古代泉州人依海为生，海上远航主要靠季风驱动，出海和回航都需要顺应季风规律。出海前，舶司提举会遵照旧制，率领一众幕僚在九日山举行祈风仪式。
祈风仪式完成后，将游玩的经过镌刻于山中的岩壁间，寥寥数字，却包括了时间、地点、人物、事件、结果等。九日山的祈风石刻便由此而来。
祈风仪式之所以选择在九日山，原因之一是这里有一座昭惠庙，供奉着泉州地区第一代“海神”通远王。通远王原为乐山王、广福王，俗谓白须公，相传为在唐朝时隐居于南安与永春交界处的乐山上的老隐士李元溥。
他原是山神，在唐咸通年间，因帮助了九日山延福寺重修之事，特在大殿旁建祠供奉他的神像，于是有了“乐山白衣叟”掌管水运，能保航行平安的说法。
因此，每年夏四月、冬十月，百姓会在昭惠庙向通远王祈求平安顺利。百姓们相信通远还能镇海造桥。
北宋皇佑五年，泉州知府蔡襄造洛阳桥，因为洛阳江水波涛汹涌，所以在海边建了昭惠庙，迎九日山昭惠庙通远王的香火来此奉祀，借海神通远王来镇海造桥，洛阳桥昭惠庙的香火延续至今。
△洛阳桥的昭惠庙
真武庙，被称为“八闽玄天上帝第一行宫”，位于晋江入海口处的石头山上，是宋元时期，祭祀泉州地区第二代“海神”真武大帝的道教庙宇，也是古法石港的重要地标。
真武大帝，原本是中原地区道教神灵系统中“北方（位）”守护神，信仰传入泉州后，因为“北方”在中国五行学说中对应“水”，真武大帝就被泉州人塑造成为“海神”，具有镇海、保平安的能力。
如今，真武庙坐东朝西，依山而建，布局巧妙，主体建筑有山门、凉亭、大殿等，现存建筑为明清时期风格。
泉州的22个世遗点中，天后宫是祭祀泉州地区第三代“海神”妈祖的庙宇，始建宋庆元二年，被认为是海内外建筑规格最高、规模最大的祭祀妈祖的庙宇。
正殿里供奉天后像及诸辅神像，正殿前面的拜亭是举行妈祖祭祀活动的场所，海内外信众一般在妈祖诞辰日（农历三月二十三）聚集此地。
出海讨生活，需要勇气和胆魄，更需要信仰支撑，海神信仰应运而生。
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