文玩界主流的菩提子玩家众所周知金刚菩提、星月菩提这类文玩不盘玩文玩的人都可以准确的叫出名字！而有一些“非主流”、“冷门”的文玩虽不被玩家熟知、热捧但是其无论是盘玩还是颜值都十分在线！
意外的悲剧
文玩崛起之处其实很纯粹，无论是玩家追求信仰还是追求颜值都没有那么多的附加条件，价格更是随缘，商家随心卖、玩家凭感觉买，这样的发展看似十分混乱实际上有着一定金刚菩提本源上的“纯粹”之感！可是随着文玩的热度上升、玩家众多，商家和市场也逐步形成体系、规模，价格、品质开始一一对应，这个时候文玩就已经脱离了“低级趣味”，开始向“钱”看了！而因为这点就出现了一系列悲剧，这其中最尴尬的可能就是紫金鼠！“小老鼠”实质上在盘玩、包浆、颜值这些方面都没有问题
甚至说要比一些主流的菩提子颜值更优秀、盘玩难度更低！但是没有火起来的原因并不是因为它形状奇葩，而是价格亲民！紫金鼠最早是跟那些用各色塑料搭配起来的地毯文玩一起销售的，很大一部分人觉得紫金鼠和大部分地摊文玩一样都是忽悠人的东西！原因就是它的价格几乎和这些品质低劣的地摊菩提子不分伯仲！但是实际情况是紫金鼠产量优秀价格自然亲民，更重要的一点是紫金鼠耐盘、易盘并且盘玩后颜值优秀、光泽夺目！是一件“居家旅行”的必备文玩！
老牌劲旅
“一桃压百木，一核镇千邪”，这句话很简略的将桃树、桃核的地位、作用表述的清清楚楚，桃木、桃核最大的实际作用除去盘玩那就是其强大的辟邪作用，传说后裔的徒弟逄蒙因后裔名声太大迟迟无法“出头”，而心生邪念设计将后裔杀死，后裔死后被封为“鬼王”！这个故事看似简单事实上有一个人关键，那就是杀死后裔的“凶器”，这个“凶器”是一把“桃木杖”，也正因为桃木杖杀掉了被封为“鬼王”的后裔，至此桃木驱邪、破鬼的作用风靡开来，至于桃树则是源于夸父追日，夸父追日未果最后因口渴致死！临死前扔下手帐，手帐变化成为一片桃林！这样看来桃树的出现也是拥有着强大的神话色彩，所以桃木、桃核的寓意、效果、颜值可谓是得到中国文化和中国人民的广泛认可！
但是桃核却是文玩界的“冷门”，为啥呢？理由也简单“便宜，没有利润”，比起故事层出不穷的菩提子，桃核这个物件讲故事有点“讲不动”大家太熟悉，同时桃核的获取方法有比较简单，不一定非得要买，玩家自己去公园拣点打打孔清理下穿起来也能玩！无利可图自然就没啥人去炒作、哄抬桃核，但是桃核这个物件却并不简单，在菩提子还没有崛起之前盘玩这件事儿桃核最起码能分掉半壁江山，所以单纯从盘玩乐趣、变化、包浆、玉化这些角度来说桃核的实力不容小觑，之所以走进了“冷门”更多的还是被新进的菩提子冲击导致的！可是经典总归是经典，这个物件喜欢的玩家依旧爱的深沉！
雅致之源
“可使食无肉，不可使居无竹
无肉令人瘦，无竹令人俗。”
可见苏轼对于精神境界的追求远超物质享受，而这竹子则是文人精神的支柱！就文玩最初的内涵来说竹子的出镜率绝对是非常高的，最早文玩这个概念指的是文人雅士随身携带的笔墨纸砚以及书桌案头摆放的文房雅器，而竹子这个物件所制作的各式文房用品更是无数文人雅士的心头好，这些物件既能提供日常所需，同时雅致的属性更是深得人心，而文玩的概念来到了现代，内容、核心都有了变化竹子这个物件也随着流行从阳光的那一面走向了“冷门”
虽然竹子这个物件也有制作称为手串的品类，但是玩家对于这个品种的接受程度明显不足，很乏力！那么说是因为时代进步、社会发展就不需要“雅致”不需要“竹子”了么？并非如此！竹子这个寓意、象征早已经根深蒂固！并不会改变，只是玩家还没有体会到竹子的优越性，盘玩的百无禁忌、热衷于大油大汗、盘玩后一样的红润通透！难以接受、打进冷宫只是因为竹子这个物件并不是现代文玩主流的树籽品类，就盘玩这件事儿而言竹子是绝对不输任何菩提子的！
结语
正所谓“萝卜白菜各有所爱”，玩主流没有不对，盘冷门也绝非异类！只要能耐心盘玩那么文玩并没有什么热门冷门的分别！
