之前看到一个非常有趣的吊坠，一查，是护身符，这引起了我的兴趣。
首先，要说的是护身符和吊坠之间的差异，其主要区别在于——护身符是为了保护佩戴者免受危险，而吊坠则不具备这些力量。
护身符可以作为吊坠佩戴，但并非所有的护身符都是吊坠样式。不过，今天我主要来研究这些被用来当做吊坠佩戴的护身符。
瓶形护身符，公元前 3-2 世纪
20K 黄金吊坠，配以古埃及塔沃里特护身符（约公元前 664 - 30 年），浅蓝色彩陶，镶嵌钻石、蓝宝石和祖母绿。
护身符是一种历史悠久的文化现象，它在不同的文明和宗教中都有着重要的地位。在古代，人们相信护身符具有驱邪避邪、保佑平安的神秘力量，因此它们常常被制作成各种形式，如兽骨、石头、金属、宝石、玉石等，并被赋予了丰富的寓意和期望。
在中国，护身符的历史可以追溯到汉代，当时的厌胜佩如刚卯、司南佩、翁仲等，不仅是装饰品，更是具有特定寓意的护身符。
所谓“厌胜佩”也叫压胜佩，“厌胜”就是“压制”的意思，佩戴在身上用于驱鬼辟邪保祥福，这三种就是传统的“辟邪三件套”——刚卯、翁仲和司南佩。
翁仲是厌胜佩中唯一的人物造型，故事和身世演绎却最为丰富多变，“翁仲”其名最早见于《晋书·五行志》，《明一统志》载称：翁仲姓阮，秦时安南人，身长一丈三尺，气质端勇，异于常人。始皇并天下，使翁仲将。翁仲死后，铸铜为其像。
不过，晋人对翁仲的看法与前朝相反，认为翁仲并非祥瑞而为服妖，关于这个我就不深究了。
司南佩在东汉最为流行，其后逐渐衰微，宋以后有仿。古人认为，出门挂司南佩“是为吉祥”。
辟邪三宝的第三个就是玉刚卯了。其实它是由两个物品构成的，一个叫“刚卯”，一个叫“严卯”，《后汉书》里面把它们合称作“双印”。
玉刚卯最早出现在西汉晚期，是长方体的样子，四面都刻上了辟邪的文字，每面两行。
刚卯通常由玉、犀角或象牙制成，用以驱鬼愕疫。
这一串就是辟邪三宝三件套了，关于这些，以后我单独再八。
接下来说世界上其他地区的护身符文化。
在泰国，佛牌是一种流行的护身符，它们通常由寺庙的僧人加持，制作材料可能包括泥土、圣物等，上面刻有佛像或经文，用以庇佑佩戴者。佛牌的主题多样，有的是佛法相，有的是天神法相，也有的是以鬼为主题的，它们被认为能够带来好运、健康和保护 。
在古埃及，护身符如安卡符号被认为可以赋予佩戴者永生，这些护身符通常与神祇和宗教信仰紧密相关，制作材料可能包括宝石、金属和陶瓷等 。
看完这两篇才能知道古埃及人的符号文化多么复杂，然后可以用于护身符的形象也很多。
护身符 meket
在古埃及人中广泛使用，无论生前还是死后皆是如此。它们被用来保护自己，并作为一种“……重申宇宙的根本公平性”的手段。
目前发现的最古老的护身符来自前王朝巴达良时期，一直延续到罗马时代。
孕妇会佩戴描绘分娩女神 塔沃里特 Taweret 的护身符（上图），以防止流产。人们相信，狮头侏儒身的贝斯神是孩子的保护神。分娩后，母亲会取下她的塔沃里特护身符，戴上代表贝斯 Bes（下图）的新护身符。
护身符描绘了特定的符号，其中最常见的是安卡和荷鲁斯之眼，后者代表神托特给荷鲁斯的新眼睛，以替代他在与荷鲁斯的叔叔赛特的战斗中被毁坏的旧眼睛
常见的护身符形状——圣甲虫——是神的象征。
这种护身符最常见的材料是一种被称为埃及彩陶或 tjehenet 的陶瓷，但护身符也由石头、金属、骨头、木头和黄金制成。含有文字的护身符是另一种常见的护身符形式。
和美索不达米亚人一样，古埃及人对魔法和医学没有区别，埃及人认为疾病源于超自然和自然原因，疾病的症状决定了医生需要召唤哪个神来治愈它。
那么关于古埃及的护身符先说到这里，后面还有一大堆国家和地区要说呢！
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