初到台湾，只是讶异于南方风物与北地风光之不同。自古以来，北地文化发展不及于南方礼乐繁昌已是公论。从细微处更可窥见台湾文化保留了中国古代文化的温情与敬意，略举几例。
01
街友
台湾将街角、站前靠乞讨接济为生的流浪汉称为「街友」，并不不会如北地直接将其称为「丐帮」或者「要饭的」。这种称呼饱含了对弱势群体的尊重。台湾人做慈善事业的特别多，「穷则独善其身，达则兼济天下」，似乎是其最佳的注脚。人的一生都是经历黑暗曲折，遂致自由逍遥之境，纵深驰骋，驿路止息。若是能借彼此的星光照耀，渡过艰苦的岁月，社会的温情与厚意就会形成良性的循环。也许你为人世的悲惨际遇流泪了，开始是歇斯底里的恨，然后是怨天尤人、自哀自怜，最后只是心如花片临风颤动的一刹那，泪水为追念流出。没有恨，没有遗憾，因为已经借彼此的微光到达最远的边庭。
02
平凡人家
与友人为学校筹集奖学金事宜，见其将大陆惯称的「贫困学生」称为「清寒学生」，将「贫困人家」称为「平凡人家」。这种称呼不会让学生为家境的贫寒赧颜，照顾了学生的自尊心。悬渊之鱼，如何安栖？家境的清寒，终究被慈善之人捂热，也会通过自身的奋斗使得贫瘠之境成为富饶的迦南地。风雨连夕，学生是那不知所措的客，疲倦的旅人忽然逢着了打马而过的驿使，青石板上马蹄清亮，温情的言语对抗残酷的命运。
03
水上人家
某日读到东坡先生一首诗，名为〈鱼蛮子〉，讲舟车为室居之船坞。述之台湾友人，其曰：苏轼称人为蛮子不符合现代人平等人权之夙愿，那是水上人家，日月潭邵族人即是。日月潭邵族人，以舟车为庐，舟车四围以野姜花，游鱼就姜根以着卵。扁舟一叶，鱼菜共生，放浪江湖，消摇甘寝。夜深人静，以灯为引，放罾诱鱼。总统鱼、大头鲢常为之获。台湾人接受了西方文化的沐浴，又保有中国文化的根底，总是能从台湾人生活的方式中读到人间烟火的温情，台湾人的生活充满了诗意与对他人的尊重，在俗世里悠游，心中的情思如雪。
04
便利店宣传页
在台湾的便利店，经常能领取到法鼓山等佛教的宣传页，或是讲述佛教历史、诸佛事迹，或是教人如何在人间修行，处理各种诸相非相、云烟灭度的红尘俗事。风动，幡动，人来，人往，便利店作为台湾人朝夕相伴的铺面，是宣教之圣殿。当你来到神的殿，突然惊觉有人悄悄给你搭设了神的路途。这路途于他这么长，荆棘丛生，寸步为艰；于你却是扶疏花木，赏心悦目的水驿山程。千山万水。人海茫茫的摩肩接踵之中，我们与心若菩提，身若琉璃的佛已相会。
台湾是大陆一衣带水的彼岸明镜，人间草木，檐牙燕雀，无不欢喜。在台湾，可以听一席烟雨，温一温中国文化的渺远旧梦。我在台湾走过，长长长长的雨丝，尘心消却，如同走在绝俗的雪山之巅。温情的语言文化之美是遥远的来自苍茫宇宙的问候，直坠人心的干涸裂口，惊心动魄的美丽和恩赐。
作者：牟晓丽，台湾中山大学博士。
注：转载自《中时电子报》
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