《心经》是观世音菩萨的心咒，虽然是篇幅短小，但是多年来研究的人不在少数，更是将它当作自己的修行准则。
研读过《心经》的人可能都发现一个问题，心经的篇幅虽然短小，却基本涵盖了佛教中所有的经典，更是将三科、四谛到十二因缘诠释清楚，可见其在佛教中重要性。
既然这么重要，那么对于《心经》的时常诵读肯定是必不可少的，可能就人产生过这样的疑问了，《心经》怎么样诵读才是正确的呢？
可能很多人认为在诵读之前要先“称念圣号”三遍，然后念一遍礼赞文，再念九遍心经，念完之后念心咒，最后再回向给各个众生。这样的念法也得到普通大众的认可。
但是实际这个仅仅是形式，并非是正确念诵《心经》的方法。佛曰：一切有为法如梦幻泡影。无论形式多么的庄严和有序，你的心不在其中，一切皆如浮云。
《心经》虽短却是围绕着空字在诠释，而一个人能够做到空就必须是先让自己的内心清净下来，可以说也是围绕着如何降伏其心的问题，所以在念诵心经的时候，一定是要让自己的内心平静的去念，只有这样你才能念出心经中的威力来，从而让你进入一种空相的状态勘破世间的迷幻，但是这样的状态是需要你长年累月的修行中形成的。
带着任何的心都会给你未来的修行中造成一定的阻碍，所以最好就是在没有任何的妄念的情况下诵读心经的，当然因为人在社会上面有自己的生活和工作，无时无刻都在产生这意念活动，很难让自己进入这样的状态，但是你在念心经的时候要以修行人的状态下进行。
可能有人认为这样的是没有必要的，认为只要我时时刻刻的念就没有任何的问题。这个想法是错误的，要知道在古时候禅宗六祖慧能和法达就有过这样的一件事情，法达觉得自己念诵法华经已经有五千遍了，甚至是慧能都没有自己认知的多，因此在六祖的面前很是没有礼数。六祖看到后就说了一句“心迷法华转，心悟转法华”。听闻之后法达认识自己原来陷入了一种念得多久能够有更多的功德的误区。
另外你如果带着各种意念去念心经，就会在你的内心深处形成一种无法祛除的执念，当你的修为到了一定的时候，这个执念就成了你前进的阻碍，你那个时候甚至是无法去真正地认识到这个就是自己的执迷心，甚至是控制你的行为和意识。所以一定要让自己进入一种无为，愉悦的状态。
另外诵读心经的时候不能挑着自己喜欢的念，要从头到尾一步到位，切记更不要每个字每个字抠字眼的去理解，要知道佛法的内涵并非是单单一个字面的意思，它是承上启下，诠释着所有真相、洞见人生真境和真理的。
初学者可以带着不求甚解的和静下心就完全可以了，佛家的智慧并非是一日之功，需要你不断在人生中去感悟和磨练的，只需要你诵念时候不带着任何的心将经文融入自己的内心就可以。
