就是四十不惑，达到真正的自洽。
30到40岁对于一个人来说真的太重要了，这个时候是一个人的阅历、认知、情绪最稳重的阶段，人生中最大的转折点就发生在这个阶段。
人到40以后，一定会两极分化，一部分人会开窍，四十不惑，还有一部分人会活得越来越迷茫和艰难。
四十大惑才开始真正的迷惑，大大的迷惑，越活越不明白了。
四十大惑的人，感情也迷茫，家庭也迷茫，事业也迷茫，比任何时候都迷茫。
为什么会这样子？这就和一个人的前20年有必然的关系。
十五志于学，三十而立。
15岁的时候励志求学，到了30岁的时候就应该知道自己要做什么了.
人这一辈子应该走什么路，最难的是0到1，也就是十五立志，到30而立立起来了，40岁以后反而简单了。
比如有的人说我这一辈子就只做餐饮，有人说我这一辈子就做一个老师教书育人，或者有的人一辈子做一个科学家。
这就是立，是安身立命。
在这个过程中不再想其他的事情了，独立思考，摆脱原生家庭的限制，主动的放弃旧的圈子，把旧观念扔进垃圾桶，尝试着去接收和理解一些没有听过甚至不认同的理念和思想。
一个人聚焦在自己身上，十年之后，这个世界再也没有能迷惑他的事情了。
到了40岁，每个人说什么话，做什么事，什么是虚情假意、真情实意，我都知道了。
社会上的各种舆论分散，与我无关的从来不去参与。
我也明白了哪些是对人有好处的，哪些是对人有坏处的，也明白了不再有什么事情和人能够让我疑惑，整个人就活明白了。
然而，一部分人在前20年为了走捷径或者享受当下，在社会上东搞搞西玩一玩，这种人就一定会面临四十大惑。
年轻的时候还有一股朝气，到了40以后越活越油腻，越活越麻木，年轻的时候只有没钱一个问题，到了40以后，没钱只是最小的问题。
大部分人的人生应该如何，40以后就自己都明白了，就要惜命了。
好好学一学哲学，为什么学哲学？
像儒释道等等都是哲学。光讲一件事情对还是不对，是永远没有答案的。
每一个人都有自己的立场，都有各自认为对的事情和不对的事情，争论到最后不会有什么结论。
所以人到中年，应该多把时间精力聚焦在自己身上。
人生过半，经历了很多选择，回头看，对和错都是没有结论的。
那就聚焦回自己身上，你三十没立起来，就争取四十立起来。
孔子说四十不惑，那是他自己的阶段。
他讲这些话，是教育他的弟子把无所谓的爱好和空想通通扔进垃圾桶里面。
所以皮哥建议读者朋友们先专注自己，不求人的时候才有尊严。
就我而言，我始终保留一个执念，我盯好眼前的事，眼前的钱，做好手里面的每一件事情，把钱赚到手里面，而不是和别人去吹牛，把钱和事情放在嘴里。
孔子说，君子乐于言而敏于行，就是什么时候不到处吹牛，搞社交，专心搞事情的时候，这个人就成了。
如果你的生活跟你的灵魂追求不一样，就会出现内耗。
很多博主会告诉你，如果你的生活在往精神愉悦的方向去靠近，就会获得自洽。
这是一种解释自洽和内耗的方式。
你也许会觉得很对，但是不好意思，刚才这种说法是不负责任的。
人生不是一张有答案的考卷，你的生活不可能跟灵魂追求是一样的，这种说法非常的虚无和不负责任。
如果一个人现在非常想隐居，远离世俗的蝇营狗苟，但是现实中他是一个公司的负责人，需要承担很大的社会责任，那么他的自洽就绝对不是去追寻隐居的生活，反而是在世俗中寻找内心的宁静。
他之所以想去隐居，并不一定是灵魂真正想要的，只是因为在世俗中疲于应付，没有感受到宁静，所以会有远离人世的想法。
没有人能够真正感受到自己灵魂的需求，总想去追寻灵魂的人反而会更加偏激。
也就是那句话：你着相了。
过于往精神去追求，不一定会获得自洽。
因为自洽是一种平衡态，它是我们讲的人有二行，一阴一阳，精神需求和肉体彼此达成一个协调平衡的状态，我们才会有一种自洽的感觉。
并不是有了灵魂就不要吃饭了，所以一定要控制身体和灵魂的平衡。
不管怎么样，你都要有能够照顾自己的能力，你的精神才能满足。
你吃一顿饭能够感受到开心，但是如果饿了三天就开心不起来了吧。
很多时候，如果你没有处理好生活的矛盾，比如吃饱饭的问题，就不要抱有任何侥幸心理期盼能够在未来换一种环境、学习某个大V的课程，就能获得自洽。
皮哥送你一句话，当下就是威力之点，不能转变当下，那么未来也不会转变。
一定要把所有的注意力放到现在的状态上，不管是肉体欲望还是精神需求，都不要去过度追求。
在两千多年前，庄子就提到：非彼无我，非我无所取。彼和我本身是互相依存的、同步成长的。
很多中年读者内耗的原因是没有做好平衡，你想通了这一件事，念头一转，可能就不会内耗了。
如果想不明白，那你未来可能还会经历很多磨难。
如果你看懂了皮哥这篇文章，在30到40这个起跑线，你也就能掌握人生下半场的钥匙。
想与皮哥交流，提升自己的读者，可以点击此处，也可以在左下方【阅读原文】，加入皮哥的VIP核心群。
