文昌里走街串巷（二）|文昌桥：历经八百年沧桑

文昌桥

文昌桥始建于南宋乾道初年即1165年。这年抚州知州陈森用45艘船连接，在汝水上搭了一座浮桥，以通抚河两岸往来，取名为“通济”桥。这座桥用了10年，到淳熙二年即1175年7月，就被大水冲毁，船只全部随水飘零。当年10月，知州赵烨用54艘船只，重新修起了一座浮桥。

嘉泰年间即1201至1204年，郡守王谠革新思想，把浮桥改建成了石梁桥，开启了文昌桥几百年的石梁桥历史。当时，桥面上还建有房屋，建成后不久即遭火灾，王谠又出钱修复。但是，宝庆元年即1225年的一场大火，把桥烧了一半，完全没法通行了。于是郡守薛师旦首捐公钱，由已退居乡里的前权工部侍郎董居谊出面号召，父老乡亲纷纷捐款修桥。工程历时1年多，花费公私钱币一万五千缗，当时的星相学认为抚郡地应文昌星，而桥又东联文昌堰，西属文昌堂，故桥亦名“文昌”。从此，是桥正式挂起了“文昌桥”的牌子。到淳祐九年即1249年，文昌桥又被大风吹坏了，郡守赵时焕将它修复。

终元一代，未有文昌桥兴毁记载。到了1364年，朱元璋手下的葛元帅屯军文昌桥左右，在桥上睡觉的士兵不小心失火，结果把文昌桥烧毁了。明洪武二年即1369年，知府李庭桂主持重修，未完工就离职而去了。继任者李敏修了一阵没完工又调走了，直到马文璧继任后，方于1374年完成了文昌桥的重修。重修后大桥长65丈，宽1丈6尺。桥上建屋61间，还奉观音大士、泗洲僧伽、天王金刚等神灵，由守桥僧按时敬进香火。

到嘉靖十三年即1534年，文昌桥因年久失修，一到洪水季节就摇摇欲坠，行人过桥无不担惊受怕。文昌桥也到了必须彻底大修的时候。

抚州知府陆堂与临川县令林恕对文昌桥进行了修葺。此次是“卷石为洞”，以替代桥面架木。“卷石为洞”就使石梁桥变成了石拱桥。这是一个非常大的进步。从此，文昌桥方才有了拱桥的身姿。

60年后，石拱桥被大水冲毁，结果发现桥墩石里有土。知府张试招募民工拆毁原墩，重建更大的桥墩，但是仅修建了4座就离任了。

汤显祖出生于嘉靖二十九年即1550年，殁于万历四十四年即1616年，一生跨三朝。他的老家就在文昌桥东头，“出入桥梁望”，亲眼看到了文昌桥的兴兴毁毁，和文昌桥结下了不解之缘。他不仅写了多首诗文赞美文昌桥，抒发对文昌桥的热爱之情，而且在文昌桥的两次修建中献计出力作贡献。

▲汤显祖画像

万历二十二年即1594年八月，文昌桥被火烧毁。此时，汤显祖正在浙江遂昌当知县。闻知此事，他动员父亲和叔父捐助了两个桥墩的修建费。但过了3年，官府只修好了4个桥墩，尚有7个桥墩未修。万历二十六年即1598年，汤显祖从遂昌县弃官回家，发现文昌桥还没有修复，心里很着急，便去拜访主修大桥的临川驿丞孙耀祖，孙驿丞又带汤显祖去谒见抚州府同知朱于赞。在朱同知面前，汤显祖积极陈说“复桥三不难之议”，孙驿丞慨然允诺把桥修完。当时修桥缺款，要募捐，但是有些人却不响应，而是打算捐钱到南昌万寿宫去做功德。

听闻此事的汤显祖大感荒唐，他下决心要说服这些人改变想法。汤显祖立即拟写了《代文昌桥阁大士问郡人，何以不助大士完桥，而远助南昌旌阳庙祝》，云：“龙沙一火自应传，鱼腹千人更可怜。可是不从桥上过，都求拔宅竟升天。”以文昌桥观音大士的口吻说：南昌万寿宫香火虽然应当传下去，但文昌桥坏了，很多人葬身鱼腹，则是更值得怜悯的事。现在有些人不助修文昌桥，而是远助南昌修旌阳庙。请问你们难道都不要从文昌桥上过，都想象传说中的许逊一样拔宅升天去做神仙吗？情意真真，语气切切，促使人们把捐往南昌修庙的钱拿来家乡修桥。由于汤显祖和很多人的共同努力，终于促成文昌桥修复工作。孙驿丞利用募资，第二年就将剩余的桥墩修完，桥面重新使用木头，修了一桥石墩木梁桥。本来还有一些扫尾工作要做，但孙驿丞奉调离任而去了。万历三十年即1602年腊月，在新桥上举行了盛大的迎春庆典，万民齐聚，欢声雷动，热闹异常。汤显祖深受感动，写了《临川县孙驿丞去思碑》，热情褒奖了孙驿丞修桥之功，赞扬他虽然官卑职小，但却敢办大事，能办大事的担当精神。

