人生一世，往往命运如海，人若行舟，
到最后，虚名财富什么也带不走，能留下的，只有人一辈子纯真的良心和高洁的品格。
一个没有良心的人是没有底线的，即使弄权一时，终会凄凉万古。
一个人品不正的人是没有尊严的，即使显赫一时，终会落得千夫所指。
如果说人生是一座高山，在攀爬问顶的的漫漫长路上，良心和人品就是我们手中的登山杖。
抓牢手中的登山杖，登山之旅才会有一片坦途。
01
对于医生来说，不草菅人命就是良心。
对于老师来说，不误人子弟就是良心。
......
良心，不同的身份有着不同的定义，
每个人对良心的理解也不尽相同，
因此，不需要对得起别人的良心，
只要问心无愧，就是良心，无愧于己就是良心。
春秋时代，晋国名相赵盾一家三百余口被灭门，只留下了一个刚出世的婴儿赵武。程婴和公孙杵臼决心保住赵氏最后的血脉。
程婴用自己刚出世不久的孩子掉包了赵武，让公孙杵臼抱着掉包的孩子躲进山里。他自己去了屠岸府，告密屠岸贾说，知道了公孙杵臼和赵武的行藏，因此，公孙和”赵武“被杀。
程婴带着尚在襁褓的真赵武，躲进了藏山。他十五年隐姓埋名，忍辱负重抚养赵武长大，帮他复仇。赵武20岁时，程婴用自杀表明了自己赤诚无私的心迹。
有人说程婴贪生怕死。
公孙杵臼曾问程婴，一个人死去和扶持一个孤儿活下来，哪个更难?程婴回答，死容易，活着难。程婴选了活着。
有人说程婴背信弃义。
但与公孙杵臼一同赴死的正是程婴自己的儿子，他用自己儿子的死换来了赵氏孤儿的生。
还有人会说，虎毒尚且不食子，程婴把自己的儿子拿去送死是泯灭人性。
殊不知程婴亲手杀掉自己儿子的时候，他自己也死过一次了。
古往今来，程婴救孤的故事一直被传为一段佳话。
世人看见程婴救孤的初心，却读不懂他曾经临大事抉择的挣扎和窘境。
程婴却不需要世人看懂，他只求无愧于心。
哪怕经历再多的坎坷崎岖，只要坚守良心，常怀感恩，就一定能看到更美的风景。
“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭”。
真正有良心的人，不会因为世俗的偏见改变初心，能得到社会的理解固然可喜，如果不能，甘愿做一个时代的逆行人也不可悲。
“周公恐惧流言日，王莽谦恭下士时。向使当初身便死，一生真伪复谁知？”
良心是一座灯塔，在漆黑的海夜为人生的扁舟指引来路和归途。
良心是一座丰碑，即使世事如纷扰的大雪覆盖大地，它也依然挺立。
因为有了良心，人类才进化出了表率群生的本能，不要担心失去希望，只要良心尚在，它就是普罗米修斯的火种，终有一天，希望重燃。
有良心，就是要对自己负责，坚守生而为人的信念，拼尽全力维护心中的净土。用良心来滋养灵魂，才能活出丰盈的人生。
02
中国抗日战争爆发，由于医疗条件和医疗技术落后，致使很多将士没有战死沙场，却因伤病得不到及时有效的救治死在了后方。
1938年，白求恩医生率领援华抗日医疗队来到延安，在之后的4个月里，他行程1500余里，手术315次，建立13处救护站，救治伤员1000多名，单凭一个人，救治了当时近乎一个团的战士。
为了及时抢救伤员，他总是把手术台设在离火线最近的地方。曾有一次，他不顾日军的炮火威胁，在前线连续工作69个小时，挽回了115名战士鲜活的生命。
最终他没能再回到自己的祖国，他被永远地葬在了他的第二故乡，一个他为之献出宝贵生命的地方——中国。
他是战地的天使，中国人民始终记得他的恩情。
毛主席在悼文《纪念白求恩》中这样写道：
“我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神。从这点出发，就可以变为大有 利于人民的人。一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的 人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益 于人民的人。”
毫不利己，专门利人”就是高尚的人品该有的样子。
高尚人品的人，懂得分享，能收获人心。
古时候有两个地主，其中一个经常帮助乡里，修桥铺路，接济贫苦，对自家的帮工就像亲人一样对待，帮工的家人生病了也帮忙请大夫给他们看病。
每到过年，这家人会在家门口架设粥棚，帮助在外回不了家的流民。
另一个却不以为然，他挣得的钱全都存放在自家的地窖里，平时一毛不拔，还总嘲笑那些拿自己的钱帮助不相干的人是愚蠢的。
后来乡里爆发了起义，两家都被抄了家，流落街头。
平常乐善好施的，走到哪里都受到了热情的款待，大家纷纷给予他帮助，曾经的帮工也不离不弃，一直跟在他身边。
而吝啬刻薄的，因为没有人愿意收留，最后冻死在了荒郊野外。
生活中，财富就像流水，有时流进有时流出，厚道的人品却像磐石，水流石不转，拥有好的人品自然会得到上天的垂爱。
人品差，便无法看到他人的需要，只谋自己的利益，损不损人也毫不在乎。这样做不仅会失了人心，甚至会失了性命。
“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之”，高尚的人品自会博来幸福的人生。
人生无论何时都缺不了人品的加持，没有人品的人在这个社会上寸步难行，不要吝惜自己的善意，帮助他人就是在帮助自己。
长养人品就是在为人生培土种苗，有一天它会长出一棵树，铺成一片林。
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