陕西省西安市高新一中2024-2025学年高三第五次模拟考试语文试卷

教育 2025-01-01 20:08 湖北

陕西省西安市高新一中2024-2025学年高三第五次模拟考试语文试卷

一、现代文阅读

阅读下面的文字，完成小题。

月光白

郭发仔

①白天不懂夜的黑，其实谁也不懂。

②在夜里行走，总觉得脑后总有一双诡谲的眼，盯得脊梁骨阴森森冒凉气。我不敢回头，生怕一扭头，便与夜里游走的东西撞个正着。

③“黑夜无边，躲不掉，但有对付的办法。”大人们说，“走夜路，需解开衣服上面三颗扣，叉开手指，把头发往后翻三遍。”我虔诚地照做了，迈开大步往前走。但我还是怕，身后的脚步声特别响，似乎黑夜里跟踪我的东西总甩不掉。我快步如飞，一边走一边往东边的山头看。

④东山的月亮每一次出来都是新的，似乎精心梳洗了一番。其实，月光铺洒大地几千年，月还是那月，人换了一茬又一茬。也许看多了世态炎凉，心到伤处，连光都是高远清冷的。

⑤乡下的月光是白的，白得可以看清手指上的螺纹。那时没有手机，也没有电视，孤单的夜里只待月光。端一碗清清淡淡的稀饭，走出屋子，竹筷子碰着瓷碗，清亮的声音把夜敲得脆响。哧溜一声，月上东山了。

⑥月上东山时，我们便上晒谷场。互相吆喝着，聚在一起，玩那个时代童年里的游戏。有些家长管得严，不准娃娃晚上私自出来，我们便在家门口，打暗语般大声说着风马牛不相及的话。小伙伴心领神会，找个借口，跨出房门，挪到庭院，悄咪咪就在漫天的白月光下无处可寻了。

⑦秋插上岸，做酒席的特别多。升学的、生娃的、过大生日的，每逢喜事都要放电影。放电影的消息夹在风里，传播得特别快，范围也特别广，十里几十里，在夜幕降临时绝对传到耳朵里。准确的时间，准确的地点，甚至什么片子都被摸得清清楚楚。上小学时，我经常跟在村里一大群小伙伴屁股后面，赶很长的夜路去看电影。其实，除了那些英雄们喊“同志们，冲啊”的战斗场面，和一招一式的武打情节，其余的看完立马就还给人家了，印象远没有当晚夜空中的白月光清晰。

⑧又一个月夜。跟村里的小伙伴们去看电影，结果消息有误，白赶了几十里路。回来的路上，大家并不感到扫兴，反而觉得是一次难得的月光游。大家说着笑着，竟不约而同地大声唱起歌来。他们唱得很动情，隐隐约约记得歌词里有“山一程水一程”，还有“来去太匆匆”之类的。我从没听过，只觉得在月光下很有意境。那晚，月光很透亮。他们的脸上映着月的光，全是青春的气息。多年后，我回家乡，见到了其中几个曾经的小伙伴，他们的脸上再也看不到曾经的风华，沟沟壑壑的额头上，早已山一程水一程。

⑨月光下，还有我的堂哥。堂哥是独子，比我大几岁，有号召力，什么事总比我拿捏得好，跟他在一起有种强烈的安全感。堂哥经常带着我上山采野果，捉金铃子，摘香樟籽，把童年疯得到处都是。他有一头浓密的头发，头顶上却有个斑秃。只要一弯腰，那光秃秃的疤块在月光下特别亮。小伙伴们经常取笑他，给他取了个外号，喊他“月光”。开始他很生气，谁说就追着谁打。后来，他也不在意了，自嘲地说，哈哈，我有两个月光，再黑的夜都不怕！后来，大家渐渐觉得没了生趣，“月光”的绰号也在月光里淡忘了。后来有一天，堂哥说眼睛看不清，后来竟什么都看不见了。去了很多大医院，也找了很多据说懂土方的赤脚医生，都治不好。就这样，堂哥的世界里再也没能升起月光。每到月夜里，他只能孤单地坐在谷坪上，头顶那块斑秃依然很亮。伯父守在他身边，旱烟冒着焦躁的火星子，一个又一个烟圈冉冉升起，蒙在月光上。

⑩那时物质条件都差不多，家家几乎都在一个起跑线上。月夜里，小孩儿在一起，除了在游戏上论个高低，在嘴皮上也要论个输赢。月光下，几个小伙伴比各自的强项。在学习上他们都占不到优势，于是跟我拼爹。隔壁的小胖说，他爹看了很多古书，会讲《三国演义》里的煮酒论英雄，知道《封神演义》中姜子牙助王伐纣封众神。你爹会吗？我一蒙，竟找不出老爹的一点文化资本。老爹一共十兄妹，他排行老六。在饱暖都成问题的年代，他在学堂里打了个转就跟田土混了。莫说读书，就连他自己的名字，都是用歪歪斜斜的线搭起来的。

⑪我从没听老爹讲过历史故事，一个正儿八经的故事都没有。每次睡觉前缠着他讲，他要么就讲他小时候那些鸡毛蒜皮的事，要么就是“古时候，有个和尚……”千篇一律的开头和大致雷同的情节听得耳朵起茧。往往讲到一半，呼噜声骤然响起。他睡着了，我在夜里浮想联翩，各种莫须有的人物和情节滋长出来，在我的梦里此起彼伏。

⑫“双抢”，是南方农村逃不过的劫。“双抢”，抢两个时间点：在春季稻子成熟后开镰，抢在芒种前后全部收割进屋；紧接着，犁田，拔秧子，抢在大暑前后把禾苗插下去。跟不上这个节奏，就指望不上秋收。一到“双抢”时节，老爹就着急。家里七亩水田，三个娃，母亲神志不清，劳动力严重不够。老爹腿脚不便，虽然每次都急匆匆地拼命赶，但还是比人家的进度慢一大截。

⑬月白如初。老爹抬头看了看天，说，好大的月！白天太热，趁这月光凉，去把水田里的秧苗插完吧。

⑭那夜的月异常白，亮如白昼。我踩着自己的影子，像追着一条逃命的鱼。月光把老爹一拐一斜的身影拉得很高大。老爹挑一担秧苗，一边高一边低，压弯了的扁担发出“吱嘎、吱嘎”的脆响，我总怀疑那是老爹的脊梁骨在响。

⑮田野里，到处都是刚插下去的秧苗，在夜露的滋润下，似乎可以听到生长的声音。水田里，亮汪汪一片。每一丘田里都有一个月亮，发出白晃晃的光。

⑯抛秧，下水。左手捧秧，右手将一撮一撮的苗插到泥土里。水还有太阳的温度，柔滑的泥土里有一丝清凉，手指像触摸到了月光的肌肤。我和老爹都没有说话，弯着腰，退着走的腿划起哗哗的水声，一行行秧苗在前方立了起来。

⑰天上的月光掉到水田里，碎成了很多片，白晃晃的。老爹一直腰，月光落在他头上，融在两鬓的汗水里，发出一丝白的光。

⑱离开家乡几十年了，我再也没见过故乡的月光。

（《散文选刊·下半月》2020年第7期）

1．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（）

A．第⑧段两次出现歌词“山一程水一程”，前者写出了童年时的纯真、无忧无虑，后者写出了人生的变迁，岁月的经历。

B．第⑨段堂哥曾经因为小伙伴笑话他斑秃而苦恼，可后来就不在乎了，这既反映了堂哥当时的心理特征，也写出了少年的成长。

C．第⑫段父亲一到“双抢”时节就着急，这说明收割、插秧等农活对农家非常重要；也表现了父亲的辛劳以及对家庭的负责。

D．第⑰段“月光落在他头上，融在两鬓的汗水里，发出一丝白的光”，写出了父亲的衰老和勤劳，也体现了“我”对父亲的体谅与内疚。

2．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A．第②③段对黑夜的描写，渲染了一种神秘、诡异的气氛，引出后文对童年的夜的描写；“我”按照大人们的说法解扣子一节，展现了独特、细腻的童年体验。

