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“夜阑卧听风吹雨 铁马冰河入梦来”
从西藏和尼泊尔游学归来，经常会做着和它们相关的一些梦境，昏沉中带着些许的清晰：雪山、幽谷、离别、重逢、戏谑、庄严、仓皇、镇定、纠结、释放......梦境混淆变幻，身体里似乎还流淌着高原异域的血脉。
尘封的不只是老酒，原来还有心底的最柔软的一部分，开始启封蔓延，于是，近处的夜和远方的你们，袅袅而来......
拉萨是我们此次游学集合的第一站，师父与众师兄师姐们从四面八方相聚在这美丽的高原之城，稍事休息后师父就和大家一起聚到餐厅，吃上此行第一顿的牦牛肉。师父讲解了很多的西藏见闻，叮嘱我们一定要吃好当地的饮食，来应对接下来的“高反”。
20年前我第一次到过西藏，当时没什么强烈的反应。20年后的自己不知道是否还有当年的体魄，怀着一份担心，拉萨的第一晚上我跟一个师兄说：咱去买两瓶氧气备用着。师兄当即提出，不建议我们上来就吸氧。
后来的旅程中，我慢慢的理解了遁甲思维，师父在路上教诲我们：自然界万物之间相生相克是一个自然的过程，尤其要掌握这种”克”的规律，慢慢适应并转换它。缺氧和我们之前的行走是一种克的体现，要去接收喜欢到顺应。这一下子让我豁然。大家高反的时间和症状都不尽相同，但一路走来，都渐渐的回复到正常状态。
饭后师父带大家去往布达拉宫广场观夜景。西藏是佛教盛传的沃土，布达拉宫和大昭寺又是藏传佛教的灵魂中心和拉萨地理标志地。入藏第二天我们就见识了这称誉世界的两座殿堂。在布达拉宫，导游介绍了藏传佛教的故事和发展历史，更多的是这座宫城的前世今生，没有历史的提醒，谁能想到千年前大唐公主的那场美丽的合姻，以及由她而起的这座壮丽的世界文化遗产城堡的诞生。
暗淡了刀光剑影，远去了鼓角争鸣，眼前飞扬着一个个，鲜活的面容......。
文成公主不仅把自己献身给这片神奇的国土，还有多少汉唐的元素在这里融合繁衍，生生不息呢?如今，我们穿过一座座眼花缭乱的佛殿，灵塔，坛城，如同我们穿越了千百年历史的天空，璀璨而神秘，激荡又肃然。
布宫的外墙涂层剥落的很严重，好多都露出了石头，墙体下部有上部涂料的流堆，形成了条条沟壑状，风吹日蚀，满目粗糙。但远远的望着这座历经沧桑的城堡，却无比的宏伟端庄。人的一生，又何尝不是如此呢？在红尘中颠簸流离，着眼近处，疲惫忧伤，八九失意。而放眼生命的长河，你走过的所有的路，经过的所有的苦，终将化为人性的光辉，生命的星辰，照亮我们一路前行。
王凤麟教授的著作《凤麟易理》自出版以来获得广大专业领域与爱好者们的极大赞誉，畅销不断。王教授是将哲学理念融入策划的第一位大家，是提出“舍弃格局，淡化吉凶，阳光心态，活在当下”的第一位策划专家。
从拉萨一路向西，我们在藏族同胞的车队带领下，到达了山南的羊卓雍措湖，羊湖蜿蜒逶迤，远远的招呼我们投怀送抱。司机旦增告诉我们，措在藏语里就是湖的意思，西藏湖多，“措上加措”。在湖边，我们骑上温顺的牦牛，师父为我们拍照留念，羊湖边留下了我们美丽的倩影。
公路在荒漠上延展，去往日喀则的路上，能看到一片片盛开的油菜花，映印在蓝色的天空下。日落时分，我们终于到达了世界第三极的所在地-------日喀则。晚餐在一个地道的藏餐馆，席间欣赏了藏戏的表演。
扎什伦布寺是日喀则的象征，立有历世班禅肉身灵塔殿，与达赖的布达拉宫相媲美。释迦摩尼殿居中，弥勒佛殿以及度母殿分列两边，高大宏伟的佛像压迫感很强。在游览的过程中，在师兄的问及下，师父给我们介绍了佛祖不同手势所代表的含义。我对佛祖拇指搭接中指的姿势印象深刻，仿佛要蹦弹到我们的脑壳上：莫迷信，要智信！
车队在又一个黄昏时分到达了珠峰山脚下的一个村落里，矗立在喜马拉雅山脉上的珠穆朗玛峰是多少人魂牵梦绕的地方，现在已经离我们很近很近了。
