今天是11月1日
农历十月初一
甲辰年 甲戌月 己巳日 星期五
恰逢十月终，十一月启，
我们迎来了一个正在被淡忘却又温暖的节日——寒衣节。
它不如春节热闹非凡，也不似中秋那般团圆温馨，没有端午龙舟竞渡的壮观。
然而，这个节日却承载着深厚的文化底蕴和浓浓的人情味，是华夏儿女对逝去亲人的无尽思念和对在世亲人的深情牵挂。
寒 衣 节 由 来
《诗经·豳风·七月》曾提到：“七月流火，九月授衣”。
意思是说从九月开始天逐渐要冷了，人们该添置御寒的衣裳了。当然，人们在给自己缝制的同时，也没忘了逝去的亲人。
人们会在这一天祭扫烧献，给祖先和逝去的亲人烧去纸质的冬衣，以纪念仙逝的亲人，礼敬祖先，慎终追远，谓之送寒衣。
之后，随着时间的推移，寒衣节逐渐成为一种民间习俗，并被多个朝代所沿袭。
寒 衣 节 传 说
朱元璋“授衣”传说
相传明初期，朱元璋在南京称帝，为了显示顺应天时，在十月初一这天早朝，行“授衣”之礼，并把刚收获的赤豆、糯米做成热羹赐给群臣品尝。
南京民谚说：“十月朝、穿棉袄，吃豆羹、御寒冷。”寒衣节由此而来。
人们还在加衣避寒的同时，也将冬衣捎给远在外地戍边、经商、求学的游子，以示牵挂和关怀。
孟姜女千里送寒衣
相传，秦时江南松江府孟、姜两家，种葫芦而得女，取名孟姜女，配夫范杞良。
后来，杞良被抓去修筑北疆长城，孟姜女千里寻夫送寒衣，寻到长城脚下，不想丈夫已死，被埋入城墙里。
孟姜女悲愤交加、昼夜痛哭，终于感天动地，哭倒长城，得见丈夫尸骨。
她在哭倒长城后，与秦始皇当面对峙，诉说这世道的残忍与不公，最后怀抱丈夫遗骨，纵身跳海殉夫。
孟姜女千里寻夫送寒衣，哭倒八百里长城的故事广为流传。长城内外便将农历十月初一这天，称作“寒衣节”。
寒 衣 节 习 俗
祭先祖
农历十月初一祭祀祖先，有家祭、也有墓祭，南北方都是如此，今天江南的许多地区，还有十月初一祭新坟的习俗。
在这一天，长者会领着小辈，翻山越岭一起到祖先的坟前祭祀。
相传寒衣节这一天给坟墓除草添土，添土不是用筐篓，而是用衣服兜着，添的土越多越高，表示人丁越兴旺。
烧寒衣
在祭祀时，人们把冥衣焚化给祖先，叫作"送寒衣"。
民间送寒衣时，还讲究在十字路口焚烧一些五色纸，象征布帛类，以救济那些无人祭祖的绝户孤魂，以免给亲人送去的过冬用物被他们抢去。
烧寒衣的时候，拿一根长长的小木棍，拨开未烧尽的纸衣，待衣物都烧成灰烬，才算是完满。
中国人对于逝去的亲人，总是怀有深深的怀念与敬意。
烧寒衣，不仅仅是一种仪式，更是一种情感的寄托。
准备过冬
这一天被视为寒冷冬季的开始，人们会在这个时候加强保暖措施，为即将到来的冬天做好准备。
不仅要为亡人送寒衣过冬，生者也要进行一些象征过冬的传统活动。
妇女们要在这一天将做好的棉衣拿出来，让儿女、丈夫换上。
棉衣是冬天必不可少的保暖用品，在寒衣节这一天送出寒衣，表达的不仅是一种关爱和呵护，更是一种文化的传承和尊重。
男人们则习惯在这一天整理火炉、烟筒。安装完毕后，还要试着生一下火，以保证天寒时顺利取暖。
追忆故人，珍惜眼前
追忆故人
街头今夜送寒衣，聊将一并寄哀思。
寒衣节的存在，让人们有了一个专门的日子去缅怀故人，去回忆那些温馨而难忘的过往，去感悟生命的脆弱与宝贵。
杨绛先生在百岁访谈中说过的一段话：
“我今年一百岁，已经走到了人生的边缘，我无法确知自己还能往前走多远，寿命是不由自主的，但我很清楚我快“回家”了。”
在杨绛先生看来，生死等同于回家，百年归土，归的是家。
我们从家出生，在家长大，终于回家。世间轮回，全自因果；万事万物，皆有始终。
珍惜眼前
寒衣节，也是一个提醒。它提醒我们，冬天快到了，记得给父母添置冬装，为双亲送去温暖与安康。
在忙碌的生活中，我们总是容易忽略身边最亲近的人。我们忙着学习、工作、离开、远行，却忘了回头看看，父母那殷切的目光和满头的白发。
每当谈起珍惜，总会有人无动于衷，大手一挥，说一句：“急什么，来日方长。”
可是，人生无常，世事难料，有时候，一个转身、一个错过，就可能成为永远的遗憾。
真正的遗憾，不是我努力了但没完成，而是我本可以却错过了。
我们在失去时，总会痛哭流涕地说：“如果我当时……就好了。”
可是没有如果当时，错过便是错过，失去就是永别。
我们能做的就是：珍惜当下，珍惜还能相见的每一位亲人。
寒衣节，是一场庄重的祭祖仪式，是一份细腻而深沉的亲情浪漫，它无需宏大的场面，仅仅需要亲人亲手制作的那一件纸衣。
尽管天人永隔，但这份深沉的爱意，从不会因距离而淡漠。
天气变冷了，记得给挂念的人添衣送暖。
逝者已逝，生者如斯。
愿在天堂的亲人清净安息，愿在尘世跋涉的亲人平安吉祥！