B．第④段中的“东山的月亮每一次出来都是新的，似乎精心梳洗了一番”一句，采用比喻的修辞手法写出了东山月亮给我的独有感受。

C．第⑪段老爹讲故事一节，承接上文“我”和小伙伴“拼爹”的场景；所讲故事的贫乏和无聊，与他丰富的劳作经验对举，以此丰富父亲的形象。

D．第⑯段画线句长短句结合，节奏多变，意蕴丰富。短句，节奏紧凑，表现父子俩插秧的动作熟练迅速；长句，节奏舒缓，表现插秧时的细节和细腻的触感。

3．本文的构思很有特点，请结合文本简要分析。

4．文章的标题具有多重意蕴，请结合全文加以分析。

阅读下面的文字，完成小题。

背缸人

杨秀云

①“桑干河的水又深又宽，夏天背着缸过河要脱裤子……”东窑沟人侯弟江在电话里说这话时，正是初春时分的深夜。充满热情的声音搭建起一条无形的桥，引渡我走进桑干河畔的昨天，目睹一个个背缸人从幽深的暗夜里走出来，走在突兀的崖头下，走在崎岖的山路上，弯腰曲背，步步跋涉……

②桑干河被连绵起伏的太行山、燕山余脉相夹，水势骤然汹涌，形成极具震撼力的大峡谷奇观。当地人称此处为“大险崖”。武家沟镇东窑沟村位于大峡谷东端，属古幽州，自古为制陶之地。也许是一次意外的山火，也许是一次顽童的淘气，石头、泥土被河水搅起来焯火后掏出又黑又亮可以盛水放东西的物件，权且叫它“陶”吧！从此，世世代代靠一方水土养家糊口。《涿鹿县志》记载，“汉代上谷郡太守景丹亲率部下出寻，发现此地土质粘润筋骨，便命人建窑烧陶，遂成村落。”金元时东窑沟制陶形成规模，明清极盛，手工作坊百余家，古窑百多座，陶器远销京津、山西、内蒙古等地，村里运送陶器的骡马数千匹，沿路车马店繁盛一时。制陶技艺代代相传，一个山川环绕的古村落由此留存后世。

③冬天里曾走进东窑沟。一个个贴着红斗方的大缸，披着薄阳，静立在陶片斑驳的石头台阶上，背靠同样陆离斑驳的石墙，如一袭黑衣或褐袍的老人从时光中走来，手捧满满的祝福，憨憨地列队迎来送往，一立千年。他们见过“咯隆隆”响着的勒勒车满载陶器渐行渐远，见过背上高耸“缸峰”的骡马“嘚嘚”启程扬起一路飞尘，见过背缸人顶着满天星光重重踏响石板路时的兴奋和疲惫……“缸”队引路，我缓缓走过“古陶一条街”，走进曾经烈火熊熊如今静默地呈上图文实物的环形隧道——“古陶窑遗址”，置身琳琅满目的“民俗博物馆”，欣赏了形形色色的粗陶制品，缸瓮坛罐、锅盆壶碗……锃亮的黑、水润的绿、清新的黄，还有明艳的霞红、饱满的深棕……拙朴、淳厚、光华、靓丽，多姿多彩如原生态的山川河流。桑干河子民把玩着滔滔河水与质地黏润的泥土，硬是玩出不朽的传奇，引来一批又一批观光者用探究的注目礼参拜先人。

④东窑沟依山建屋，下午四点多钟，太阳已被山脉挡住，山村更显古旧。近观壁上雕砖刻花、断垣碎陶闪烁，远眺萧疏树影掩映灰砖青瓦，无数个故事的片断上下翻飞，古风古味纷至沓来。村中央建有陶神庙，供奉着上古的舜帝，壁画绘着制陶烧窑的场景……“我祖赫赫，德披韶光。陶于河滨，炼石采壤……抟土成器，代出名匠。”采矿、剁泥、拉坯、晾晒、上釉，祭拜窑神，点燃窑火，装烧、出窑……神圣的谦卑，一丝不苟的敬重，赋予泥土生命的塑型。当地人称制陶为“捏缸”，道尽了创造的精微、端肃和虔诚。陶缸诞生了，大的小的，高的矮的，翻山越岭奔赴命运未知的他乡，像怀揣希望的漂泊者懵懵懂懂闯入城市集镇……泥、水、火炼铸的精魂，它沉甸甸的重量和艰难出世将由桑干河人负载摆渡。

⑤于是，有了祖祖辈辈弯腰俯首的背缸人。

⑥出东窑沟西行，山陡谷深，曾经如难以逾越的“天堑”。先民冒着生命危险在半崖上凿出一个一个尺余深的石窝，插上木棍，钉上木板，铺设了一段栈道，颤巍巍勉强过人。那年代，除了大宗买卖靠车拉、牲口驮运，小本生意仅靠独轮车推出去。到附近山村卖缸，无论栈道，还是小径，都是背过去的。背的最多的就是成套的大缸。

⑦怕误农活儿，怕目击暴怒的河水头晕遇险，背缸人夜间上路。踩着星光走，踏着月光走，黑暗中摸索着走，百余斤大中小成套的缸放在“背架”上，“背架”用粗麻绳紧绑在身上，腰部肩膀勒起环型肉箍……山风呼呼刮，灌木丛唰啦啦战栗，恐怖雾一般从黑暗中浮起，撕扯着每一根神经，稍有不慎就会分崩离析。什么野兽挡在路上，绿莹莹的目光一闪，纵身跃上山坡，一块石头骨碌碌滚下来，“嗵——”坠入喧闹的河中……背缸人打个哆嗦，吃力地加快脚步，结实的砍山鞋与碎石野草摩擦发出有力的“沙沙”声。他们想起离家时大口吞下的香喷喷的黄糕。“三十里的莜面四十里的糕，二十里的荞面饿断腰。”黄糕好吃耐饿，走在暗河汹涌的山路上，想起黄糕，便嗅到老婆或老娘的味道，背缸人双目闪动星光，神情中多了庄严，似乎在完成亘古的神秘仪式。背上的缸各有各的用途，盛粮的、放水的、腌咸菜的。背缸人背的是天地悠悠平安静好的岁月啊！

⑧把东窑沟陶器呈现给观光者的是一批热爱家乡的人，其中离不了怀揣理想的文化人。我有幸联系到侯弟江——东窑沟村土生土长的中专生，一个致力抢救留存制陶技艺的文化人。七零后侯弟江两次从企业下岗，二十年春风秋雨都在为稻粮奔波，目前，繁忙的本职工作依然收入不高，妻子帮人看摊供女儿读书。他调侃自己，“没条件却玩起文化。”谓其“玩”，缘于兴趣，纯属义务。他说：“制陶工艺口口相传，鲜有文字，不抢救就失传了！”肩扛使命，迫不急待，节假日下班后只身走村串户，专访数十名制陶老艺人，最大的90岁高龄。他挖掘制陶流程，整理陶乡历史，讲述陶艺传承人的前世今生，推出两部专著，东窑沟制陶终于有了文字记录。

