济水之南有孤峰，这便是华不注。华山之阳有道场，它就是华阳宫。
华阳宫依山而建，高低错落。既有泰山行宫、三元宫、玉皇庙，也有观音菩萨殿，还有关公庙，可谓佛道杂处，香火久久不绝。宫殿始建于晋，金兴定年间，丘处机弟子陈志渊来此传道拓建，此后各代，添砖加瓦，遂成规模，茂林修竹，古柏参天。耐人寻味的是，上世纪80年代初之前，这里还曾作为山东化工厂仓库，有些宫殿内墙上至今还留有标语口号的字迹，与古老的壁画并存。
上世纪30年代的华山与华阳宫（历史照片）
华阳宫前有泉，名华泉。金人《名泉碑》所列七十二泉中虽然没有此泉，但历史上这眼古泉所发生的故事却被后人所津津乐道。战国时期《春秋左传》，北魏郦道元《水经注》，唐代段成式《酉阳杂俎》均有相关记载。清乾隆《四库全书·山东通志》载：“华泉，在城北十里华不注下，深莫测。泉甘而冽”。
华泉观鱼
《春秋左传·成公二年》中载：齐顷公率军与晋军在齐地决战，史称“齐晋鞌之战”。“齐师败绩”，齐顷公被晋军追捕，“三周华不注”。幸好大臣逄丑父忠心耿耿，李代桃僵，与齐顷公相互更换服饰，逄丑父佯命顷公到华泉“取饮”，顷公终得逃脱。当年曾巩登临华山时触景生情，感慨良久，他赋诗道：“丑父遗忠无处问，空余一掬野泉甘。” （《登华山》）
至明代，边贡的出现，使华泉增添了更多的历史注脚。他在华泉畔建西园别馆，隐居，读书，写作，前后达三年。因此自号华泉、华泉子，人们遂称之为边华泉,后人尊其为华泉先生。
边贡，字廷实，生于明宪宗成化十二年（1476），卒于世宗嘉靖十一年（1532）。他祖籍苏北淮阴，其六世祖为躲避战乱举家迁至华山之阳的历城姚村（即姚家庄，今属姚家街道），他便成了济南人。其祖父边宁，为五品要员，官应天府治中。其父亲边节，曾任代州知州。因家境殷实，边贡自幼受到良好教育。六岁随祖父至京城（今南京），九岁受学于塾师陈月庵二载，十四岁返乡济南。孝宗弘治九年（1496），进士及第，年仅二十岁，名动朝野，深得孝宗赏识。初授太常博士，擢升兵科给事中，后官至户部尚书。
边贡半身像（佚名）
边贡少年得志，可谓官运亨通，但他没有安享荣华富贵，却寄情山水之间，深入民间汲取滋养，诗歌创作成就颇丰。这期间，李梦阳任户部主事。此后，何景明、徐禛卿及王九思、康海、王廷相也先后进士及第，在内阁各部供职。边贡与他们志同道合，诗文往还，遂为诗友，世称“前七子”。当时颓废的“台阁体”统治文坛，文风羸弱，呆板僵化。而“前七子”力倡“文必秦汉，诗必盛唐”，善于运用生动鲜明的形象表达丰富悠长的意味。这种颇具声势的文学复古运动，在当朝“台阁体”一统天下的大势下，吹起阵阵新风。
明代《边尚书华泉公像》立轴（山东博物馆藏）
边贡之诗，向以平和恬淡、沉稳清丽的风格为人称道。明朝诗论家胡应麟《诗薮》称赞其诗“兴象飘逸而语尤清圆”。明末文学家、学者陈子龙在《明诗选》中评价其“才情甚富，能于沉稳处见清丽”。嘉靖年间，边贡的学生、同为济南人的刘天民将其诗文编为《边贡华泉全集》十四卷。清初文人王士禛盛赞边贡，把其诗作刊于所编《华泉先生集选》四卷行世，并编入《四库全书》。他在《序》中说：“济南诗派，大昌于华泉、沧溟（李攀龙）二氏，而筚路蓝缕之功，又以边氏首庸”。清代文学家、学者朱彝尊则对边贡的五言诗钟爱有加。其在《静志居诗话》中说：“华泉诸体，不及三家，独五言绝句擅场”。从文学发展史角度而言，边贡与李攀龙一道，为宋元之后稍显暗淡的济南诗坛增添了浓墨重彩。
弘治帝病逝之后，即位的正德皇帝不问朝政、日耽游乐，朝政大权全由宦官刘瑾把持。边贡刚直不阿，不善奉迎，遂被外放为河南卫辉知府，从此他再未能返京任职。