3年后文昌桥又被火烧毁。没有桥梁，人们只能架着小船来往于汝水两岸，结果惨剧不断，每年都有100来人葬身鱼腹。老百姓渴望修复文昌桥，新任抚州知府苏宇庶也很想修复文昌桥，但苦于经费短缺。这时，汤显祖家境也很困窘，不能像上次一样慷慨出钱了，但他仍然热心于修桥事业。他对苏知府说：“如果以道德去感动人，就一定能团结人心，即使一个人也可以修好桥。否则，即使千万人也没有用。”这时临川县里死了一个富户，给修桥带来了转机。

这个富户名叫马二雷，家住展坪乡马家村，相传是位百万富翁。马二雷死后，族中有人争着要他的半岁孤儿，以图谋得到他的家产。 

他的寡妻杨氏十分害怕，便带着儿子来找苏知府，请求苏知府帮助保护儿子。苏知府便把她同族的老长辈找来，说：“家产散净了，孤儿就安全了。把家产拿出来修文昌桥，谁会来争孤儿？”长辈征求杨寡妇的意见。杨寡妇同意按苏知府的意见办。相传她允诺捐助家产的一半即十万两白银来修桥。由于解决了经费问题，10个月就把桥梁修好了。这次总结上次火毁教训，桥面不再用木头，而是全部用石头，修成石拱桥。桥成之日，汤显祖特写了《苏公眉源新成文昌桥碑》一文，记述了苏宇庶动员杨寡妇捐资修桥之事，赞扬其莫大善举。

清初，文昌桥经历了几次小修。乾隆五十五年即1790年，文昌桥又被大水冲毁，官府只能临时作浮桥通行。

嘉庆八年即1803年，官府开始重修文昌桥。这一修就修了十年，至嘉庆十七年即1813年方告成功。在这10年间，抚州知府换了4任、临川知县换了5任。他们一任接着一任干。这次重修，采用“干修法”（即围堰作柜排干水，挖尽泥沙下基础），桥墩用凹凸相嵌（qiàn欠）的大石块，一纵一横地交错垒砌。两石合缝处，凿出石眼，灌入溶化的铁水嵌（qiàn）牢，又用田字形铁架相勾连，工程质量较高。崇仁道光十六年即1836年修建黄洲桥时，就采用文昌桥的砌墩方法。文昌桥这次重修费银17万多两。当时1两银子，官方折米304斤，每斤按2元人民币数计算，可折合人民币600元左右。17万多两银子，至少可折合人民币1.02亿元，相当于当时临川县3年的田赋收入。这么多钱是从那里来的？一是募捐；二是在河设厘卡，收取修桥厘金。主要是靠募捐。经统计，这次修桥，抚州府6县百姓共捐银12.8174万两，其中临川8.5433万两，占捐银总数的67％。由此可见，此次重修文昌桥，当年的抚州百姓特别是临川百姓是作出了重大贡献的。如果没有他们当年的付出，我们今天也许看不到雄伟壮观的文昌桥！

这次重修后，抚郡人士编纂了《抚郡文昌桥志》。《桥志》全面收集了历次修桥资料，系统地记载了重建文昌桥的工作人员、捐款人员、筹款方法、工程技术和管理方法等内容。  

1844年和1881年人们对文昌桥进行修葺后，又先后两次续修了这部桥志。《文昌桥志》的编成，开创了我国编写桥梁建筑专著的先河，曾被清代各地作为建桥蓝本，发挥了重要作用。南城县在光绪年间修茸万年桥时，就基本上是按照《文昌桥志》所记载的修建方法进行施工的。峻工后，他们还参照《文昌桥志》，编纂了一部《万年桥志》。民国时期和解放后，国内一些著名桥梁专家都很重视《文昌桥志》，多次撰文加以介绍。著名桥梁专家罗英所著、1959年出版的《中国石桥》一书，就大篇大篇地引用重建文昌桥时使用的“干修法”，并指出重建文昌桥用“干修”代替“水修”，实为我国桥梁工程的一大进步。