⑨侯弟江是“背缸人”的儿子，童年的记忆就是父亲深夜背着大缸出门，靠父亲卖缸换粮一家人才填饱肚皮。一个冬夜，父亲背着缸到河对面二十里外的山村换了满满一口袋土豆，返回时已精疲力竭，一个踉跄，“背架”上的土豆口袋直着跃过头顶重重摔到地上，人也木偶一般紧跟着“啪嚓”倒地，好一会儿才爬起身。父亲摸索着背起沉重的口袋继续赶路，一步一挪，汗水“哗哗”从头流到脚，棉衣湿透了，腾腾冒热气，随即又冰冻如硬邦邦的铠甲，迈步时“嚓嚓”响……夜深了，明晃晃的月亮悬在半空，桑干河的冰面闪着光，银白雪亮，天地一片通明……看到父亲千辛万苦换回来的土豆，全家人过节一样高兴。

⑩“夏天，河水暴涨，背缸人只能脱掉裤子过河……”侯弟江在电话里停顿了一下，缓缓解释：“背缸的都是男人嘛……”生存难以为继，何谈尊严？侯弟江逆向游走岁月深处，探寻、记录、传播，把陶乡的苦难与荣光呈现给历史，以文字形式还给父辈尊严。他像“背缸人”，每一步都稳稳的，不能有半点漂浮……

（节选自《桑干河人物素描》，有删改）

5．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A．第②段中，引用《涿鹿县志》记载，体现了东窑沟制陶工艺的悠久历史，增加了文章的厚重感。

B．第③段中三个“见过……”形成排比，以“缸”的视角描述东窑沟里运送大缸远去的场景，表现了一代代背缸人的艰辛与付出。

C．第④段从制陶人和背缸人这两个角度详细地描写了制陶的过程，细腻地呈现了背缸的经过与情境。

D．第⑧段宕开一笔，从“背缸人”写到“背缸人”的儿子侯弟江，表现家族中对制陶工艺的传承。

6．下列对第⑨段的分析与理解，不正确的一项是（）

A．本段追溯了侯弟江童年时父亲辛苦卖缸换粮的记忆，解释了他用文字记录陶乡历史的心理动因。

B．本段对父亲背土豆回家的相关描写，如“一步一挪”“木偶一般”等，语言质朴含蓄。

C．“明晃晃”“银白雪亮”“天地一片通明”等词写出了景物的开阔、冷寂，衬托了父亲形象。

D．“全家人过节一样高兴”这一细节笑中带泪，流露出特定时代的艰难与心酸，读来五味杂陈。

7．最后一段划线句中“稳稳的”一词意蕴丰富，请结合文本谈谈你的理解。

8．“虚”“实”结合是本文的特色之一，请结合文本分析其艺术效果。

二、文言文阅读

阅读下面的文言文，完成小题。

材料一：

司城子罕相宋。谓宋君曰：“国家之危定，百姓之治乱，在君之行赏罚也。赏当则贤人劝，罚得则奸人止。赏罚不当，则贤人不劝，奸人不止。奸邪比周，欺上蔽主，以争爵禄，不可不慎也。夫赏赐让与者，人之所好也，君自行之；刑罚杀戮者，人之所恶也，臣请当之。”君曰：“善，子主其恶，寡人行其善，吾知不为诸侯笑矣。”于是宋君行赏赐，而与子罕刑罚。国人知刑戮之威，专在子罕也，大臣亲也，百姓附之。居期年，子罕逐其君而专其政。故曰：“无弱君无强大夫。”老子曰：“鱼不可脱于渊，国之利器不可以借人。”此之谓也。

（节选自《说苑·君道》）

材料二：

明主之所导制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何谓刑德？曰：杀戮之谓刑，庆赏之谓德。为人臣者畏诛罚而利庆赏，故人主自用其刑德，则群臣畏其威而归其利矣。故世之奸臣则不然，所恶，则能得之其主而罪之；所爱，则能得之其主而赏之；今人主非使赏罚之威利出于己也，听其臣而行其赏罚，则一国之人皆畏其臣而易其君，归其臣而去其君矣。此人主失刑德之患也。夫虎之所以能服狗者，爪牙也，使虎释其爪牙而使狗用之，则虎反服于狗矣。人主者，以刑德制臣者也。今君人者释其刑德使臣用之，则君反制于臣矣。故田常上请爵禄而行之群臣，下大斗斛而施于百姓，此简公失德而田常用之也，故简公见弑。子罕谓宋君曰：“夫庆赏赐予者，民之所喜也，君自行之；杀戮刑罚者，民之所恶也，臣请当之。”于是宋君失刑而子罕用之，故宋君见劫。田常徒用德而简公弑，子罕徒用刑而宋君劫。故今世为人臣者兼刑德而用之，则是世主之危甚于简公、宋君也。故劫杀拥蔽之主兼失刑德而使臣用之而不危亡者则未尝有也。

（节选自《韩非子·二柄》）

9．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

故劫杀A拥蔽之主B兼失C刑德D而使臣E用之F而不危G亡者H则未尝有也。

10．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．周，亲近，相合，与《离骚》中“何方圜之能周兮”的“周”意思不同。

B．当，指承担、担当，与《六国论》中“当与秦相较”的“当”意思不同。

C．罪，治罪，与《出师表》中“不效，则治臣之罪”中的“罪”字的用法不同。

D．见，表被动，与《孔雀东南飞》中“府吏见叮咛”的“见”用法不同。

11．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．子罕提出让宋君执行赏赐而自己掌管刑罚的建议，表面上是为宋君考虑，实际上别有用心。

B．韩非子认为如果君主亲自掌握刑赏权力，那么群臣就会害怕君主的威势而追求君主的奖励。

C．韩非子认为，刑德就像老虎的爪牙一样，国君一旦不能用刑德来控制臣子，就会被臣子控制。

D．文中老子与韩非子的观点是一致的。同时韩非子倡导的“德”与儒家提倡的“德”的内涵也是一致的。

12．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）居期年，子罕逐其君而专其政。故曰：“无弱君无强大夫。”

（2）田常徒用德而简公弑，子罕徒用刑而宋君劫。

13．材料二中韩非子采用了哪些论证方法来阐述“明主应当掌握国之二柄”的观点？请指出并简要分析。

三、古代诗歌阅读

阅读下面两首诗，完成小题。

归园田居（其一）

陶渊明

少无适俗韵，性本爱丘山。

误落尘网中，一去三十年。

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

开荒南野际，守拙归园田。

方宅十余亩，草屋八九间。

榆柳荫后檐，桃李罗堂前。

暧暧远人村，依依墟里烟。

狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。

户庭无尘杂，虚室有余闲。

久在樊笼里，复得返自然。

归田四时乐春夏二首（其一）^①

欧阳修

春风二月三月时，农夫在田居者稀。

新阳晴暖动膏脉，野水泛滟生光辉。

鸣鸠聒聒屋上啄，布谷翩翩桑下飞。

碧山远映丹杏发，青草暖眠黄犊肥。

田家此乐知者谁，吾独知之胡不归。

吾已买田清颍^②上，更欲临流作钓矶。

【注】①此诗作于诗人回京，任翰林院修撰期间。②颍：指颍州。作者于皇祐元年由扬州移颍州，第二年七月改知应天府。

14．下列对两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A．陶诗开头两句的“俗”指官场生活，“丘山”代表远离官场仕途的田园生活，“本”强调作者本性和世俗的悖谬与冲突。

