无所不知，是选择无限而非局限；
住在永恒而非生死；
选择无思而非念相；
拥抱智能而非知识；
活出「在·觉·乐」，而非烦恼和痛心。
开悟、觉醒就是
无所不知、
无所不在、
无所不能吗？
通常，我们听到无所不知，马上会联想到一个人什么都知道。我们通常需要在网络上搜寻知识，而我们会以为一个无所不知的人就好像突然连结到一个无限大的数据库，应该在头脑里什么都知道，而且是每一种学问都知道。
也就是人间可以找到或找不到的点点滴滴的知识、常识，包括历史、各种学问、典故、秘辛、不外传的秘法，这个人都懂、都知道。
然而，这种观念，并不是我所谈的无所不知。
无所不知
并不是知道“所有的知识”
我们仔细想，人间的全部知识，甚至全人类历史累积下来的学问，站在整体，还是不成比例的有限。五官再怎么觉察，再加上头脑整合起来的排列组合和种种变化，我们体会得到的全部，还是落在一种物质的层面。
我才会这么形容，再多的知识，站在一体或整体来看，其实占不到兆分之一，就是那么的渺小。再有学问，再怎么钻研，也摸不到整体的边。通过知识，我们不光没办法解答生命的问题，更不用谈解脱。
知识，本身是我们的束缚，带给我们数不完的、不需要的分心，成为我们跳不出来的陷阱。无所不知，也只是清楚体会到这几句话。清楚地明白，人间的知识再精彩、再吸引人，没有一点值得让自己投入，而值得为它受束缚。
无所不知，是一个人轻轻松选择否定人间全部知识的重要性，知道没有一项对整体可能有绝对的代表性。
无所不知，是选择无限而非局限；
住在永恒而非生死；
选择无思而非念相；
拥抱智能而非知识；
活出「在·觉·乐」，而非烦恼和痛心。
而且，这个选择是不费力的选择，是随时已经轻松注定的，跟这个身心或小我选择不选择没有关系。
我指的选择，最多也只是活出自己的本质，也就是无所不知。但是，讲到无所不知，最奇妙的是，我们回到这个人间，面对任何知识，自然会发现对任何知识的看法，已经跟一般的理解完全不同。我们自然会引发新的诠释，带出一个超出原本领域范围的新鲜蓝图。这种诠释本身会为周边带来一种深度，是一般人想不到、体会不到的，反而会让一般人注意到。
不光如此，活出无所不知，一个人最多只是让心流带出新的诠释，也就同时带来一种安定或平静的力量。这种力量，自然可以扩散到外围，让其他的人感到舒畅或得到共鸣。
无所不在
没有地方的概念，随时住在无限
无所不在，也是如此，倒不是一个人突然每一个地方都在。我们（头脑）所讲每个地方都在，指的是这个人间或宇宙的某一个角落——这本身又是我们头脑用空间的观念在运作，在局限自己。
比较正确的表达，也又只能说：这个宇宙，和整体相较，完全不成比例，最多只是我们头脑投射出来的一个影子。每一个角落本身还是受到制约，还是反映一个锁链。然而，无所不在，是活出无限大，活出无限小。
一个人随时住在无限，不会想投射到哪一个角落。没有一个角落对他有吸引力或显得不同。对他，整个造化，包括宇宙都是平等的。没有一个地方，比哪一个地方更值得去或比较有吸引力。
他充分知道，在每一个物质的分子，跟更小的粒子，甚至粒子之间的空间，他都在。而且，样样从最小的粒子，到最大的宇宙，其实就是他。整个造化，从来没有跟他分开过，就是他。那么，接下来，有什么地方值得去、值得来？
无所不能，是空
所以一切都可以显化出来
无所不能，也是如此。我们一般讲到无所不能，马上会想到超自然、超能力的特异功能。也就这样子，我们过去可能被迷惑，甚至还误导自己或别人。
这里所谓的误导，也就是误以为人类可以得到的无所不能，是在物质层面的变化，像是化生出物质、有特别的疗愈能力、有强大的人格魅力、操控别人的影响力、可以算命、改运、为人消炎解厄，或是有天使或天堂的身分、使命或功能等等。
这些，都不是我在这里所要讲的无所不能。
无所不能，最多只是清楚而彻底体会这个肉体不是我们真正的自己。这个世界，我们这一生看到、可以体会到的一切，都反映不出我们真正的自己。一切，都没有什么代表性。
我们真正的自己，通过无所不能，最多只是空，或是觉。我们轻松选择住在觉，定在空，其实含着生命最高或全部的潜能。他什么都可以显化出来，包括一个完整的宇宙，再加上数不清的其他宇宙。
既然有这种本事，我们反而可以轻轻松选择什么都不要。无论什么显化的本事，都放下。最多，做一个平常人。甚至，连这个身体和做一个平常人的观念，都可以放下。
这一来，还有什么东西会吸引我们？还有什么力量或能力值得让我们注意，更不用讲显化？
虽然这么说，其实，无所不能的领悟所带来的生命场（假如还可以这么表达），本身是无限大的。他的威力，我们一般人想不到。然而，用威力来描述，也不正确。最多，只能用「在·觉·乐」来描述祂。
投入在自己
完成人类的演化
仔细观察人类的历史，我们也自然体会到演化的方向其实是颠倒的。我在《静坐》称为反向的演化，指的是过去几千年来，人类的发展好像都跳不出少数几位大圣人的手掌心。他们已经活出人类最高的价值—爱、喜悦、宁静、平等、自由。这些价值，也自然变成后人最高的追求。即使再过几千、几万年，这些价值还是人类整体的指南针。
我们都没有想到，大圣人所讲的爱、喜悦、宁静、平等、自由，其实就是我们的本质。我们倒不需要汲汲营营去找自己本来就有的。假如我们还是要找，不光是一生又一生地耽误下去，到最后，也只会发现是「找」不到的。这些特质，既是我们生出来本来就有的权利，而且，就是你我必然的命运。
我这里讲的无所不在、无所不知、无所不能，跟现在人间一般的理解，可能又完全相反。可惜的是，一般人会讲究或追求神通和其他特异的本领，自然以为那些才是最高的追求目标。也就这样子，又耽误了一生。
相信你已经明白，和一般的观念相反，我所谈的这三个特质是我们每个人都有的。我们还没有出生前，就有。我们走了，还是有。无所不在、无所不知、无所不能是我们最根本，最不费力的本性，最多只是在等着我们活出它们，让我们彻底完成人类的演化。
到这里，我也只能再一次强调——我们要把自己找回来，彻底了解自己真正的身分，倒不是往外寻，而是向内深深地投入自己。这一点，可能跟大家想的又是相反。
回到无梦的深睡，其实，我们每一天晚上在睡觉中，只要无思，已经活出无所不在，无所不知，无所不能。只是我们不知道。无梦的深睡中，我们没有念头，自然活在无思的状态，我才有资格讲每个人每一天晚上都可以不费力活出来。
但是，只要有梦或睡醒了，我们又回到头脑的世界——从没有制约，落到制约；从无限，回到有限；从永恒，落入生死；从「在·觉·乐」，掉到烦恼和痛苦。
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