如果我是苏东坡，遇到“难题”怎么办？
文摘
生活
2022-09-14 07:30
天津
最近这些天，早晚逐渐凉爽，少了闷热烦恼，就更多了静下心来的时间。读书偶遇苏轼，“中大科，登金门，上玉堂，远放寂寞之滨”，东坡居士屡遭磨难仍潇洒豁达，深得我心。有几个在他遭贬流落惠州时发生的小故事，尤其印象深刻。![]()
其一，定慧寺杂役僧人卓契顺，胸襟磊落，情谊千金。一诺“行即到矣”，便托钵化缘三千多里，长途跋涉三个月，终将家书送至久无家人音讯的苏东坡手中。苏轼为表感谢欣然挥笔，写了一幅陶渊明的《归去来辞》赠给他，并在题跋中详细记述了卓契顺千里送书的经过。其二，为解劳动人民疾苦，苏东坡拖着病体四处化缘，被称为“碎嘴婆”。而终于建成水碓磨后，看到百姓络绎不绝磨面舂米，他就完全忘记了化缘时的不快，心花怒放地吟起诗来。其三，在惠州缺衣少食的日子里，苏东坡为民忧虑，在经过数次的勘察后，规划处“两桥一堤”的宏伟蓝图。这个巨大的工程，如果没有官府的支持、足够的钱财，是根本无法实施的。东坡居士不得不放下多年恩怨，低下高昂的头颅，找关系、托亲戚、求富户，官衙、茶舍、街坊都是他的宣传场所，太守、富人、百姓、邻居，都是他的说服对象。精诚所至金石为开，全城百姓纷纷捐款，最终成就竣工。“一桥何足云，欢传满东西”。![]()
对照今日境遇，不免联想，自问有三：
一问：莲宗寺落地大修至今八年半，困难重重。我能否始终坚信“行即到矣”？
二问：佛因化缘而现，佛子亦皆有其化缘。它不仅是僧侣修行的必修课，也是群众立功立德的通路。比丘本意译为乞士①，为僧者，化缘就是本职工作。佛门弟子的化缘行为，是在遵循佛祖的教诲，度化众生，教育大众，也可减轻寺院经济压力。这等“正经事”，我是否带领寺中僧众真的做到了不厌其烦的“碎嘴”？每有善缘善果，我是否心生喜悦，愈发坚定一生教化不懈？
三问：落地大修之际，经济压力大；疫情之下，临时道场山门不开，我的“本职工作”开展起来难上加难；之前做好了线上的部署准备，但信息管理不断规范，敏感词越来越多，建寺经济来源再次面临被卡断。我们，是否已经到了山穷水尽、走投无路的地步？
![]()
公众施舍钱物，是因为他们认为这样功德在不断增加，有利于长寿和幸福；我们需要资金重建寺院，帮助世人修积功德，度人自度都需要空间场所。何错之有……可如今的现实情况，桥梁渠道都要被打断，除了调整自己的心态，我还能怎么做？
《法华义疏》卷一：“比丘者名为乞士，上从如来乞法以练神，下就俗人乞食以资身，故名乞士。”
![]()
