张旭，吴郡（今江苏）之人，名曰伯高，字季明。史书记载，他性格独树一帜，多在饮酒后展现出与众不同的书法艺术风采。他的书法风格有着奔放与自由的特质，因此人称“张颠”。同时，与他齐名的狂草书法大家怀素一同被称为“颠张醉素”。
张旭的书法才能在醉酒时得以完美展现。酒成为了他的艺术催化剂，在陶醉与狂喜之间，激发出潜藏的意识，将酒意中的豪放融入书法创作，使作品在感性与理性、规矩与自由之间达到了极致的融合。
张旭的笔触自如且变化无常，书写时笔画与结构、布局均显得自然而富有生命力，摒除了刻意造作的成分。这种无拘无束、随心所欲的状态，正是道家老庄哲学中“无我”、“忘我”的精神实现，也是一种回归自然、恢复本真的道家境界。当时，张旭的书法引领了一股自由奔放的潮流，深受文人墨客的喜爱与追捧。
张旭毕生秉持道家生活哲学，尽情体验人生的快乐与苦楚。他那狂放不羁、自由奔放的书法风格深刻地影响了后世的书法艺术家，成为了书法历史上一道亮丽的风景。至今，我们依然能从他的作品中感受到那难以言表的自由与奔放，令人惊叹不已。接下来让我们一起欣赏，唐代张旭书法作品《李青莲序》，此作无墨迹版，该版本由刻帖转制而成。
唐代张旭书法作品《李青莲序》欣赏
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书法的演变一般是指书法字体的演变。一般说来魏晋时期既是书体的终结期，又是书法技法的集大成期。中国书法历史悠久，书体沿革流变，书法艺术异采迷人。从甲骨文、金文演变而为大篆、小篆、隶书，至东汉、魏、晋的草书、楷书、行书诸体，书法一直散发着独特的艺术魅力。从象形文字到甲骨文，商周、春秋还有汉代的简帛朱墨手迹，唐楷的法度，宋人尚意，元明尚态，清代的碑帖之争等书法演进。
中国的书法艺术开始于汉字的产生阶段，“声不能传于异地，留于异时，于是乎文字生。文字者，所以为意与声之迹。”（语出《书林藻鉴》，马宗霍辑）因此，产生了文字。书法艺术的第一批作品不是文字，而是一些刻画符号--象形文字或图画文字。
汉字的刻画符号，首先出现在陶器上。最初的刻画符号只表示一个大概的混沌的概念，没有确切的含义。
距今八千多年前，黄河流域出现了磁山、裴李岗文化，在裴李岗出土的手制陶瓷上，有较多的类文字符号，这种符号，是先民们的交际功能、记事功能与图案装饰功能的混沌结合，这些虽非现人能识别的汉字，但确是汉字的雏形。
紧接着距今约六千年前的仰韶文化的半坡遗址，出土了有一些类似文字的简单刻画的彩陶。这些符号已区别于花纹图案，把汉文字的发展又向前推进了一步。这可以说是中国文字的起源。
接着有二里头文化和二里岗文化。二里头文化考古发掘中发现有刻画记号的陶片，其记号共有二十四种，有的类似殷墟甲骨文字，都是单个独立的字。二里岗文化已发现有文字制度。这里曾发现过三个有字的骨头，两件各一个字，一件十个字，似为练习刻字而刻。这使得文明向前又迈进了一大步。
原始文字的起源，是一种模仿的本能，用于形象某个具体事物。它尽管简单而又混沌，但它已经具备了一定的审美情趣。这种简单的文字因此可以称之为史前的书法。
演变历史
书法的演变一般是指书法字体的演变。一般说来魏晋时期既是书体的终结期，又是书法技法的集大成期。
中国书法历史悠久，书体沿革流变，书法艺术异采迷人。从甲骨文、金文演变而为大篆、小篆、隶书，至东汉、魏、晋的草书、楷书、行书诸体，书法一直散发着独特的艺术魅力。
从象形文字到甲骨文，商周、春秋还有汉代的简帛朱墨手迹，唐楷的法度，宋人尚意，元明尚态，清代的碑帖之争等书法演进。
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