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宇宙循规，万物有则，方运行不惰生生不息。也就是常说的无规矩，不成方圆。修谱除了讲格式重渊源外，还要遵循以下原则：秉笔直书，祖前裔后，无稽不叙，孤证不立，人故乃述，生不立传，以事系人，杂不干谱。
1、秉笔直书
家谱的修撰，直接面对的族内千家万户，有很多时候要受到方方面面形形色色的干扰。这时就要本着修谱人的原则：只记有，不记无，秉笔直书不涉恩怨是非。虽有为长者讳的古风，但大奸大恶，也当除族免祸及族人，以为后人戒。
2、祖前裔后
对祖先长辈的尊重，在古祖谱中体现的最为突出。祖谱的家谱格式，并没有现在这么花哨。讲的是尊卑有别长幼有序。除序的署名外，全是祖先裔后，从不逾越。决不会将活着的人放老祖宗前面。这就是修谱第一原则尊重，尊祖敬宗，不能搞的本末倒置突出当代。
3、无稽不叙
寻根追祖上溯渊源，常会遇到稽查无考，佚名佚系的情况。历史原因，岁久年湮早已难究真相了。有时七代以上都很难考证，中断了几十世近百世，怎么去寻根怎么去问祖。很难想像那个年代，到底发生了什么，先人的名讳到底有没有记载。历史上的户籍名册，我们根本无法去查，又不能胡编祖宗。就拿明朝为例，全国的户籍名册，就存放了上百间房子。那么从有系统文字记载的周朝，到现在，能保存下来的户籍名册会有多少，史志谱牒又会有多少。在没全部数字化前，谁也说不清楚的。现有的稽查无考的，只能放下不叙。无根无据的无稽之谈，平时说说无伤大雅，却是不足入谱的。
4、孤证不立
修谱，就需要明确由来的。年代太久远了，往往一个由来，大到国家小到地方，就连修的家谱，也是争议颇多。依据，让多少人挖空心思；凭证，又让多少事成了空谈。在得姓始祖、始祖的确定上，都想证明自己的说法成立。没凭没据的不论，就是有依据，如是一家之言，证据不足，也是难以让人信服的。这就是修谱的另一个原则：孤证不立。
5、人故乃述，生不立传
凡叙及修谱的人物传记，多是已做古之人的盖棺定论。为什么会这样？就是人也会变，活着的就不好说。而活着的英雄变狗熊的也比比皆是。古今有多少人，身前身后名，反差很大，树碑立传是要对历史负责任的。可现在的风气，是不管与自己有关无关，都想方设法写上自己的大名。我去黑河，一个博物馆立的碑，上面一个名字扣下去了，我问？答曰出事了。故修谱的又一个原则是：人故乃述，生不立传。
6、以事系人，杂不干谱
家谱就是一族的人事档案，以事系人，因人而谱。每一名讳下系着简介、生、卒、居、葬、配偶子女，专属个人，有多写多，强过立传；少就少记。这里的“事”，是世代尊卑长幼昭穆行序，直系旁系的传承关系。家谱中前后呼应，互为关联。但叙一族之事，无关的概不收录。不是谱的事情，不是乔家人传承的事迹，就与谱无关。
修谱有原则，让谱像个谱的样子。可规矩时常被无视，现在很多人，更愿意随心所欲，独出新彩，只要能突出自我就行。但以上仅为史家谱家，流传说法的归纳，古今名人都有专述，列出供同道参考。唯尊重祖先、真实记录、直面现实，让乔氏谱修缮有一个质的提高。效仿典籍，师法先贤，更好地完成编撰，才是乔氏之大幸。
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