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32.春秋楼记
春秋，是时间的概念，一春一秋，就是一年。
春秋，是历史的概念，很多春秋过去，就恍惚了。把这些恍惚记下来，就是历史的典籍。有句戏词“甘洒热血写春秋”，写春秋就是写历史。
中国有个漫长的历史时期叫春秋战国，一漫就是403个春秋。
少年时代写作文总是重复一段老话：春去秋来，又是一年。在南阳坊间，春秋就属于时间的范畴。坊间只有时间，没有历史。
记得南阳民谣里的一句：赊店有座春秋楼，半截入在天里头。我第一次听到这个民谣，有点怪怪的，春秋是一个日子又一个日子叠起来的，谁能把日子垒成一座高楼呢？除非有个砖头模子，把日子合成泥巴，做出砖坯，烧为砖头，才能修建一座叫做春秋的高楼。
垒砌出来一座高楼半截入在天里头，需要多少日子烧出来的砖头啊。
上世纪八十年代中期去赊店，走进山陕会馆，却没有见到赊店的历史地标建筑春秋楼。
春秋楼跑了，没有。一座楼房没有长腿，是不会跑的。
社旗的徐东，对赊店的历史了如指掌，他对我说：春秋楼，是捻军烧毁的。
捻军走过去，手指轻轻一捻，一座高楼就被烧毁了。皇帝的阿房宫被焚之一炬，何论赊店一座春秋楼呢？
南阳很多县的人都喜欢一句话：陆通秦晋，水达吴楚。通往秦晋的陆上之路，走得最多的是陕西和陕西商人的马帮和驼队，水路到湖北和吴越大地，走得最多的是江南商人的舟船。
山西和陕西的商人，在古代是和赫赫有名的，他们做过生意的地方，都会矗立起一座山陕会馆，辉煌于一座县城。
赊店是一座水陆畅通的古镇，商船从潘河到唐白河到汉口，然后抵达吴越的码头。山西和陕西的商人们，和所有的商人一样都是趋利而行的，就在赊店古镇扎下了根基。把马帮和驼队运到赊店的北方货物通过码头运到南方。陆路和水陆联袂而行，山西和山西的商人们就盆满钵流了。
山西和陕西的商人们，来自同一座黄土高原，他们心灵相近，他们极易沟通。他们有了很多银子，就决意在赊店古镇上修建一座山陕会馆。陕西的巨贾来了，居住在山陕会馆，山西的富商来了，也居住在山陕会馆。陕西和山西的商人们在节日里聚会畅饮，在祭祀先祖又不能归乡的日子里，山陕会馆又成了祭奠的地方。
山陕会馆，就是陕西和山西商人们的乡愁之地。在既有秦晋建筑情调的山陕会馆里，他们随时可以找到老家的感觉。有了银子的人，往往最有老家情感，四处奔波挣不够一碗烩面的，老家情感就是一种多余的精神奢侈。
山西和山西的商人，挣足了几辈子花不完的银子，修建山陕会馆的时候，饮水思源想起了关羽。他们认为自己的银子，有很大一部分是在关羽护佑下挣来的，就在山陕会馆的后院，给关羽修建一座高楼，让商人们心目中的神，坐在里边读一本发黄的《春秋》。
这座高楼，就叫春秋楼。用一本历史书籍的名字，为一座高楼命名，可见陕西和山西商人们的文化视角也是很独特的。这一点让编纂《春秋》的孔仲尼，也没有想到。那是一本编年史，但是每段文字都充满了孔仲尼的褒贬。商人们让关羽读一本《春秋》，他们或许不知道，中国的史书褒扬的都是仕，贬逆的都是商。历史上最伟大的商人，在史书里记载的文字是很少的。特别是儒家鼻祖孔仲尼，在编纂史书的时候，更是不会为商人们留下笔墨的。
一座春秋楼，历时27年建成，就是时间堆砌出来的。花费了70多万两银子，就是钱堆砌出来的。为了春秋楼永久矗立不会轻易倒塌，砖缝都是糯米汁灌封出来的。一座高楼，屹立于赊店古镇，雕栏玉砌琉璃璀璨，站在回廊上，极目四望，麦田如金，潘河如织，帆樯远去，大地似锦。登高远望，在古代都输读书入仕后的专利，而在赊店春秋楼上，却成了山陕两省商人们的特权。