天气晴朗，村子里是可以看见珠峰的顶峰的，只是当下的天公不作美。在被安排住宿的过程中，藏民喊住我们，指着远处。顺着她手指的方向，我和另外一个师兄竟然影影绰绰的见到了珠峰。几分钟的时间就消失了，我们赶忙拍了照片，也算是遗憾中的幸事吧！
第二天，天还没有亮，我们就向珠峰大本营进发。心中怀着对珠峰的向往，我们都想认认真真的目睹它的芳容。遗憾的雨雾缭绕的天气，让我们对它变成了一种祈求。在8848.86高程纪念碑前，师父又把我们的雄姿定格在这雪域高原上。大家后来跟随师父一起采石留念，也是一大收获！下山的环保车一路盘旋，回首雪山，依然云雾遮盖。
你心中的珠穆朗玛，是日照金山，还是雪莲盛开呢？
此生必驾318，一路再向西，我们转到了国道219，奔向神山-------冈仁波齐。
经过老定日城，我们在佩枯措湖逗留，司机旦增说这是松赞干布迎亲尼泊尔赤尊公主的地方。远处是白雪皑皑的希夏邦马峰。旦增说，雪山是措湖的情人，它们总是相伴出现。
318国道的沿途风光旖旎。
“那是一条神奇的天路，带我们走进人间天堂......”。20年前我在西藏的时候，318很多路段都是土路，如今全部铺上沥青，那也是一种朴实的高原蓝吧。
傍晚，我们停在一处蜿蜒的河水边，远处就能看见神山，只是山顶依然云雾很厚。司机旦增说他们也特别向往冈仁波齐，只有有福气的人才能看到清晰的峰顶。这座被四大宗教公认为世界中心的神山，是我们此行游学最重要的圣地，海拔6656米。
冈仁波齐，在藏语里就是神灵之山的意思，形似金字塔，也是四大河流的狮泉河（北），孔雀河（南），马泉河（东），象泉河（西）的发源地。师父曾讲过这四条河流，也和传统文化中的四象理论（青龙白虎朱雀玄武）异曲同工。
想到第二天的转山，大家欢欣鼓舞。可惜的是我开始闹肚子，反复折腾，心里就有了一些担心：两天60公里的山路啊！
第二天天蒙蒙亮，我们就开始了集合。在酒店门口，我们唱完“队歌”出发，开启了神圣的转山之旅。起先是浩浩荡荡的大部队，走到半晌午的时候就拉开了距离。期间天忽然下了一阵急雨，我们各自套上雨衣，仍有个别的师兄没带雨具，海拔近五千米的高原上，被雨水浇的滋味一定不好受吧？！肠胃不舒服的我自然落在了后面，和几个师兄步履蹒跚又很笃定的走着。
中午我们在补给点吃泡面，藏民开的补给点兜售小食品和一些饭食，大家匆匆吃了东西后稍事休息后又一波波继续前行。真正体力和状态的分水岭在下午分化的更加明显，我也开始上吐下泻好几回，反复折腾后体力渐渐不支，歇息的频率也高了起来。而一路上云雾缭绕的冈仁波齐神山竟然露出了全貌，白雪皑皑的峰顶异常瑰丽，阳光下闪耀着冷艳又神奇的光芒，仰望它，即使再难受，也要拍照留念，记录这神圣的时刻。
傍晚时分，我终于把中午吃的东西吐得干净，肚子一阵阵抽筋的疼，让我有几分钟跪在神山的前面无法动弹，心中默念着美好的语言，感觉自己要“挂”了呢。走在后面的师兄见状连忙为我及时调理，随后我继续缓慢跟着“救命的”师兄前行。在补给点见到师父的时候，师父说，你没事。在师父的大家的鼓励帮助下，终于在日暮时分到达第一天的休息点--------天葬台。
第三天，当我们背着沉重的背包回到驻地，竟有一种恍若隔世的感觉，不可思议又真真切切。没有吃一粒药，没有吸一口氧。
感恩神山，感恩师父与遁甲，感恩同行的兄弟，也感恩相信自己的力量。
古格王朝遗址是我们进入尼泊尔前最震撼的旅程。在满目苍夷的土城上看到延续七百年之久的王朝的斑斑遗迹，实在想象不出这个雄踞西藏西部，象泉河畔的古格王朝因何而灭。它跨越了中原王朝宋元明三个朝代。翻开历史，关于它灭亡的原因很有争议。历史和宿命一样是循环的，盛极而衰，阳极必反，符合“道”的律动。
古往今来，多少人面对这个纷繁的世界，面对复杂的人生，都在追寻生命的真谛，很多人也因此走向了各式的修行。而今，我们这群遁甲人，走上了高原，迈向了世界的又一个极点，转向了世界的中心，诠释一段艰难又了脱的文化苦旅，游离在生死就是一呼一吸间的狭缝里。
朗朗乾坤，天路漫长，道心原始，此行值得。
转山转水转佛塔，
爱天爱地爱遁甲！
爱师父，爱大家。
癸卯年申月
丛开晓作