▲万年桥

重修的文昌桥建成时，桥上两侧皆有店铺，小商小贩，百业俱全；人来人往，热闹非凡。桥中有座观音阁，飞檐画栋，轻巧绮丽，内塑有观音菩萨，亦有僧侣居住，侍奉香火。每逢观音生日，善男信女，朝阁进香，熙熙攘攘。至1931年，因修筑南昌至临川及临川至南丰两条公路，将桥上店铺拆除，改建成混凝土桥面，并于桥南侧另修一木质桥为人行道，建有引桥，使之成为南（昌）临（川）线上重要的公路桥，通行汽车。1942年8月22日晚，日军留守抚州城的塘支队最后撤离时炸毁文昌桥两个桥墩，至1946年方才修复。建国后，为了保护这座桥梁，人民政府先后于1960年、1982年、2004年3次拔款进行扩建和大修。在3次大修中，前两次加固了桥基，加厚了桥面，桥上两侧各挑出2米增设人行道，并设置了雕花栏杆和高桅路灯。

第三次大修时，桥栏全部改为花岗岩为立柱，中嵌雕花青石板。每个立柱上还刻有荷花，使桥栏变得更为典雅，同时重砌日军炸毁的第七、第八两桥墩墩尖，以还文昌桥古风貌；每个老桥墩的分水尖上都安上了石雕十二生肖，增添了文化韵味；另外在西岸加开了一孔泄洪，并将桥西头的建筑物拆除，修建了桥头公园，建有雕梁画栋的迴栏曲廊，使文昌桥河畔变得更加美丽，成为市民休闲娱乐的好去处。

历经近千年的历史沧桑，文昌桥留下了很多传奇故事，其中最著名的就是“四大才子桥上联对”的故事。

说万历某年，省里某官出任抚州知府。该新知府是进士出身，性情高傲，他早知汤显祖的学生、抚州的陈际泰、罗万藻、章世纯、艾南英是名满天下的四才子，但认为他们的功名只是秀才，有些瞧不起。于是上任之前就叫人告诉四才子，叫他们择日到府来见，很不礼貌。四才子听了，决心教训一下这位高傲的新知府。于是，新知府上任那天坐轿要走过文昌桥时，他们四人就坦胸露腹横卧桥上，身旁放着一只陈旧的谷箩，谷箩里放着几株艾子。知府大人的轿子过来，开路的衙役拼命鸣锣，四才子就是不理。衙役只好报告知府。知府掀开轿帘，看到桥上躺着的是斯文之人，身旁又放着装了艾子的谷箩，猛然想起他们可能就是有名的陈、罗、章、艾四才子。故意问道：“卧者是谁？”四人答道“陈、罗、章、艾四生员！”知府又很不高兴地问：“有何见教？”

 “生员岂敢见教？”四才子答道：“只望知府大人与我们联对。对得出，我们让路。对不出，就请知府大人暂缓进城！”

对句是当时读书人的必修课。新知府素来以才华横溢自命，岂能畏惧？于是答道：“请报上联来领教！”

“好！”四才子立即翻身跃起，随口吟道：“上文章，下文章，文章桥上晒文章”。

这里的“上文章”，是指他们自己有满腹文章，而“下文章”，则是借用临川方言“文昌”与“文章”语音相协的特点，暗指他们身下的文昌桥。这个上联，叠字多，谐音多，形象鲜明，寓意深刻，要立即对出下联，确实并非易事。

知府大人听了这个上联，急得搔头抓耳。可憋了许久，始终对不上来。怎么办呢？只好吩咐衙役打道回省。黄昏时候，来到一个渡口，见有一块石碑，上面刻着“黄昏渡”三个篆体大字。知府便问摆渡人：“这个渡口怎么叫这样的名字？”   摆渡人指着对岸前面两个村子，答道：“因为前面有两个村庄，一个叫前黄昏，一个叫后黄昏，所以这个渡口叫做  ‘黄昏渡’”。

“啊！”知府大人一听，猛然受到启发，终于想出了一句下联。于是命令轿夫重进抚州城。

当夜，轿子回到文昌桥，四才子的一个书僮便送来一个纸卷，知府打开一看，只见上面写道：

 “前黄昏，后黄昏，黄昏渡前渡黄昏。”

这一句，正是知府所想到的下联，不料又被四才子猜中了。直到此时，知府方才觉得四才子功名虽低，但确非等闲之辈，不可轻视，只好放下面子，说明日将登门拜访四才子。从此，高傲的知府学会了尊重人才，礼贤下士，为百姓办了不少好事。这个故事，为文昌桥增添了不少话趣，颇堪玩味。

“仰视天津明，文昌映魁杓。”文昌桥，因为有了深邃的文化意蕴，在古桥的星空中分外璀璨耀眼。