B．陶诗“户庭”两句的“尘杂”是指灰尘和杂物，“虚室”是指静室。结句照应诗题，直接抒发了诗人回归田园的欣喜之情。

C．欧诗开篇交代春天农夫们忙碌的生活情状。“新阳”二句，选取新阳、野水作为典型意象，紧扣季节，突出勃勃生机。

D．欧诗“田家”两句自问自答，点出了归田之乐。结尾设想自己远离官场种田垂钓的悠闲自得，照应题目“归田”二字。

15．有评论认为：“欧诗‘鸣鸠’四句与陶诗‘暧暧’四句写景均精妙。”请结合诗文分析二者异同。

四、名篇名句默写

16．补写出下列句子中的空缺部分。

（1）李白托月寄情，以“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”两句写人隔两地，难以相从，而月照中天，可随君行；张若虚《春江花月夜》中“ ， ”两句与之有异曲同工之妙。

（2）陶渊明的《归去来兮辞（并序）》对后世文人影响很大，他们创作的诗文往往化用该篇中的文句，如周舍的“贵使容吾膝”化用的是“ ”，柳宗元“岩上无心云相逐”化用的是“ ”。

（3）《过秦论》中，面对秦惠文王、秦武王、秦昭襄王咄咄逼人的攻势，各诸侯国聚在一起，不惜重金沃土招揽人才的同时又“ ， ”。

（4）“春去花还在，人来鸟不惊”是王维《画》中的诗句，归有光《项脊轩志》中也有类似的句子：“ ，。”

（5）《扬州慢》中“ ， ”以昔日扬州的繁华街道反衬当下的荒凉衰败。

（6）“鸥鸟”作为中国古典诗歌中的常见意象，诗人常借“鸥鸟”抒发情感，如：“ ，。”

五、语言文字运用

17．下表是“吾”、“尔”、“子”作人称称谓时，在《论语》和《孟子》中使用情形的统计。根据下表，选出推断正确的选项是（）

使用情境人称称谓	吾		尔		子
使用情境人称称谓	《论语》	《孟子》	《论语》	《孟子》	《论语》	《孟子》
上对下	77.9%	45.1%	81.0%	6.3%	0.0%	47.9%
平辈之间	1.8%	6.6%	0.0%	0.0%	8.0%	45.1%
下对上	3.5%	7.4%	0.0%	0.0%	76.0%	7.0%
对象不明或其他情境	16.8%	4.9%	19.0%	93.7%	16.0%	0.0%

A．从《论语》到《孟子》，“吾”的使用情境变化较“尔”和“子”显著。

B．在《论语》和孟子中，“尔”的使用情境都是上对下。

C．根据“吾”的使用情境，下对上以“吾”来称呼自己较有礼貌。

D．《论语》里通常依据彼此尊卑关系，使用“尔”或者“子”称呼对方。

阅读下面的文字，完成小题。

“互文”，就是词异而义同：你说明我，我训释你。双音词中“互文”现象很常见的原因是汉语形声文字具有必须把每个“互文”双音词包含的重叠义项拴在一起才能将语词的含义固定的特性。比如“空虚”：“空”，不包含什么，里面没有东西或没有内容，不切实际的；“虚”，空的。“空”和“虚”互文，“空虚”的意思是里面没有什么实在的东西；不充实。

互文作为一种修辞，在古诗文中也很常见，指上下两句或一句（短语）中的前后部分，上句或下句（一句或短语的前部分或后部分）隐含着下句或上句（一句或短语的下部分或上部分）里出现的词语，使上下句或一句（短语）或相邻句中所用的词相互补充、相互渗透。因此，互文的特点是通过上下句或一句（短语）前后两部分表意相互呼应、相互补充而表达一个完整的语义内容。

比如“烟笼寒水月笼沙”：解释为“烟雾只笼罩寒水不笼罩沙，月光只笼罩沙不笼罩寒水”错误，因为“烟笼”和“月笼”、“寒水”和“沙”互相补充，正确的理解是“烟雾和月光笼罩着寒水也笼罩着沙”，常用来形容朦胧冷清的氛围。

18．下列各项句子中的“而”与文中加点的“而”，意义和用法相同的一项是（）

A．我们正从事伟大事业，而伟大事业要有民众参与。

B．为了正义而战，胜利终将属于我们。

C．民族战争而不依靠人民群众，是不会取得胜利的。

D．如果能集中生产而不去集中，就会影响改进技术。

19．把文中画横线的长句改为四个短句。要求：可以增删少量词语，但不得改变原意。

20．请仿照材料末段解释古诗文互文现象的方法，任选下面两个成语解说其互文现象。

莺歌燕舞神出鬼没名缰利锁鳞次栉比

21．下面文字中画线部分的词语，有五处使用不当，请指出并改正，使修改后的这段文字衔接自然，语意连贯，逻辑严密。

三仙姑对女儿小芹一直管得很严。小芹①长大后，跟小二黑②好上了，三仙姑说什么也不同意。她③知道后，就一个人悄悄跑到前庄上去找小二黑④，恰巧小二黑这时也正要找她。于是两个就悄悄拉着手到一个大窑里去商量对付她⑤的法子。她⑥把小芹⑦娘怎样装神弄鬼的事从头至尾向小二黑细说了一遍。小二黑说：“不用理三仙姑⑧！我打听过区上的同志，人家说只要男女本人愿意，就能到区上登记，别人谁也作不了主……”

六、作文

22．阅读下面的材料，根据要求写作。

篱笆那边

艾米莉·狄金森

篱笆那边有一颗草莓

我知道，如果我愿

我可以爬过

草莓，真甜！

可是，脏了围裙

上帝一定要骂我

哦，亲爱的，我猜，

如果他也是个孩子

他也会爬过去，

如果，他能爬过！

以上材料引发了你怎样的感悟和思考？请结合材料写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭：不得泄露个人信息；不少于800字。

参考答案：

1．D 2．B 3．（1）以月光为线索（或围绕“我对童年或故乡回忆”展开）。

（2）材料之间散点并列，详略得当。在作者的回忆中，简略概述了童年与伙伴做游戏、看电影以及月光游的童年经历；重点叙写了堂兄和父亲的故事。材料“形散而神聚”，抒发了作者真挚的情感。 4．（1）“月光白”指记忆里童年时代乡下高远、清冷、透亮的月光；

（2）“月光白”也象征着童年时代的纯真无暇以及童年的美好时光；

（3）“月光白”寄寓了我对堂兄遭遇的同情以及一种期待堂兄眼睛复原的美好期望；

（4）“月光白”象征着父亲的勤劳质朴的品质，寄寓了作者体悟到父亲的辛苦和亲情的美好的感激之情；

（5）“月光白”寄寓了作者绵长的、永不断绝的思乡之情。

【导语】这篇文章通过对月光下乡村生活的细腻描绘，展现了作者对童年记忆的怀念和对故乡的深情。文章以月光为线索，串联起童年游戏、家庭生活和乡村风俗，营造出一种宁静而富有诗意的氛围。通过对父亲和堂哥的刻画，表现了亲情的温暖和岁月的无情。文章语言生动，情感真挚，既有对往昔的追忆，也有对人生变迁的感慨，令人感受到浓厚的乡愁。

1．本题考查学生对文本相关内容的理解分析的能力。

D.“体现了‘我’对父亲的体谅与内疚”错，这里更多的是刻画出父亲劳作的情景以及那一刻自然与人的和谐美，体现的是对父亲勤劳的描绘，而不是“我”的内疚。

故选D。

2．本题考查学生对文本相关艺术特色的分析鉴赏的能力。

B.“采用比喻的修辞手法”错，“东山的月亮每一次出来都是新的，似乎精心梳洗了一番”一句，采用拟人的修辞手法，“精心梳洗”赋予了月亮以人的动作，写出了东山月亮给“我”的独有感受。