春秋楼金碧辉煌，一闪，金碧辉煌就消失了。春秋楼光映日星，一闪，就黯然无光了。咸丰七年，捻军打下南阳府，就对赊店这个金银堆积出来的古镇馋涎欲滴。捻军东出南阳，旌旗随风飘扬，浩浩荡荡去攻打赊店古镇。
山西和山西的商人们，在赊店修建了山陕会馆和春秋楼的同时，还修筑了寨墙，购买了汉阳造和洋枪洋炮，训练了队伍来守卫赊店古镇。而最为最重要的是，守卫自己的银子。
赊店古镇的寨墙很厚，捻军无力穿透。赊店寨墙很高，捻军无力登上寨墙。山陕两省的商人们队伍，竟然三次打败了进攻的捻军。一群从安徽攻城掠寨的捻军，到了赊店竟然败于上访人的队伍，很是震撼。
捻军就在中秋这个团圆的日子，装扮百姓进入了赊店古镇，打开了九个固若金汤的城门，捻军就大兵入城。陕西和山西的商人们就把银子搬到了春秋楼上，用洋枪洋炮来与楼下的捻军对峙。
赊店镇里，对陕西和山西的商人们早就耿耿于怀的人，就建议烧掉春秋楼。捻军就拿柴草对其在春秋楼下，大火燃烧后春秋楼岿然不动。就有人高喊起来：要烧春秋楼，被子蘸桐油。捻军就真的把商铺里的被子蘸了桐油，烧了七天七夜，把一座春秋楼烧毁了，陕西和山西的商人们也与春秋楼同归于尽了。坊间层流传捻军焚烧春秋楼时，远在九十里外的南阳，夜里就能看见春秋楼燃烧的大火。
商人们盖起了春秋楼，然后被烧死在春秋楼里。菜里的虫子死在菜里，面里的虫子死在面里，这就是宿命。在焚烧春秋楼的时间段里，赊店古镇人们也是手舞足蹈地跟捻军站在一起，为捻军烧掉春秋楼而欢呼。被烧死的商人们，往往被看成了财富掠夺者，殊不知，他们也是赊店古镇财富的创造者。
我曾经说过赊店商人们的命运悲剧，也决定了赊店古镇财富的命运悲剧。当商人们死于一场大火，生命和春秋楼一起消失的时候，赊店曾经拥有的财富，也随之消失了。那些财富大部分汇拢在陕西和山西商人的银票上，然而商人们是不会把所有的银子都装进自己口袋的，总要有很大一部分，散落于赊店古镇上的每一个人。不说银子，只说赊店古镇被人记忆，也是源于陕西和山西商人们盖起来的那座山陕会馆，和那座被捻军烧毁的春秋楼，还有那句比赊店古镇还要存留永远的民谣：赊店有座春秋楼，半截入在天里头。
春秋楼1782年竣工，1857年被捻军烧毁，在赊店存留了75年。而在民间记忆里，春秋楼还在。虽然已经被烧毁了167年，由于一句民谣是无法烧毁的，春秋楼就被赓续地记忆着。
春秋楼让我想起了作家乔典运的一个短篇小说就叫《春秋配》。村庄人们盖房子，一根楸木柱子，一根椿木柱子，叫春秋配。春秋配在一起，也是一座春秋楼。
33.郦国记
郦国遗址，在内乡赵店。
寻找郦国，谁也会不到夏朝的某一个日子去寻找。郦国剩下的，就是一段黄土夯起来的城墙。在郦国的遗迹里，还有一口老井的痕迹。
水井，是人类进步的产物。郦国使用了水井，郦国在当时，就是一个发达的诸侯国。
郦国如今剩下的就是一个郦城村，回到夏商周三代，却是一个国家。有历史典籍说是夏朝大禹封黄帝后裔到郦邑，大多是遗民，而国王只有一个。郦国国王姓甚名谁，是没有记载的。结绳记事，绳子断了，国家的历史就丢了。甲骨文，也是没有出现的，就是出现了，也没有传到郦国，郦国只有国家的名字，而没有国家的历史。
分封到郦邑的黄帝后裔，就随着郦国姓郦。内乡赵店的郦城村，是郦国的都城所在地，姓郦的不多了。郦姓远走他乡，散落中国的大地上。春秋战国之前的封国，大多人以国为姓氏，大多都远走他乡，原本的国姓主要人口，都不在本土。
历史记载很少的小国，往往会出现不同的版本。南阳盆地的边缘内乡分封的郦国，也有记载是西周建立的封国，比夏朝晚了很多。周朝时，郦国最为重要的不是国家性质，而是秦楚要塞的性质了。随着秦楚两国的强大，边境上的郦国就很弱小了，就不得不依附于楚国而生存了。慢慢地，郦国就归属了楚国，被叫做郦邑。
