶习从心里赶出去，要忏悔以前悭吝、贪婪的错误心态，以及因此犯下的错误，发誓再也不造，坚决断除。然后在日常生活中对境练心，保持觉知。
那怎样才能培养知足、慷慨的心态呢？就是要在现有的条件当中找到快乐，感恩自己已经拥有的，并且在现有的条件当中，不断地去布施，尽自己的能力去帮助别人，这就是真正的财神。
只有当我们内心知足的时候，才会想着我的生命当中已经非常丰富了，我还有很多东西可以分享给他人。
如果你每年都有很多很多的东西送给别人，那就是在种下很多财富的种子，是真正的“年年有余”。
如果你老是想着我很缺、我很穷、没有余，自然不可能“年年有余”。
当然除了内心的财神，外在的确也有很多财神，比如民间所说的文财神、武财神，佛教中增益法的本尊，如地藏菩薩、虛空藏菩薩、大黑天、毗沙门、黄财神等等（在此我们姑且顺应民俗代称为“财神”）。
但是只有在迎来内心知足、慷慨的财神基础上，再修各种增益法、财神法，这个修法才能够灵验，各方“财神”才能真正帮得上你。那是因为你有富足的内在，你有财富的种子。不然的话，财神也不一定能帮得上你。
当我们真正明白了，做到了，我们今天（初五）这个送穷鬼、迎财神就很成功了。
我的恩师仲田顺和座主，他说钱财一定要让它流通起来，不能让它储存，如果放在家中保险柜里面，这个钱就死掉了，一定要流通出去。
怎么流通出去呢？
不是去乱花，而是要上供下施，供养三宝，布施贫穷，帮助别人，作种种的功德，放生、印经书、造佛像、造佛塔等。
钱流通出去以后会更多地流回来，这就是钱财的一个规律。
就像水一样，一定要活的，要流动起来，如果是一潭死水，不流动出去，这个水就臭掉了。
钱也是一样，你如果不用，储存起来，其实这个钱就死掉了，所以一定要流通出去，上供下施做善事，帮助众生，这样钱就会不断地循环，会回来更多的钱。这是以前仲田顺和大僧正猊下传给我的秘诀，我觉得非常有道理。
很多人经常怕钱花完了就没有了，其实不是这样的。你如果花在自己身上，那确实花完就没有了，但是你如果上供下施，你会越花越多，这就是财富的规律。
以前讲的“十种财富的因”全都是要不断地去作上供下施，也要随喜别人上供下施，那么钱就流通起来了，就会越来越多了。