故选B。

3．本题考查学生理解分析结构脉络的能力。

本文的开头将白天和黑夜对立，营造了一种神秘、幽深的意境，然后引出“我快步如飞，一边走一边往东边的山头看”“东山的月亮每一次出来都是新的，似乎精心梳洗了一番。其实，月光铺洒大地几千年，月还是那月，人换了一茬又一茬。也许看多了世态炎凉，心到伤处，连光都是高远清冷的”有关月光、童年记忆和故乡、亲人的情节。主体部分写了月光下结伴玩耍，月光下看电影，堂兄其人和不幸遭遇，父亲的故事，都与月光有关联。可见本文以月光为线索（或围绕“我对童年或故乡回忆”展开）。

第⑥段写月光下结伴偷玩。第⑦段写月光下看电影，第⑧写月光下大老远跑去看电影没看成，边回返边歌唱也是美好的回忆，第⑨段写“月光下，还有我的堂哥”，第⑩段到第⑰段都在围绕爹的性格特点以及勤劳肯干来写作，占了近一半篇幅。可见详略得当，情感逐渐加深，所有的内容都与月光有关。即作者的回忆中，简略概述了童年与伙伴做游戏、看电影以及月光游的童年经历；重点叙写了堂兄和父亲的故事，这些都表现了“我”的故乡情结。体现了散文形散神聚的特色，多角度多侧面取材共同表现中心思想，抒发了作者真挚的情感。

4．本题考查学生探究理解标题意蕴的能力。

（1）文中说东山的月亮每一次出来都是新的，月光都是高远清冷的。乡下的月光是白的，白得可以看清手指上的螺纹。可见，“月光白”指记忆里童年时代乡下高远、清冷、透亮的月光。

（2）“月上东山时，我们便上晒谷场。互相吆喝着，聚在一起，玩那个时代童年里的游戏”，这是“我”童年的生活记忆背景，很典型的意象，能唤起读者相关的美好记忆，富有意境美和感染力，也具有象征比喻义，象征着童年时代的纯真无暇以及童年的美好时光。

（3）文中说堂哥头顶上有个斑秃。只要一弯腰，那光秃秃的疤块在月光下特别亮。小伙伴们经常取笑他，给他取了个外号，喊他“月光”。伯父代堂哥去了很多大医院，也找了很多据说懂土方的赤脚医生，都治不好他头上的那块疤。堂哥的世界里再也没能升起月光。每到月夜里，他只能孤单地坐在谷坪上，头顶那块斑秃依然很亮。可见，“月光白”也寄寓了“我”对堂哥遭遇的同情，以及期待堂哥眼睛复原的美好期望；

（4）父亲说“趁这月光凉，去把水田里的秧苗插完吧”，月光把老爹一拐一斜的身影拉得很高大。老爹挑一担秧苗，一边高一边低，压弯了的扁担发出“吱嘎、吱嘎”的脆响。“老爹一直腰，月光落在他头上，融在两鬓的汗水里，发出一丝白的光。”父亲带着“我”月夜插秧。此时，“月光白”象征着父亲的勤劳质朴的品质，寄寓了作者体悟到父亲的辛苦和亲情的美好的感激之情；

（5）文章最后一节说“离开家乡几十年了，我再也没见过故乡的月光。”既有失意落寞，更有对自我的提醒，希望自己永远不要忘记出生、给“我”美好情感的故乡。自古以来，“月”便承载了中国人美好感情，“月光白”同样寄寓了作者绵长的、永不断绝的思乡之情。

5．C 6．B 7．①“稳稳的”表面是说步履稳健，实则是对人物的精神境界的描摹。

②“背缸人”的“稳”在于他们背负的生活的重量、家庭的责任，以及对手艺的虔诚态度。

③侯弟江的“稳”在于后辈用文字记录历史，记录父辈坚忍顽强、勤劳踏实的生存态度，像父辈一样主动背负使命，虔诚传承文化。8．①文中关于侯弟江在电话中与我沟通的内容是具体的实的描写。

②对过去走进东窑沟所见所闻的描写、对背缸人劳动场景的想象、对侯弟江童年记忆的叙写及历史记载等，是虚的描写。

③虚实结合，相辅相成，对“背缸人”这一形象做了生动又细致的刻画，使其人物形象真实可感，同时又具有了历史、文化的纵深感，使作者的崇敬之情得到了形象的表达。

【导语】这篇文章深情地追溯了桑干河畔的制陶历史和背缸人的生活，通过细腻的笔触刻画出他们朴实无华的形象和艰辛的劳动。作者通过对自然风光、历史遗迹和人物命运的描绘，展现了东窑沟制陶工艺从繁盛到平静的过程，表现出对传统文化的深切怀念和尊重。特别是通过对侯弟江的描写，体现出传承与保护传统工艺的决心，充满人文关怀和社会责任感。整篇文章如同一幅浓烈而生动的历史画卷，引发人们对过往岁月和劳动精神的深思。

5．本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的理解和分析能力。

C.“详细地描写了制陶的过程，细腻地呈现了背缸的经过与情境”错误。第④段是从“我”的视角写眼前景和想象画面，并未详细描写制陶的过程和背缸的经过。

故选C。

6．本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。

B.“语言质朴含蓄”错误。第⑨段中的描写直接揭示了父亲的艰难，不符合“含蓄”的特征。文中有多处比喻形象生动地写父亲的动作，不符合“质朴”的特征。

故选B。

7．本题考查学生体会重要词语的丰富含意的能力。

赏析词语的丰富意蕴，可以从表层、深层、主旨等角度思考。

①从表层上，“稳稳的”指桑干河上的背缸人、背缸技艺的传承人侯弟江走路的每一步都要稳健，不漂浮，也指他们的性格中的稳当有力。

②从深层上，“稳稳的”指背缸人精神特质的“稳”，他们背起百余斤重的成套的缸，背起村中手艺人制作的陶制品，背起赋予泥土生命的塑型；背起生活的艰辛，背起一家人的生计，背起平安静好的岁月。

③从主旨上，“稳稳的”指的是文化传承的“稳”，侯弟江热爱家乡，怀揣理想，“只身走村串户”“挖掘制陶流程，整理陶乡历史，讲述陶艺传承人的前世今生”，他用文字记录制陶技艺，整理陶乡历史，讲述陶艺人的前世今生，记录陶乡的历史与荣光，以文字形式还父辈尊严。

8．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。

文学作品中的“实”，是指作者描写客观世界中实际存在的实物、实景、实境，也即眼前之景、可观之景。“虚”，则是指作者通过思考、联想或想象而虚拟出来的，眼前看不见、摸不着而又从字里行间能体味出的虚物、虚景、虚境。

①文中的眼前之景主要是第一段、第十段中侯弟江在“初春时分的深夜”“充满热情”地打电话与我交流，是实写。

②文中的想象之景指第二到九段中对东窑沟村制陶的历史、冬天走进东窑沟村的见闻、东窑沟村辛劳的背缸人、侯弟江对制陶文化的整理和对父亲的回忆，这些内容均为作者由打电话一事产生的想象和联想，是虚写。

③虚实结合，将眼前与回忆交织，将现状与历史交织，使文中的描写对象“背缸人”既有了现实世界的艰辛不易，又有了文化传承的责任使命，丰富文章意蕴，拓展文章深度，深化作者感情。

9．BFH 10．B 11．D 12．（1）过了一年，子罕就赶走了宋君而独揽宋国政权。所以说：“不要削弱君王而使大夫强大。”

