王冬龄临《姚伯多造像记》

文化   2024-10-17 11:25   吉林  

王冬龄临《姚伯多造像记》


墓志是坟墓内或坟墓上的碑文,分"志"和"铭",一般为记述死者生平或悼念性的文字。埋葬死者时,刻在石上,埋于坟前。一般由志和铭两部分组成。志多用散文撰写,叙述死者的姓名、籍贯、生平事略;铭则用韵文概括全篇,赞扬死者的功业成就,表示悼念和安慰。但也有只有志或只有铭的。可以是自己生前写的(偶尔),也可以是别人写的(大多)。主要是对死者一生的评价。

墓志铭在写作上的要求是叙事概要,语言温和,文字简约。撰写墓志铭,有两大特点不可忽视,一是概括性,二是独创性。墓志铭因受墓碑空间的限制,篇幅不能冗长,再说简洁明了的文字,也便于读者阅读与记忆.因此,不论用什么文章样式来撰写墓志铭,均要求作者有很强的概括力。汉朝大将韩信的墓联为:"生死一知已;存亡两妇人。"寥寥十个字,高度概括出韩信一生的重大经历。(节选自《应用写作》月刊1996年第6期《墓志铭写作摭谈》)



《姚伯多造像记》又称《姚伯多兄弟造文石像》,刻于北魏太和20年(公元496年),正书,高1.3米,厚0.3米,宽0.72米。1931年出土于耀州城东的漆水河。1936年迁置于陕西耀县碑林,现藏于陕西耀县博物馆。
此碑四面刊刻,正面现留存共计624字。有碑阴,笔画别具神采。此碑为道教造像记写、用笔有方有圆,有藏有露。书体楷中带有隶意,形体结构与一般楷书、隶书有别,字形在大小、斜正方面变化十分丰富,显得古朴、稚拙。拙中见巧,巧中寓拙,别具一格。从刻石中许多行款不齐、大小参差的情况来看,似未曾书丹,是直接用刀代笔刻在石上的,显得非常自然,是北朝书法的神品。于右任曾将此碑与《广武将军碑》、《慕容恩碑》一起推崇为“秦中三绝碑”。
姚伯多造像记高清图






临《姚伯多造像记》


王冬龄        1945年生,江苏如东人        中国美术学院教授、博士生导师        中国美术学院现代书法研究中心主任        杭州市书法家协会主席        兰亭书法社社长        1981年浙江美术学院(今中国美术学院)首届书法研究生班毕业,文学硕士,留校任教        1989年赴美国明尼苏达大学讲授中国书法四年,为该校及加州大学(圣特鲁斯)客座教授        1994年回中国美术学院执教


自在飞花
知音如不赏,归卧故山秋。
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