文玩这个物件到底是应该玩一个开心快乐还是应该玩出一个高度这件事儿还是挺困惑玩家的！到底怎么玩其实并不复杂，随心、随性、随缘可能更靠谱一些！
随心
文玩菩提子这个物件的源头就来自于佛教文化的佛珠！这个物件看似是一个法器、一个工具，但是实际上它有更为强大的核心作用！作为计数器它确实仅仅拥有一个盘捻计数的能力，但是仅仅如此嘛？其实也不是，佛教文化之中的佛珠还是一件修心的不二法器，为啥这么说呢？正所谓“十指连心”，而心又是佛教文化之中认为是意念的源头，所以盘捻这个动作就变得尤为重要了！念经诵佛的盘捻一方面计数，另一方面盘捻这个动作可以让浮躁的心平静下来，另一方就是盘捻这个动作可以让手持佛珠的人注意力更集中、更有助于排除杂念！
最后也是最为核心的一件事儿那就是“静”，正所谓“静而悟道”，老话说“小隐隐于山，大隐隐于市”，能够做到心无旁骛这种境界恐怕并不是一个十分普及能力，隐于山中也是图一“静”，而闹市之嘈杂依旧能够心无旁骛这能力就不是“凶残”那么简单了！所以这一静很难、很珍贵、很难得！佛珠的盘捻恰恰能够帮助人们取得片刻的宁静，这一点很难得！总体而言即便是追求颜值、即便是热衷配饰，只要潜心盘捻那么那么修心这件事儿是潜移默化的，不管你在意与不在意它就在那里！
随性
怎么玩？玩成什么颜值？玩到什么境界？这件事儿可以说是要“随性”，不玄学的讲文玩这个物件并不能和佛珠混为一谈，两者之间还是有差距的，事实上来说佛珠这个物件历史悠久在之前的很长一段时间之中它之所以不火是因为佛珠拥有很强的佛教文化属性，佩戴、盘捻佛珠不能说你一定皈依佛门，至少也要秉持一些佛教文化的“戒律”！正因为这样佛珠其实在过去的一段时间内一直是一种“神圣不可侵犯”的状态，但是随着金刚菩提盘玩后颜值的走红，藏式文玩的崛起让这种秉承着极致虔诚走向巅峰的文化接到了“地气”，在玩之中流行开来！那么说藏传佛教没有戒律么？
当然也有只是包容性更大！事实上佛教文化更多的还是慈悲还是包容，于是现代文玩的盘玩从最初的敬重、尊重，到现在的时尚、潮流，这些变化是随着玩家的心性转变的，那么和文化相悖么？宽泛的来说也并不相悖，毕竟盘玩的核心还是追求美好，可能并不是在参悟般若级别的智慧，但是追求内心认同的颜值这并没有错！所以每一个玩家的追求、心性、阅历都不尽相同自然也就没有一个统一的标准！可以追求极致的智慧和感悟也可以去品鉴动人的颜值和包浆！这些皆可！
随缘
佛教文化之中最为核心的一部就是很多玩家都耳熟能详的《心经》，这部佛教经典是佛教文化之中传播最远、普及率最高的经书之一，只其中一句“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”更是被世人津津乐道，更是体现了佛教文化之中般若智慧的精妙！而文玩这一和佛教文化有着剪不断关系的物件自然也是深得其奥义，能盘什么品种、能盘到什么颜值、最后能盘玩到什么境界，其实都是“缘”，都是冥冥之中的一种关系，相遇、相伴、相知就是缘分！文玩的可遇不可求、颜值的可遇不易求这些所有的起落都会归结在一个“缘”字！
所以万事万物都是相互依存、相互作用的就像《心经》之中的“色即是空”概念一样，文玩需要玩家盘玩，盘玩他才拥有了颜值、包浆！而玩家需要文玩的颜值和盘玩的过程来满足自己的偏爱和喜好，可以说是各取所需的一种相互依存，而“缘”的核心并不是终点而是一个过程，盘玩是一个过程、颜值是一个过程、包浆也是一个过程，所以文玩的盘玩开始在哪里不重要，终点在哪里也不重要最重要的是过程在不在玩家手里！
结语
正所谓“昨日心不可得，今日心不可得，明日心不可得”能得到的就是眼前的、当下的、瞬间的感动、满足、欢喜！感受文玩的盘捻、变化所获的的感受可能更重要！