正德五年（1510）春，边贡改授湖北荆州知府。在朝廷时，他亲眼目睹过朝政腐败。赴任途中，他又看到在农民起义冲击下的明王朝破碎的统治局面，深感王朝深重危机，痛恨宦官弄权、污吏横行。因此，他在荆州任内，或驱车四境，访察民情，或登山临水，排解抑郁而复杂的心情。
边贡为官清廉，任河南提学副使时，恪尽职守，致使河南原本浇漓的世风大变。他不受请托、秉公择优。不以亲疏为条件，而以文才决取舍，虽友人亦不例外，从而赢得清正廉明之赞誉。其间，边贡为考校生员，视察府州县学，很少带随从官员，经常微服私访，足迹遍及河南全省，因而也感受到百姓疾苦，写下《筑桥怨》《牵夫谣》等同情百姓疾苦的诗篇。
边贡有感于朝政日非，加之身体病弱，于正德十二年（1517），他上书“疏乞终养”，未获批复。而其母病死于任所，遂护送灵柩回归故里济南，居丧守制，至嘉靖元年（1522）始起复任职。居家期间，边贡读书授徒，与友人唱和，而更多时间则是流连于家乡湖光山色之间。因此他写下了大量吟咏故乡风土人情之作。如《西园八景》《寒食郊行》《题贾园四首》《七月四日泛湖》《湖上杂兴》《登千佛山寺》《游龙洞山》《出靳村望灵岩寺》《泰山回马岭》《登岳次刘希尹韵四首》等，都为写景佳作，表现了其对家乡的眷恋。
华阳宫主殿四季殿
华阳宫内十几组株侧柏多栽种于宋代，树龄都在千年左右，想必当年边贡是见过这些树的。
边贡《九日登千佛山寺五首》（ 其一）这样写道：“南山空崒嵂，野老倦登临。城郭千年迹，云霄万里心。夕阴涵积水，风叶下长林。短发新来白，黄花不可簪。”表现出他回归家乡后的舒朗心情。而《寄华山人》云：“山人归薜萝，迢递两年过。道远情无那，秋来兴若何。隰霜收早稻，江日曝寒蓑。不见云中鹄，空传招隐歌。”流露出对家乡人和农事的关爱。其《过姚村旧业村有先君子遗陇》诗中道：“里巷纷仍在，邻翁半不存。午鸡喧井落，寒犬卧衡门。侧宇天光入，巍阡雾色昏。百年桑梓地，回首一伤魂。” 可以看出，他对离开故乡后的时代更替、物是人非的惆怅、感叹与无奈。
明嘉靖十年（1531），他被人以“纵酒废职”为由弹劾，被罢官还乡。边贡不仅博览群书，还酷爱藏书。在任之时，他曾自称“月俸无多苦积书”，后人评价他所藏书“所蓄不啻数万卷”。回归故里后，边贡做的头等大事就是在风光旖旎的大明湖南岸构筑了一座藏书楼，取名万卷楼。他把几十年呕心沥血收藏的金石碑帖、善本秘籍等悉数收藏于万卷楼中，以期给这些宝贝找到一个完美的归宿。他在万卷楼里吟诗为乐，生活也算悠闲自得。
岂料就在万卷楼建起的第二年，即遭遇火灾，万卷藏书毁于一旦，化为灰烬。无助的他只有仰天痛呼：“嗟乎！甚于丧我也！”（《列朝诗集小传·边尚书传》）从此，边贡萎靡不振，大病不起，心力憔悴，不久后辞世，那年他才五十六岁。据《山东通志·疆域志·古迹》载，边贡葬于历城县东南莱家庄，墓前树立其好友、当朝户部尚书、翰林院学士李廷相所题神道碑。清人王士禛打算到边贡墓园拜谒时却倍感凄凉，他在《渔洋诗话》中道：“访其（边贡）后裔，则墓祠久废，七世孙某，已为人家佃种矣”。
后世文人墨客都为这位大诗人的遭遇而感到惋惜，也悄然循顺着他的足迹。“后七子”领袖、同为历城人的李攀龙，在济南建有三处白雪楼，其中之一就在离万卷楼遗址不远处的大明湖畔，当然这座白雪楼不只为藏书，而是装满了李沧溟的人文情怀和属于他的风花雪月。
再晚些时候，清代诗人任宏远前来大明湖万卷楼遗址凭吊这位前朝同乡，但见这里一片荒芜，不禁唏嘘道：“水云漠漠少人游，更有谁知万卷楼？满壁图书随劫火，百年遗像拜风流。斜风细雨侵荒苑，剩水残山锁故丘。回首当年吟眺处，古槐蝉噪一林秋。”
在我看来，边贡短暂的人生轨迹不过是那个大时代下文人墨客的一个缩影。
（本文图片除署名外均为牛国栋 摄影）
来源：“济水之南老牛”微信公众号
作者：牛国栋
