一字 | 飞花令——步

文化   2024-11-02 08:44   陕西  

步 bù,上面的“止”是左脚,下面反写的“止”是右脚,两只脚一前一后。

今天我们来认识【步 bù】这个字。

【字形演变】

甲骨文、金文都由左右兩個「止」字組合,「止」像腳趾,就是「腳」的意思,商代〈子且辛步尊〉之兩足猶為酷似,像前進之時,左右兩腳前後相隨。戰國中山王墓兆域圖作,變上下結構為左右結構。戰國楚簡、楚帛書作,兩「止」形方向相同。篆文兩「止」相背,構形與戰國秦簡文字同。馬王堆漢墓帛書《養生方》作「」,字形與篆文貼合。《說文‧步部》:「,行也。从止、相背。」止、趾形相背,分別指左足和右足,會合兩足前後相隨的意思。本義為行走。在六書中屬於異文會意。

【书法名家】

【字词释义】

〈动〉
  1. 行走
    晚食以当肉,安步以当车。——《战国策·齐策四》
  2. 以脚步测量远近 。
  3. 按照,跟着;跟随
    柳亚子先生即席赋浣溪沙,因步其韵奉和。—— 毛泽东《浣溪沙》
  4. 推算;测算
    迎日步气。——《时令论上》


〈名〉
  1. 脚步,步伐
    纤纤作细步。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
  2. 古时一举足叫跬(半步);两足各跨一次叫步。今指行走时两脚之间的距离
    五步一楼,十步一阁。——唐· 杜牧《阿房宫赋》
  3. 通常是连续发生的一次行动、一个步骤 
  4. 步兵(诸兵种之一)
    诸人徒见操书言水步八十万而各恐慑。——《资治通鉴》
  5. 时运,命运
    於乎有哀,国步斯频。——《诗·大雅·桑柔》


〈量〉
  1. 长度单位,历代不一,周代以八尺为一步,秦代以六尺,为一步
    骐骥一跃,不能十步。——《荀子·劝学》

【字的故事】

安步当车

读音:ān bù dàng chē
出处:晚食以当肉,安步以当车,无罪以当贵,清静贞正以自虞。——西汉·刘向《战国策·齐策四》
解释:意思是以从容的步行代替乘车。形容轻松缓慢地行走。也指人能够安守贫贱生活。
故事:战国时齐国有位贤者,名叫颜蜀。齐宣王十分仰慕他,便把他召进宫来。颜蜀走进宫内,来到殿前,就停住了脚步,不再前进。齐宣王叫他上前,颜蜀不仅一步不动,还 叫齐宣王下来迎接他,说:“如果是我走到大王面前,说明我羡慕大王的权势;如果是大王走过来,说明大王礼贤下士。与其让我羡慕大王的权势,还 不如让大王礼贤下士的好。”齐宣王生气地说:“到底是君王尊贵,还 是士人尊贵?”颜蜀不假思索地说:“当然是士人尊贵!从前秦国进攻齐国的时候,秦王曾经下过一道命令,有谁敢在高士柳下季坟墓五十步以内的地方砍柴的,格杀勿论!他还 下了一道命令,有谁能砍下齐王脑袋的,就封为万户侯,赏金千镒。由此看来,一个活着的君主的脑袋还 不如一个死了的士人的坟墓呢!大禹的时候,诸侯有万国之多,是因为他尊重士人;到了商汤时代,诸侯有三千之多;如今,称孤道寡的才二十四个。由此看来,重视士人与否是得失的关键。从古到今,没有不务实事而成名于天下的,,所以君王要以不经常向人请教为羞耻,以不向地位低的人学一习一而惭愧。”

齐宣王听到这里,才觉得自己理亏,于是对颜蜀说:“听了您的一番高论,茅塞顿开,希望您接受我拜您为师,今后您就住在这里,饮食有肉吃,出门有车乘,您的家人个个衣着华丽。”颜蜀拒绝道:“玉,产于山中,一经匠人加工,就会破坏;虽仍宝贵,但失去了本来的面貌。士人生在穷乡僻壤,如果选拔上来,享有利禄,他外来的风貌和内心世界就会遭到破坏。所以我希望大王让我回去,每天到点吃饭,像吃肉那样香,安稳而慢慢地走路,足以当做乘车。平安度日,并不比权贵差。清净无为,纯正自守,乐在其中。”颜蜀说罢,向齐宣王拜了两拜便离开了。


一天一首古诗词
芸芸众生如草集,茫茫人海似沙粒。
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