（2）田常仅仅掌握了奖赏大权，齐简公就遭到了杀害；子罕仅仅掌握了刑罚大权，宋君就遭到了挟制。 13．（1）对比论证。文中将古代国君和现在的国君作对比，突出“刑德”对于国君治理臣子的重要性。

（2）比喻论证。用虎以爪牙服狗来比喻人君以二柄治人，生动形象。

（3）举例论证。用田常、子罕的例子来论证国君失去二柄所导致的严重后果。

【导语】这两篇文章分别出自《说苑》和《韩非子》，探讨了君主权力的掌控问题。材料一通过子罕的故事，揭示了君主失去刑罚权力导致被臣子控制的危险。材料二则从理论上分析了君主应掌握“刑德”二柄的重要性，强调君主若失去对赏罚的控制，将被臣子反制。两篇文章共同警示君主应保持权力的集中，以防被臣子架空或篡权。

9．本题考查学生文言文断句的能力。

句意：所以被劫杀被蒙蔽的君主，一旦同时失去刑赏大权而由臣下执掌，这样还不导致危亡的情况，是从来没有过的。

“劫杀”作定语，修饰主语“拥蔽之主”，主语较长，可以在其后停顿，即在B处断开；

“失”作谓语，“刑德”作“失”宾语，“使臣”作谓语“用之”的主语，中间的“而”连接“兼失刑德”和“使臣用之”，中间不用断开，故在F处断开；

“不危亡者”作主语，“则未尝有”作谓语，“者”一般放在上句末尾，其后停顿，故应在H处断开。

故选BFH。

10．本题考查学生了解并掌握文言实词意义和用法的能力。

A.错误，都是“相合”的意思。句意：奸邪恶的人勾结成党。/哪有圆凿和方枘能够相合的啊？

B.正确。承担、担当；/通“倘”，倘若。句意：我请求承担它。/倘若和秦国相较量。

C.正确。动词，惩罚；/名词，罪过。句意：那么能够从君主那里取得权力予以惩罚。/如果我做不出成效，那就惩处我的罪过。

D.正确。表被动，被；/用在动词前，表示对自己怎么样，可译为“我”。句意：简公因而被杀害。/府吏叮咛我。

故选A。

11．本题考查学生理解文章内容，并筛选重要信息的能力。

D．“韩非子倡导的‘德’与儒家提倡的‘德’的内涵也是一致的”错，韩非倡导的“德”是庆赏，是以利为诱饵的奖赏，而儒家提倡的则是道德。

故选D。

12．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。

（1）“期年”，满一年；“专”，独揽，独占；“弱”，使……变弱，削弱；“强”，使……强大。

（2）“徒”，只是，仅仅；“德”，奖赏；“弑”，被杀；“劫”，被挟持，被胁迫。

13．本题考查学生理解文章内容以及辨析论证方法的能力。

（1）根据“为人臣者畏诛罚而利庆赏，在人主自用其刑德，则群臣畏其威而归其利矣……今人主非使赏罚之威利出于已也，听其臣而行其赏罚，则一国之人皆畏其臣而易其君，归其臣而去其君矣。此人主失刑德之患也”可知，文中运用对比论证，指出如果国君不亲自掌握刑德，而是让臣子掌握，那么臣子就会利用这一点来控制国君，导致国君失去权威，最终被臣子所制，突出“刑德”对于国君治理臣子的重要性。

（2）根据“夫虎之所以能服狗者，爪牙也，使虎释其爪牙而使狗用之，则虎反服于狗矣。人主者，以刑德制臣者也，今君人者释其刑德使臣用之，则君反制于臣矣”可知，运用比喻论证，生动形象地说明了国君如果不掌握刑德（相当于虎的爪牙），反而让臣子掌握，那么国君就会失去对臣子的控制，甚至被臣子所控制。

（3）根据“田常徒用德而简公弑，子罕徒用刑而宋君劫。故今世为人臣者兼刑德而用之，则是世主之危甚于简公、宋君也。故劫杀拥蔽之主，兼失刑德而使臣用之，而不危亡者，则未尝有也”可知，运用举例论证，通过田常和子罕的具体事例，韩非子展示了当国君失去刑德时，臣子如何利用这一点来篡夺权力，最终导致国君被弑或被劫持（严重后果）。

参考译文：

材料一：

司城子罕做了宋国国相，他对宋君说：“国家的安危，百姓的治乱，在君王所施行的赏罚。奖赏适当好人就会受到鼓励，刑罚恰当坏人就会被禁止。赏罚不适当，那么好人受不到鼓励，坏人也不会被禁止。奸邪恶的人勾结成党，欺瞒尊长，蒙蔽君王，来争夺爵位和俸禄，不能不谨慎啊！那奖赏、恩赐、推举之类的事，是人们喜欢的，君王您自己施行它；惩处杀伐之类的事，是人们憎恨的，我请求承担它。”宋君说：“好吧，你专管那些人们所厌恶的事，我施行那些人们喜欢的事，我的机敏是不会被诸侯取笑的。”于是宋君施行赏赐之权，而让子罕专主刑罚。国都居民知道刑杀的威权，专掌在子罕手中，大臣亲近他，百姓归附他。过了一年，子罕就赶走了宋君而独揽宋国政权。所以说：“不要削弱君王而使大夫强大。”《老子》书上也说：“鱼儿不能离开水池，国家的权柄不能交给别人。”说的就是这种事情。

材料二：

明君用来控制臣下的，不过是两种权柄罢了。两种权柄就是刑和德。什么叫刑、德？回答是：杀戮叫做刑，奖赏叫做德。做臣子的害怕刑罚而贪图奖赏，君主亲自掌握刑赏权力，那么群臣就会害怕他的威势而追求他的奖励。不过现在的奸臣却不是这样，他们对憎恶的人，能够从君主那里取得权力予以惩罚；对喜爱的人，能够从君主那里取得权力予以奖赏。假如君主不是让赏罚的威严和利益掌握在自己手里，听任他的臣下去施行赏罚，那么全国的人就都会害怕权臣而轻视君主，就都会归附权臣而背离君主了。这是君主失去刑赏大权的祸害。老虎能制服狗，靠的是爪牙，假使老虎去掉它的爪牙而让狗使用，那么老虎反而会被狗制服。君主是要靠刑德来制服臣下的，如果做君主的丢掉刑赏大权而让臣下使用，那么君主反而会被臣下控制了。所以田常向君主请求爵禄而赐给群臣，对下用大斗出小斗进的办法把粮食施舍给百姓，这就是齐简公失去奖赏大权而由田常掌握，简公因而遭到杀害。子罕告诉宋君说：“奖赏恩赐是百姓喜欢的，君王自己施行：杀戮刑罚是百姓憎恶的，请让我来掌管。”于是宋君失去刑罚大权而由子罕掌握。宋君因而遭到挟制。田常仅仅掌握了奖赏大权，齐简公就遭到了杀害；子罕仅仅掌握了刑罚大权，宋君就遭到了挟制。所以当代做臣下的如果统摄了刑赏大权，那么这代君主将会遭受到比齐简公、宋君更大的危险。所以被劫杀被蒙蔽的君主，仅掌握了奖赏大权，齐简公就遭到了杀害；子罕仅仅掌握了刑罚大权，宋君就遭到了挟制。所以当代做臣下的如果统摄了刑赏大权，那么这代君主将会遭受到比齐简公、宋君更大的危险。所以被劫杀被蒙蔽的君主，一旦同时失去刑赏大权而由臣下执掌，这样还不导致危亡的情况，是从来没有过的。

