在传统文化里，“天医”有着多重的含义，既是指“天道之医”，也指岐伯与黄帝，还指自然界中的一种力量，这种力量散在四季之中，每个月都有。
古代人认为，这种力量有着“复生”“疗愈”的能力，人们把这种日子称为“天医日”，农历八月初六就是这种日子。这天有啥特点？有啥说法呢？
1·天地间不过阴阳二气
最初宇宙间还是混沌一片、阴阳不分。后来阳气清畅缓缓上升为天，阴气浊郁下沉为地，；但阴阳二气并不是完全隔绝分离的，中间的阴阳二气混杂就化育出天地万物。
万物之中至阳者为神，次之为山神灵兽，阴阳平衡者化成了人和虫；至阴者为虚空，而阴气稍重者便化为了草木。
同时阴阳二气也不是固定不动，而是时刻都在发生着变化的。于是二气的消长变化就形成了一年四季，一日四时。
人的身体原本应该是个阴阳平衡的整体，但是因为后期环境、饮食以及情绪等方面的影响，逐渐使人体阴阳失衡，就产生了各种疾病。
所以古籍中有“一阴一阳谓之道，偏盛偏衰谓之疾”的说法，《素问》中也有“阳虚则外寒，阴虚则内热”的诊断。
为了让人们重新拥有这样的平衡，所以黄帝和岐伯才合作写出了《黄帝内经》一书，天下也从此有了医术和医书。
2·天之巫医，能愈百病
老话说“人之初生乾坤定，阴阳交融成人形”，人在初生的时候都是元气充盈、阴阳和合，生命力相当旺盛的，只因后天的各种问题才使得阴阳二气失和，疾病缠身。
如果有种力量能使一切回到最初，返老还壮，返壮还幼，那就能修复创伤、平衡阴阳，自然界中“三合逆行”就是这样一种力量。
所谓地支三合指的就是自然界中某种力量从开始到结束的过程，就像人从出生到壮年，再到垂暮一样。
比如巳酉丑三合金，代表的就是金气生于巳、旺于酉，终于丑的过程。从巳到酉反映了金气的萌生和生长过程，而从酉到丑则是金气逐渐减弱，最终进入丑库的过程。
“三合逆行”指的就是金气在时间上的逆转，比如从丑逆行回到酉，就是金气从垂暮回到旺盛；从酉回到巳就是从盛回到生。古籍中称这种力量能使“万物复生，损而复益”，故为“天医”。
农历八月初六就是酉月的巳日，酉代表秋季最强的金气，巳代表酉金之初生，所以这天就是“三合逆行”之日，也就是天医日。《历例》中称“其日宜请药避病，寻医祷祀”。
3·八月初六有啥特点？
成日：八月初六也是建除十二星中的“成日”。八月建酉，酉日为建日，戌日就是除日，接下来就是亥满、子平、丑定、寅执、卯破、辰危，到巳日就是“成日”。
成日的意思是成功、成就和结果，歌曰“成日无不诸事谐，求名求利亦快哉”。天医遇成日，是结果好、有成效的意思。
重日：十二地支之中，巳为纯火、为“阳极之位，乾辟在焉”，是阳中之阳，所以称为“重日”。重日的意思就是“重复”或“再一次”。
八月初六是辛巳日，辛禄在酉，而辛巳所在的甲戌旬里空申酉，这天是禄空之日，虽然月支为酉可以填平，但重复的力量比较大，于是日子也就有了缺口，有缺口就会有缺憾，所以这个天医日也是个不完美的日子。
朱雀遇红沙：八月以寅日起青龙，寅为青龙、卯为明堂，辰为天刑、巳就是朱雀。朱雀居南，属火，脾气暴躁难抑，容易发生争执。
并且“四孟金鸡四仲蛇，四季逢丑红 沙劫”，秋季申月为孟月，酉月为仲月，而“蛇”指的正是地支里的巳，所以八月初六也是红沙日。
八月初六是三合天医日遇成日，求医问药易成，但这日也是重日和禄空日，凡事总有缺憾。