在内乡县衙的大门的楹联就是：治菊潭。一柱擎天头势重；爱郦民，十年踏地脚跟牢。衙门的楹联都出自某一个知县，他们来内乡，就把自己视为是皇帝派来的，是代表皇帝来爱一个县的民众的，内乡县衙大门楹联里的爱郦民三个字，就是爱内乡黎民吧？黎与郦同音，黎民与郦民同音，一幅楹联，既有知县朴素的胸怀，也有接近地域的历史坐标。
内乡衙门仪门的楹联里，也带着郦邑二字：依宛镇，连丹郧，商圣故里；接秦晋，瞻荆襄，郦邑菊潭。一个知县，撰写这幅对联，看似是地理，也带着情怀。在古代郦国的大地上，西北遥望，是秦晋高原，东南瞻望，是荆襄大地，郦邑在其中，既能豪放如秦晋，也能开放如荆襄。
回望历史，郦国也是很悲催的。秦晋联袂伐楚，争夺的就是郦国这块战略要地。楚国捍卫领土，要在郦国打仗。秦晋争夺领土，也要在郦国打仗。在自己的国土上，大国在打仗，狼烟四起，郦民何能不受战火蹂躏。姓郦的人散落他乡，就与战争有关。冷兵器时代，郦民躲避战争的唯一途径，就是背井离乡。如今内乡姓郦的不多，就是因为李朝历代的战争和小国的归属，姓郦的就不在郦国了，郦国也就渐次湮灭在历史的烟尘和战争的烟尘里。然而就是战争，就是大国的领土之战，秦国气势磅礴地统一了中国。
郦国不在了，郦国的土地还在，就是郦邑，就是郦县，就是菊潭县，就是内乡县。郦国，也就是中国版图上的一块土地。去过几次骊山，就想起了郦国。郦过有一支姓郦的人，到了秦国一块土地上，就有了骊山。姓郦的人，原本以国为姓。他们到了秦晋高原，一座山就归属了郦姓。这座山，就是旅游季节游人如织的骊山，就是唐明皇的骊山，就是杨贵妃的骊山，就是张学良兵谏的骊山。
郦国后裔姓郦，散落于他乡，郦姓是不会改变的，他们最古老的故国和故乡是不会改变的。写《水经注》的郦道元，出生地不管在哪里，他的先祖就是郦国的。那些背包客行走如歌，他们的始祖就是郦道元。
郦道元，中国最早的背包客，与其他背包客不同的是，郦道元写了一本《水经注》。而很多背包客都是两手空空去了，两手空空归来。郦道元在《水经注》里这样写内乡的湍河：湍水出弘农界翼望山，水甚清澈。在此时，郦道元回到了最原始的故国---郦国。
郦和丽同音同意，郦国就是丽国，郦邑就是丽邑。那么丽人就是郦人，郦歌就是丽歌。郦国，一个丽人的故国；郦邑，一个秀丽的故邑，郦道元归来时，郦国殊荣耳。
鄀国，一个很古老的国家。
鄀国，在时间缝罅里遗失的国家。
鄀国，有三个。
鄀国，是春秋时期一个诸侯国。最早在南阳淅川县寺湾镇。国都商密，就在寺湾镇附近。
第一次去寺湾寻找鄀国故都，是一个秋日。坐船过丹江，水波淼淼。船离开浪花，鸥鸟以为船犁开的水画面里有鱼，追着浪花盘旋。鄀国在淅川寺湾建立都城，也是逐水而居。每座城市都有一条大河，鄀国选择了一条大河为生存的背景，也是古代人的智慧。如今丹江水库的水，南水北调到了北京天津，那些水里，就有鄀国的水。
归来时，丹江秋水落霞，长天殷红。几只鸥鸟从船尾飞入落霞深处。鄀国也落入了烟霞深处。谁也不能找到鄀国的影子，找到的是鄀国曾经的国土河流和田畴。寺湾镇的人们依然耕耘于此，渔牧于此。除了使用机械和先进工具之外，劳作的土地是不会改变的。
丹江边的鄀国，为下鄀。一个姓允的男人当了鄀国的国王，当的很憋屈。鄀国之北是强大的秦国，鄀国之南，是强大的楚国。他们虎视眈眈地注视着鄀国的领土，秦朝轻而易举把鄀国都城商密攻破了。
国破山河不再，城春草木依然。鄀国国王就带着子民离开了商密，对于故国的记忆就是一部分子民坚守国王的姓氏，另一部分子民为了不忘故国，就把鄀作为了姓氏。在百家姓里，鄀是个很小的姓氏，也是人随国姓的标本。
第二个鄀国，就是从淅川迁徙到湖北宜城的鄀国。都城就在湖北宜城市的东南，此为上鄀。鄀国到了楚国境内，就俯首称臣，成为楚国的附属国。渐渐丢了社稷江山，文化也会被楚国完全同化。