14．B 15．①写景色彩选择不同。陶诗色淡，如“暧暧”“依依”，迷蒙隐约，如水墨山水画。而欧诗注重色彩渲染，对比鲜明。如“碧”与“丹”、“青”与“黄”色彩鲜艳，对比强烈，视觉冲击力强，写出了春时景物的明艳优美。

②写景动静处理不同。陶诗以动写静，以“狗吠”“鸡鸣”衬“远村淡烟”，写山居之淳朴宁静。欧诗则动静相合，借鸠鸟齐鸣、布谷翩飞、丹杏盛开、黄犊暖眠，衬托动态美，凸显田园的勃勃生机。

③意境不同。陶诗描绘的是田园一种平和自得、恬静优美的意境，重在静。而欧诗则突出田园生机盎然、兴味悠长的意境，重在活。

【导语】陶渊明诗描绘田园闲适，借羁鸟、池鱼比喻久困官场的心情，表达对自然的回归之喜。欧阳修诗则聚焦春日田园繁忙与生机，用细腻笔触表现乡村生活的动态与乐趣。两诗均运用自然景物反映对田园生活的向往。

14．本题考查学生鉴析诗歌内容和手法的能力。

B.“‘尘杂’是指灰尘和杂物”错误，这里的“尘杂”应指“世俗的繁杂琐事”。

故选B。

15．本题考查学生理解和赏析诗歌内容、表现手法的能力。

①写景色彩选择不同

陶诗色淡。如“暧暧远人村，依依墟里烟”，意为：远处邻村的屋舍依稀可见，村落上方轻柔而缓慢的飘升着袅袅炊烟。“暧暧”，是模糊不清的样子，村落相隔很远，所以显得模糊，就像国画家画远景时，淡淡勾上几笔水墨一样。“依依”，形容炊烟轻柔而缓慢地向上飘升。炊烟袅袅，村庄迷蒙隐约，如水墨山水画。欧诗注重色彩渲染，对比鲜明。如“碧山远映丹杏发，青草暖眠黄犊肥”，意为：远处的碧山上丹杏正在开出艳丽的花朵，在青草地的暖阳下正在睡眠的小牛犊是那样的健壮。其中“碧山”“丹杏”“青草”“黄犊”色彩鲜艳，对比强烈，写出了春时田园景物的绚烂明艳优美，给人强烈的视觉冲击。

②写景动静处理不同

陶诗以动写静。如“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”，意为：深深的街巷中传来了几声狗吠，桑树顶端有雄鸡不停啼鸣。此句以动写静，一下子将这幅美好的田园画活起来了，以“狗吠”“鸡鸣”衬“远村淡烟”，写山居淳朴宁静的生活，恰当地表现出农村的生活气息，又丝毫不破坏那一片和平的意境，没有喧嚣和烦躁之感。欧诗动静相合。“鸣鸠聒聒屋上啄，布谷翩翩桑下飞”句，视听结合，借鸠鸟齐鸣、布谷翩飞，勾勒出一副优美的田园风光图，衬托了田园的勃勃生机的动态美。

③意境不同

陶诗重在静。土地草房，榆柳桃李，村庄炊烟，狗吠鸡鸣，这些平平常常的事物，构成了一幅恬静清新的图画。榆树柳树的绿荫笼罩草屋，桃花李花竞艳于堂前，素淡与绚丽交掩成趣。村落模糊，炊烟轻柔缓慢地飘升，农村鸡鸣狗吠的生活，充满了宁静而安详的氛围，给人以安宁的感觉。由此可见，本诗描绘的是乡村的黄昏平和自得、恬静自然的田园风光，流露出诗人对田园生活的热爱。欧诗重在活。这是一首描写小满时节农家生活情状的诗：南风吹拂着百草，嫩绿的麦穗也已抽齐，蚕吃着肥壮的桑叶，梨挂满树枝，晚莺、山鸟啼叫，突出田园生机盎然、兴味悠长的意境，流露出诗人对农家生活的羡慕与向往之情。

16．

此时相望不相闻

愿逐月华流照君

审容膝之易安

云无心以出岫

合从缔交

相与为一

小鸟时来啄食

人至不去

过春风十里

尽荠麦青青

万里归船弄长笛

此心吾与白鸥盟（舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来）

【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。

易错字：“望”“逐”“审”“以”“岫”“从”“啄”“荠”“盟”。

17．D

【详解】本题考查图文转换能力。图文转换考纲定位近年高考语文科的命题，内容更贴近现实，体现语文学科的基础性、工具性特点，更加突出对考生语文综合能力的考查，注重考生创造能力的发挥，在这些思想的指导下，图文转换题型也应运而生。1.图文转换是一种综合性、技巧性强，具有创新特色的新题型。图文转换题的题型从所提供材料角度可以分为：(1)表格文字转换题；(2)图文转换题；(3)漫画文字转换。误区警示一、信息归结多余或无中生有。二、信息遗漏或缺失。学生在读图表时不细心，不全面，结果顾此失彼，造成信息缺失或遗漏，使得答案要点不全面。三、信息推断错误。四、答案表述罗嗦，条理混乱。图文转换题型最难最关键的就是怎样选用语言来组织答案。学生往往不注意题目要求，或一五一十地把图表内容说明出来，其中夹杂很多数据，语言不简练，思路不清晰，或过于笼统，不得要领甚至不着边际，但前者情况较普遍。本题属于表文转换题，解答此类题一定要关注突出的数字，比如最大及最小或最高和最低的。

A项，“从《论语》到《孟子》，‘吾’的使用情境变化较‘尔’和‘子’显著”错误。从数据变化而言，“从《论语》到《孟子》”“吾”的数值变化幅度有的项明显低于“尔”和“子”，曲解表格意思。

B项，“在《论语》和孟子中，‘尔’的使用情境都是上对下”错误。“尔”的使用情境，在《孟子》中“对象不明或其他情境”所占比重大，仅有6.3%对应“上对下”，可见表述绝对。

C项，“根据‘吾’的使用情境，下对上以‘吾’来称呼自己较有礼貌”曲解文意，表格中数据显示主要用于上对下时的称呼，下对上时用的很少，应该是谦敬词（下对上时称呼“子”，译为“您”）。

D项，正确。

故选D。

【点睛】汉语中不少词是有明显的倾向性，有的用于自谦，称为谦词；有的用于对他人表示敬意，称为敬词，这一类词语要正确使用，否则会闹出笑话。谦词和敬词的正确使用是高考考查语言得体的重要内容，而且谦词和敬词都有其特定的使用对象和使用范围，不能随意更改。因此，必须辨识、牢记一些常用的谦词和敬词，才能在运用的过程中得心应手，言随旨遣。

18．B 19．①双音词中“互文”现象很常见。

②这是因为汉语形声文字具有的特性。

③“互文”双音词的每个语词包含重叠义项。

④必须把语词重叠义项拴在一起才能将语词的含义固定(或：语词的含义固定时必须把语词重叠义项拴在一起才行)。20．

示例一：比如“莺歌燕舞”，解释为“黄莺只唱歌不跳舞，燕子只跳舞不唱歌”错误，因为“莺”和“燕”、“歌”和“舞”互相补充，正确的理解是“黄莺、燕子唱歌又跳舞，形容春天充满活力”。

示例二：比如“神出鬼没”，解释为“像神出现，像鬼隐没”错误，因为“神”和“鬼”、“出”和“没”相互补充，正确的理解是“像鬼神一样出现和隐没，形容行动迅速、变化多端，不可捉摸”。

示例三：比如“名缰利锁”，解释为“名声只像缰绳而不像锁链，利益只像锁链而不像缰绳”错误，因为“名”和“利”、“缰”和“锁”互相补充，正确的理解是“名声和利益像束缚人的缰绳和锁链，使人不得自主”。

示例四：比如“鳞次栉比”，解释为“像鱼鳞那样有次序地排列着，像梳子齿那样有次序地排列着”错误，因为“鳞”和“栉”、“次”和“比”互相补充，正确的理解是“像鱼鳞和梳子齿那样有次序地排列着，多用来形容房屋或船只等排列得很密很整齐”。

【解析】18．本题考查学生辨析词语的意义和用法的能力。

文中的“而”，连词，把表示时间、方式、目的、原因、依据等的成分连接到动词上面。

A．“而”，连词，连接语意相承的成分。

B．“而”，连词，把表示时间、方式、目的、原因、依据等的成分连接到动词上面。

C．“而”，连词，插在主谓之间，表达“如果”的意思，也可表转折，却。

D．“而”，连词，连接语意相反的成分，表示转折，却。

故选B。

19．本题考查学生变换句式的能力。

首先提取句子主干为：原因是汉语形声文字具有的特性；然后改成句子：这是因为汉语形声文字具有的特性。

把定语“双音词中‘互文’现象很常见的”改为句子：双音词中“互文”现象很常见；

把定语“每个‘互文’双音词包含的重叠义项”改为句子：“互文”双音词的每个语词包含重叠义项；

把“必须把每个‘互文’双音词包含的重叠义项拴在一起才能将语词的含义固定”改为句子为：必须把语词重叠义项拴在一起才能将语词的含义固定（或：语词的含义固定时必须把语词重叠义项拴在一起才行）。

最后，把改成的四个短句适当增删少量词语，按一定的逻辑关系排序，整理成四个短句：双音词中“互文”现象很常见。这是因为汉语形声文字具有的特性。“互文”双音词的每个语词包含重叠义项。必须把语词重叠义项拴在一起才能将语词的含义固定(语词的含义固定时必须把语词重叠义项拴在一起才行)。

20．本题考查分析语言现象进行仿写的能力。

首先弄清楚材料末段解释古诗文互文现象的方法，然后再从提供的成语中挑选两个词语进行仿写。

末段解释古诗文互文现象的方法是：“……（选好的词语）：解释为“……”错误，因为“……”和“……”、“……”和“……”互相补充，正确的理解是“……”。

比如，选择第一个词“莺歌燕舞”，要抓住莺”和“燕”、“歌”和“舞”互相补充，可以这样仿写：“莺歌燕舞”：解释为“黄莺只唱歌不跳舞，燕子只跳舞不唱歌”错误，因为“莺”和“燕”、“歌”和“舞”互相补充，正确的理解是“黄莺、燕子唱歌又跳舞，形容春天充满活力”。

第二个词要抓住“神”和“鬼”、“出”和“没”相互补充，第三个词要抓住“名”和“利”、“缰”和“锁”互相补充，第四个词要抓住“鳞”和“栉”，“次”和“比”互相补充，仿写方法与第一个词相同。

21．③改为“小芹”；⑤改为“三仙姑”；⑥改为“小芹”；⑦改为“她”；⑧改为“她”。

【详解】本题考查语言表达连贯、准确、严密的能力。

主要考查代词指代的使用。

③处“她”既可以指三仙姑，也可以指小芹，造成语意不明，根据语境应改为“小芹”；

⑤处“她”指代不明，根据语境应改为“三仙姑”；

⑥处“她”指代不明，根据语境应改为“小芹”；

⑦处“小芹娘”与前文不连贯，根据语境，前面出现“小芹”，此处用代词指代更连贯，应改为“她”。

⑧处“三仙姑”是小芹娘的外号，这里当着小芹的面，小二黑用“三仙姑”称呼她娘不合适，改为“她”。

22．略

【详解】本题考查学生的写作能力。

审题：

这是一道引语类材料作文题。

狄金森的《篱笆那边》是一首充满哲理的诗歌，因为诗歌的含蓄及多义性，可以做多方面的解读。

解读一：这首诗通过描绘一个孩子对篱笆那边草莓的渴望，表达了对自由和快乐的追求。“篱笆”象征着生活中的限制和规则，象征着社会规范、传统习俗或他人的眼光和评价等；“草莓”象征着美好事物，诱人的目标和梦想，诗人通过描述一个孩子看到篱笆那边的一颗草莓后的心理活动，展现了人们对美好事物的向往和追求。诗歌中的“上帝”形象，可以被解读为传统观念或既定规则的制定者和维护者。诗人通过假设“如果上帝是个孩子”，表达了对传统束缚的质疑和反抗，同时也暗示了即使面对困难和限制，人们仍然有选择去追求美好的权利和可能。因此，文章可以从勇敢追求内心渴望、突破束缚、享受生活的角度进行立意，鼓励人们在生活中勇敢追求自己的梦想和快乐。

解读二：“草莓”作为一种诱惑，或许是美好的，或许却是邪恶的！隔着“篱笆”，人们尤其孩子总感受到那棵草莓是“甜”的。如果是美好的，那么，就可以从追求方面立意，就要像一个孩子一样勇敢而专注；如果是一种诱惑，那么，就应该有自我克制、行为约束方面的立意；而“那边”即意味着一种距离，正是因为距离，草莓也就更具有了一种无法抗拒的诱惑，也更是因为距离，才更点燃了人们追求探索的激情，那么“距离的诱惑”也可以是立意的点。“上帝”这一特定形象可以视作正统思想的化身，也可以代表长者、尊者，也可以是自我的理智与经验，因此“上帝”可以是反面或者正面形象的象征。

解读三：这首诗还反映了狄金森内心的孤独感和渴求走出孤独、得到世人理解的强烈愿望。篱笆那边是内心之外的世界，而篱笆这边则是诗人的内心世界，她通过诗歌表达了外面世界可望不可即的无奈和内心孤独的感受。

写作时，开篇可引用艾米莉·狄金森的诗《篱笆那边》，引出“篱笆”作为界限的象征意义，接着提出问题——我们生活中有哪些“篱笆”，它们如何影响我们的选择和行为？分析诗中“篱笆”和“草莓”的象征意义。篱笆代表限制或规则，草莓象征诱惑或渴望。联系现实生活中的“篱笆”：生活中的限制，如社会规则、道德规范、个人信念等。探讨诗中“我”的心理斗争，既渴望草莓的甜美，又担心违反规则带来的后果，讨论在面对诱惑时，我们如何在遵守规则和追求渴望之间做出选择，以及可能付出的代价。结合个人经历，分享自己在面对“篱笆”时的选择和感悟，探讨如何在遵守规则与追求美好之间找到平衡，实现个人成长。最后重申在生活中面对“篱笆”时，理性思考和勇敢尝试的重要性，强调在规则与渴望之间，找到平衡，美好的渴望才能最终实现。

立意：

1.欲望与约束：篱笆那边的诱惑。

2.童心与规则：跨越界限的勇气。

3.成长的代价：甜美的草莓与脏围裙。

4.甜蜜的诱惑，激发探索的激情。

5.打破束缚，提升境界。

高考语文

谢明波，高考语文名师、清华大学出版社畅销图书主编，出版有《高考语文十年真题考点精讲与分类详解》（连续九年再版）《18天搞定古代文化常识》《高考作文实战技法全解》《高考语文古诗词鉴赏全解》。坚持学科导向，科学高效备考，关注加星标，内容早收到！